乌云散尽，所有船只都没了踪影，白浪冲刷的海岸上，只余成千上万的人尸。
岛上村民纷纷走过去，默默清理战场，将尸体聚拢成堆，神色都无比悲重，面对
死亡，兔死狐悲，心中没有了敌我，只充满悲哀，充满对天地的敬畏，边抬尸体
边祈祷哭泣。
随后七天风和日丽，焚尸大火也燃烧了七日七夜。
期间，虚竹和香菱一直没有出屋。他们出来后，香菱重又长成了少女，眼中
羞涩，春水盈盈，脸颊桃红片片，玉藕胳膊上也印着了道道春红。
虚竹以后再不敢出去打野食，而且经过在扶桑国的胡作非为，也确知了家中
众娘子的可贵，虽然在陌生女人身上尽情发泄了兽欲，但论起床底间的香艳享受，
无人可及每位娘子的万中之一，已深深觉出，众位夫人的无比销魂，不单是万中
无一的名窍，也不全是香艳诱人的胴体，而是不同心性中藏着的自然天性，水样
玄妙，羞静和顺，而能滋润万物；至阴至柔，却又万物不能敌，能够享有从这样
天性而出的真情，才是他最最宝贵的艳福。
众女见虚竹老实下来，也尽量多陪在他身边，防他再生野合之心。虚竹察觉
众女迎合于他，便在自己那间空荡荡的大屋，放入那个可以叫十女并卧的大圆床，
笑嘻嘻叫符敏仪和二奴将那些玉石架子也搬了出来。众女羞着脸，半推半就，或
玉床，或玉架，名器并列，春光无限，不仅活色生香，还体毛各异，黑、紫、金、
红、白、更有濯濯粉丘，香泽润透。虚竹这才真正乐如神仙，他在扶桑国将合元
神功用了无数，终于使阳物变得异状，那些纠结在一起的肉疙瘩，变成为一颗颗
黄豆大小的活肉珠，交欢时有的肉珠原处盘旋，有的随进出而来回游动，龟眼处
那颗最大的肉球也鼓成了蚕豆大小，接住花心便会一吸一跳地不住叩逗。
如此一来，十女丢盔弃甲，哀吟不胜，白花花的一败涂地，溃不成军。
这时便显出众女的内力差别，香菱即使迷乱得连连昏厥，第二日也照常无恙，
其她则如大病一场，不堪之下，只得勤修源于《北冥神功》的「合元大法」。
那张玉床与大理无量洞中的玉女像出于同一材质，裸坐其上修练，功力越浅
越受益，慕容燕、平儿、秀凤这三个初始练气，内力一日千里。
香菱原本具有极深厚的嫁衣神功，学会运用以后立时获得奇效。虚竹感应到
令他无比迷醉的香魂，香菱也体验到令她震撼不已的奇魄，那种飘飘欲仙的神秘
媾和，令他们不知不觉喜泪满面。
众女俱各小成之后，虚竹与之心体合一，感悟到从未有过的灵肉交融，由欢
生爱，由爱生怜，合元神功终得圆满，阳物不再一味粗巨狰狞，而是可由心变换
大小，在阿朱的「鳖口」里，可以变得细长，轻抚小蝶的「凤雉」时，可以变得
短粗，怜惜香菱的含苞欲放时，可以缩成小巧玲珑。鱼水和谐，言欢不尽。虚竹
感悟到心里有些晶莹剔透的珍珠透过尘封已久的迷雾在闪闪发亮，这些正是他在
无知无觉中深藏于内心的颗颗女儿泪，每一颗女儿泪都是一个水样的天性，好比
上善若水，令他浮躁渐去，开始习字做画，品茶论道，居然有了几分仙风道骨。
一日，虚竹抄写完一篇《道德经》，抚掌欣慰。
慕容燕过来瞧瞧，笑道：「这一句写错了，这里该是一个『仁』字，你怎么
写成了『淫』字？」
虚竹吃惊道：「是么？」提起笔来，久久沉吟，非但没有改这一笔，还反复
写这一错句，冥思苦想，食不甘味。
众女先是觉得好笑，后来不禁奇怪，纷纷顿悟之后，便超越了开创合元大法
的林浩南和白素素，也超越了古今许多修道访仙之人。
于是，山庄深处设立了隐秘的「五淫堂」，分置「体淫」、「意淫」、「心
淫」、「道淫」四匾，最后一匾却空无一字。
且说扶桑兵败，元气大伤，攻打太阳岛的十几万武士，活着回来的不足半数，
均五内受震，病恹恹得好似患了肺痨。当日琴威延至，扶桑国中鸡犬不宁，街鼠
乱窜，接着海啸肆虐，黑浪滔天，溺死无数。过后幸存之人目眩耳鸣，抽搐呕吐，
以至男弱女衰，哮喘不愈，胎怪筋易，孕出之婴便如天生服了豹胎易筋丸，脑残
侏儒者十之八九。
扶桑人吃了如此大亏，却由畏生敬，将太阳岛的一切都视为神奇；茶术、花
术、柔术、忍术、武士刀法等技艺在扶桑人中皆被谓之神道；关于逍遥王的种种
传言也越演越烈。
虽然扶桑国封海禁边，严防国人与太阳岛通行通商，也不准人提及「太阳岛」，
但那些被逍遥王奸淫过的女子，真心敬畏逍遥王的雄霸，无论当时是痛楚，还是
舒爽，那种滋味在扶桑男人身下从来都体验不到，随着男丁寡弱，这些女子更加
念念不忘，以「日岛」暗指「太阳岛」，以「日神」尊奉逍遥王，雕刻逍遥王的
阳具，像供奉月神那样摆案侍香，拜为神器。在她们惊魂无比的记忆中只觉插入(责任编辑：admin)