这些人跟你同流合污，真是痴心妄想！”
“唔？”董卓立时不悦地看向了曹cāo，却道：“你胆敢忤逆老夫之意吗？”
曹cāo却义正言辞地说：“有何不敢！本初，莫要惧怕这厮，大不了一场厮杀罢了。”
董卓扯了下嘴角说：“你个阉人养大的小子，真是不自量力，奉先何在？”
“属下在！”这时，奉先突然从一旁走上来应道。
一旁的袁术见状，不由忙笑笑说：“董公且慢，此事好商量，待我与兄长说说——兄长，你看董公如此盛情相邀，还是表个态吧。”
曹cāo见袁术如此没有骨气，顿时怒道：“袁公路，你这个没出息的东西，我打死你！”
“嗳，你干什么你！”见曹cāo要上来打自己，袁术不禁往后退了一步。
“住手！”蓦然间，袁绍突然发话了，却见他说：“此事牵涉甚广，还请与太傅商议之后再做决断。”
董卓却冷哼一声道：“还有什么好商议的，此事当由老夫说了算！”
袁绍顿时不满道：“这是什么话，莫不是董公以为天下只唯董公是尊吗？”
董卓不由立时抽出佩刀，指着袁绍说：“竖子！你竟敢忤逆老夫之意，莫非以为老夫的刀不够锋利吗？”
袁绍顿时一怒，也拔出佩剑说：“你的刀锋利，难道我的剑就不锋利了吗？”
“哼！”这时，奉先突然冷哼一声，将手中的长枪往地上一戳，整个人顿时散发出了一股凛冽的霸气。
三人见状，不禁脸sè又是一变，只觉眼前之人强悍无比。却听袁绍问：“你是何人，胆敢在本司隶校尉跟前放肆！”
奉先回道：“某家乃司空主簿——姓吕名布，字奉先是也！”
“吕、吕布！”袁术一听，脸sè顿时变了。
这时，一旁的曹cāo脸sè也是稍稍变了下，却说：“本初当心，此人乃人称「飞将」的吕奉先，武功端的是厉害；他的结拜义弟便是人称「神将」的成廉。”
“喔？”袁绍一听，也是脸sè一变，却道：“莫非就是那个世人赞誉武功举世无双的「神将」成廉？”
曹cāo点了点头说：“不错，就是他。”
“唔。”袁绍不禁立时神sè凝重了起来。
话说，自从我单人匹马救了何太后与少帝刘辩之后，京城里便突然流传起了我的武功举世无双、天下无敌之类的传言。不过，由于奉先平素为人比较低调，从不主动跟人提起他跟我之间的关系，所以少有人知道我跟他之间是结拜兄弟。
这时，董卓轻蔑地笑了下说：“嗤，就你们几人这二流子一般的武功，即便再来几个一起上，也不是奉先的对手。”
话说，袁绍也是一个武艺不俗的人，身上的功夫也不是一般的二流高手能比得上的，但跟此时的奉先比起来确实还差了一截。虽然他也有自知之明，可被董卓如此直白地鄙视，心下肯定会多少感到有些伤自尊。
蓦然间，袁术神sè转了转，忽然笑着说：“呵呵，董公莫要误会，兄长他并不是想要忤逆董公之意，他只是觉得此事我们不应擅自做决定，否则回去不好跟叔父交代；董公看这样可好，待我兄弟二人回去与叔父商议一番，再来给您答复，如何？”
这时，奉先神sè一动，便走到董卓跟前说：“司空，此事确实不宜迫得太紧，以免适得其反。”
董卓想了想，旋即点头说：“嗯，好吧，老夫便准许你们回去与袁太傅商议，可要快一些给老夫答复才是。”
袁术忙说：“一定一定；兄长，走吧。”
袁绍便收起了佩剑，冷着脸拱手说：“董公，请留步，我等告辞了。”
旋即，三人便离去了。看着他们离去的背影，董卓不禁又啐了句：“嗤，量你们几个竖子也耍不出花样来。”
第八十二章 潜规则（十）
吃完了午饭以后，刘辩不禁心满意足地拍了拍肚子，说：“哎呀，吃的真饱啊！”
一旁的刘协也不禁点点头说：“嗯嗯，闵常侍做的饭菜实在太好吃了，吃的我都吃不下了还想吃。”
我不禁笑笑说：“像你们这样暴饮暴食可不好，当心会得高血压。”
刘协不禁问：“「高血压」是什么？”
我回道：“高血压是一种慢xg的心血管疾病，如果患了这种病，有可能会引起脑中风、心肌梗塞、心力衰竭等等病症，严重的还有致人死亡的可能。”
“啊？”刘协不由惊讶道：“这么严重啊，那我以后得少吃一点咯。”
我便说：“每顿饭吃个七分饱就可以了，吃得太饱对身体并没有什么好处。”
这时，一旁的刘辩不禁说：“嗨，朕才不会管它什么高血压低血压呢，朕是天子，有上天的庇佑，有什么好怕的。”
一旁的何太后叹息着摇了摇头，却说：“好了，既然吃饱了，那便要上课了；哀家今ri特意请闵常侍来教你二人圣贤之道，你们两个可要好生听讲才是。”
“好啊。”刘协闻言，不禁很是高兴地应道。
然而，刘辩却打了个哈气，说：“哎呀，朕有些困倦了，想去睡一会儿；母后，皇儿要回寝宫歇息去，便不再打搅您了；弟弟，咱们快走吧。”
何太后不禁立时眉头一拧，却道：“你给哀家坐下，好好听闵常侍给你们讲道理！”
刘辩却显得有些不耐烦地说：“哎呀母后，平ri里袁太傅没少给皇儿讲那些大道理，皇儿都听得烦了。”
“你这孩子——”何太后不禁想要斥责刘辩，我忽然打断道：“太后娘娘，既然陛下困倦了就让他回去休息吧，来ri方长呢。”
何太后立时叹息着摇了摇头，说：“罢了，你回寝宫去吧。”
刘辩闻言，顿时如临大赦，不由高兴道：“噢，太好咯！弟弟，走，咱们玩耍去。”
却见刘协说：“皇兄你去玩吧，我要在这里听闵常侍教我圣贤之道。”
刘辩不禁有些纳闷说：“唉，真没劲，那你在这里听吧，朕要去玩耍了。”
此时，外面的雨下了一阵已经停了，因而倒也不怕他出去会淋着。但何太后还是嘱咐道：“当心点，别摔着了。”
“知道咯。”刘辩说着已经跑到了门外。
蓦然间，我看了看在坐的二人，说：“那咱们现在就开始上课了。”两人听我这么一说，便都正襟危坐地认真了起来。
我便说：“其实，人们通常学习道理的目的，是想要通过道理来改变现实的困境，但真正改变困境的并不是道理，而是我们自己的双手；道理的作用，无非就是让人能拥有明善恶、察是非、辩正邪的知识，它本身其实并不具有产生实际作用的效果；道理是我们做人的一个标准和原则，一旦脱离了它，我们的生活便会由此失去正确的方向，人也将不能再称之为「人」了。”
“自古以来，每个智者都有自己对于万事万物的一些明悟，比如老子阐之以「道」，孔子阐之以「德」，孟子阐之以「义」，庄子阐之以「真」；总之，他们每个人所明悟的都是对的，但也都不是对的。”
刘协听了，却有些不解地问：“那究竟什么才是对而不错的呢？”
我笑笑说：“其实，道理往往都是一把双刃剑，用得好的人就对的，用得不好的人就是不对的；说起来很复杂，但实际很简单，不过一个「理」字而已；正所谓，身「理」则行正，家「理」则内和，国「理」则昌盛，天下「理」则人丁不衰；因而，万事万物都脱不开一个「理」字。”
何太后听了不禁若有所思，却问：“如此，究竟何谓「理」呢？”
我回道：“我将「理」归纳为五点，用你们平常所说的话，即道、德、仁、义、礼，这个「礼」是礼法的「礼」；当年，黄石公传给张良一本书，名为《素书》，也就是《史记》里说的「黄石兵法」，不过那是误传；当年，张良就是靠着这本书里的知识，辅佐高祖推翻秦朝、打败项羽、继而一统天下的。”
“喔？”刘协闻言，不由惊奇道：“快说来听听，那本书里说的都是些什么道理？”
我微笑了下说：“开头的第一句就是——夫，道、德、仁、义、礼，五者一体也；原文对于这五个字的阐释，一般人可能不大能够领悟其中的含义，不过我却有着另一番更为通俗一点的解释。”
此刻，刘协已然是满脸津津有味的表情了，而一旁的何太后也听得很是认真。
“所谓「道」，我将其理解为「思想」，其具体含义是指人的「人生观、价值观、正邪观、是非观、善恶观」五点，这五点可称之为「人生五观」；「人生五观」是人生在世所需要遵守的最基本的原则，一旦脱离了这个原则，人的生活就会变得杂乱无序，毫无规律可言。”
“所谓「人生观」，即为「人生存的意义何在」，也可以理解为「人生奋斗的目标，或人活着是为了什么」；而对于一般的平民来说，他们可以立志做一名才智不凡的文臣，或者是做一名举世无双的武将，又或者是仅仅只做一名农夫、老师、工匠、商人等等，只要不做一个有危害的人，做什么都是可以的；而不论人们立志想要做什么职业，有一点都必须要先弄清楚——那就是对于自己人生的「价值观」。”
“所谓「价值观」，即「什么对你来说才是最重要的」；有人认为权势最重要，有人认为财富最重要，有人认为道义最重要，还有人认为情义最重要；但实际上这些东西全都不重要，只有物种才是最重要的，外在对于一切事物的努力，其实都是为了物种能够更好的繁衍下去，只有「物种的繁衍」才是生命永恒的主题。”
“当然了，如果人活着是没有价值和意义的，那么相较于死了是没有多少区别的；因而，人生在世总会有迷茫的时候，也许当下你认为最重要的，却不一定是正确的；因此，这又牵涉到了人们对于自己人生的「正邪观」。”
“而所谓的「正邪观」，想必世人大都能够理解是什么意思，即「什么是正确的，什么是错误的」；说到这里我想要提个问题，你二人谁能说出，这世上究竟什么才是真正的对和错？”
二人不禁都低头沉思了下，何太后忽然说：“这个问题不大好回答，不如你就直接说出来吧。”
我不由笑了笑，却说：“类似于这样的问题，我并不能直接回答你们；《素书》有曰「以明示下者暗」；所以，对于这种关键xg的问题，还得由你们自己去思考才是最好的，不然就会适得其反了。”
何太后便点了点头说：“那好吧，这个问题等下来以后再思索吧；你接着说。”
我便又说：“其实，在这个世上，一千个人里会有九百九十九个都弄不清楚，什么才是真正的对与错，并且连剩下的那一个也是一知半解的；如果想要弄清什么是真正的对与错，人们就必须要得有一套自己的「是非观」，即「应该做的和不应该做的」。”
“同样，这世上也没有多少人真正的清楚，什么是应该做的，什么是不应该做的；但是，我想肯定所有的人都能够很清楚的认同一点——善的事情就是应该做的，恶的事情就是不应该做的；然而，要如何来分辨应该与不应该之间的界限，这又要牵涉到个人的「善恶观」了。”
这时，何太后突然说：“噢，哀家懂了，这不就是先前你与哀家说的道理吗？只要不去做伤害别人的事情，便是善的，对吗？”
我微笑着点点头说：“没错，不过更确切一点来说，应当是「无损害的就是善的，有损害的就是恶的」；换而言之，如果你能做到「不损害于社会、不损害于他人、不损害于自身」这三点，你就可以随心所yu了；而做人的最高境界，就是随心所yu。”
“噢，原来如此！”刘协不禁一脸赞叹地点了点头。
其实，这个问题还可以继续往下引申，那就是什么样的才是无损害的和有损害的。不过，问题引申到这一步，基本上已经算是非常清晰明了了，因而最后这一步就需要留给世人自己去寻找答案了。如果你能够找到这个问题的答案的话，那么你便可以称之为「得道高人」了。
第八十三章 分裂（一）
“说完了「道」，咱们现在来说一说「德」；所谓「德」，对于它的含义我先不说，我想问一下，你二人知不知道人与禽兽的区别在哪里？”我问。
这时，刘协不禁说：“这个我知道，人有礼义廉耻，而禽兽没有。”
我摇了摇头说：“不，禽兽同样也有礼义廉耻，只不过人并不知道而已。”
“啊？此话怎讲？”刘协很是不解地问。此时，一旁的何太后也有些不解了。
我便说：“我可以用「狼」这种动物来举个例子；在我的家乡曾有人对狼做过调查，在狼的每一个族群里都会有一个首领，族里所有的族民都会自行服从首领的命令，此可谓之为「礼」；而当族里的族民受到外来捕食者的侵害时，所有的族民都会一起上前与捕食者殊死搏斗，此可谓之为「义」；当族群一起外出捕到了猎物时，首领便会将猎物分给所有族民一起吃，以保证族群可以正常的发展壮大，此可谓之为「廉」；而每当有下属侵犯了首领的权威时，首领教训了牠以后，牠便不会再轻易违犯，此可谓之为「耻」；因而，禽兽跟人一样也是有着礼义廉耻的。”
“哦，原来如此。”二人不禁都释然地点了点头，旋即刘协又问：“那人与禽兽的区别究竟是什么呢？”
我回道：“人与禽兽最根本上的区别，就是人有「道德」，而禽兽没有；倘若有一天禽兽也有了「道德」，那么禽兽也将不再是「禽兽」了；反之，人若是失了道德，那么很可能连禽兽都不如。”
何太后不禁点了点头说：“如此说来，确有道理；正所谓虎毒不食子，然而有些人却——唉！”
她说着不禁叹了口气，看起来很是忧伤的样子。蓦然间，我不禁在想，也许在别人的眼里她是y狠强悍的何太后，但我却看得出她还有着另外多愁善感的一面。可能这个世上再坏的人也有好的一面，只是多数人往往不善于去发现而已。相信，不是谁想去做一个坏人的，只因现实中往往会让人有很多的无奈，而不得不去做一些自己不应该做的事情。但如果想要破除现实强加给自己的束缚，那么就必须要逆转自己的思维，改变自己的思想。
我微微笑了下，旋即又说：“其实，在禽兽的世界里，往往只有生存与利益，并没有丝毫道德可言；而人却不同，通常有德之人即便是你对他不好，他也一样会以德报怨；所以，我将「德」理解为「心态」，即「人在面对外在事物变化时内心的态度」。”
“在我家乡有一句俗话，叫做「心态是第一」，而《素书》里也有一句话，叫作「先莫先于修德」；这说明古人在很早以前，就已经意识到了「心态」的重要xg，因而才会有「修身先修心」的观点；那么修心修的是什么？修的正是一个「德」字。”
刘协不禁释然道：“噢，难怪孔圣人要倡导为人应要先有「德」，而后方可称之为人。”
我点点头说：“没错；说起来，孔子领悟的道理还是比较正确的，只是他无法用语言和文字更jg确通俗地表达出来，以至于在一些人看来那只是一些肤浅的道理而已。”
“哦。”刘协点了点头，又问：“那又当如何「修德」呢？”
我回道：“想要修德，首先还得弄清「德」有哪些xg质？德，主要分两种情况——美德与伪德；所谓「美德」，即「不带有任何目的的行善」，所谓「伪德」，则指「夹杂着个人私心的善行」；做为一个求知上进的人，应当要懂得如何用自己的「是非观」来分辩，什么样的行为是美德，什么样的行为又是伪德，只有这样我们才不会在对与错之间迷茫。”
何太后不禁点头说：“嗯，听你这样一说，哀家顿觉豁然开朗。”
刘协不禁也道：“是啊，自古以来，还不曾有一人能将世间大道说的这般通透，仿佛只要是人便可以理解一般。”
我笑笑说：“道理本来就是要让人越听越明白才好。”
二人点了点头，何太后不禁又问：“那什么又是「仁」呢？”
我回道：“当年，孔子除了倡导一个「德」字以外，还推行一个「仁」字；所谓「仁者爱人」，这话还是有道理的，但却并不是所有人都能够做到的；因为人的内心都有其自私的一面，因而孔子只将「仁」单纯地理解为「爱人」，就显得有些一厢情愿了；屈原曾说「路漫漫其修远兮，吾将上下而求索」；所以，我将「仁」理解为「修养」。”
“所谓「修养」，即「修炼涵养」；其引申含义就是「为了让自己做到不去伤害他人，而不断的修炼自己的涵养，亦即一个肯为了善待他人而改变自己的人，就是一个仁者」；说白了，如果你能够不去伤害别人，那么你就算是一个「善人」，如果你能够主动去善待别人，那么你就是一个「仁者」。”
“原来如此。”二人点了点头，表示明白。
“所谓「义」，我将之理解为「品格」；想必有些人能明白这样一个道理，凡是重大义之人，其品行都是刚正不阿的；一个「义」字不仅包含了不阿的品行，还包含了高尚的人格；比如你们常说的忠君、孝顺、爱人，这其实都是一种「义」的体现；试想一下，如果你对国君不守义，你会忠诚于他吗？对父母不守义，你会孝顺他们吗？对子女不守义，你会爱护他们吗？很显然不可能会的。”
“至于，人为什么会需要「义」这种品格呢？因为世人如果都无义的话，那么这个世道必然会纷乱不堪；只因无义之人通常都是一些自私自利的人，而自私的人又总是会为了自身的利益与他人争斗不止；所以，无义之人一旦多了起来，这个世道就会纷乱不堪了。”
“那如何才算作是「有义」呢？”刘协不禁又很是好奇地问。
我微笑着回道：“很简单，一个具有上进心、责任心、担当心的人，就是「有义之人」。”
“哦，我明白了。”刘协释然地点了点头。一旁的何太后也点了点头，表示认同。
我看了看二人，旋即又接着说：“最后，咱们再来说一说「礼」字的含义；所谓「礼」，我将之理解为「素质」，其具体表现在于「尊重他人」，即「不轻易将自己的意志强加在他人的身上」；正如，孔子也曾说过「己所不yu勿施于人」，就是这么一个道理；而要尊重的这些人里面，同样也包括自己的父母、伴侣、子女。”
“其实，也可以试想一下，如果这世上每个人都能做好为人应该做的本份，每个人都不必强迫别人做自己不想做的事情，并且人人都能够团结友爱、互帮互助，那我们的国家与民族是否就会越来越文明、越来越富强呢？很显然，这是肯定的；可是，用我家乡的一句俗语来说「理想是丰满的，现实是骨感的」，这美好的愿望不过只是一个幻想而已。”
何太后不由掩嘴笑了下，说：“你说话还真是风趣；其实，幻想与否，那只是最初而已；哀家相信，有朝一ri，你定能达成所愿的。”
刘协不禁也点头说：“太后说的没错，如闵常侍这般有智慧有才华的人，我汉家能得到你的辅佐，可真是幸事啊！只可惜皇兄跑去玩耍了，没能在这儿听从闵常侍的教诲。”
这时，何太后却微笑着看了看刘协说：“无妨，辩儿在不在已不重要了，只要你在就可以了。”
“为何？”刘协不解道。
她回道：“以后你就知道了。”
“哦。”刘协不禁挠了挠头，实在有些不大明了。
人生在世，应要敢想、敢为、敢当，方才不负来这世上一遭。如果你什么都不做，那么你的人生是没有丝毫价值的。也许你的能力有限，以至于只能做一丁点有益的事情，但是你存在的价值却将会是无限的。
第八十四章 分裂（二）
话说，袁绍几人从司空府出来了以后。袁绍便说：“看眼下的情势，董卓是非要行废立之事不可了；我打算弃官离去，你二人怎么说？”
袁术不禁意外道：“兄长你不至于吧？董卓行废立之事，对咱们又没什么坏处，为何要弃官离去呢？”
袁绍却道：“哪有那么好的事情，你听他说事成之后加官进爵，可谁知道他是不是在糊弄咱们？况且我袁家四世三公，又岂能就此被他董卓掌控于股掌之间，且还背上了篡汉的骂名不说。”
袁术不由道：“话虽如此，可也不至于弃官而逃啊，如此岂不让世人以为咱们怕了他吗？”
袁绍却摇了摇头说：“如今有何太后为其撑腰，倘若咱们要与之为敌，只怕会招来杀身之祸；如此，还不如以退为进，待其所作所为引得民怨之时，咱们再趁势另作打算。”
这时，曹cāo不由点头说：“也好，本初你可就此离开京师，我与公路留下观察情势，咱们ri后再作联络。”
袁绍点头说：“好，我走了，你二人要多加小心。”
“嗯。”二人点了点头。
旋即，袁绍便直奔外城的东门而去，又将司隶校尉的印绶符节悬挂在城门上，恨恨地道了句：“董卓，终有一ri，我要让你后悔莫及！”于是，便就此逃离了京城。
蓦然间，张骁突然从一旁的角落里走了出来，而后将印符取下，摇了摇头便往回走了去。
随后，张骁回到司空府，将印符呈给董卓，说：“启禀司空，司隶校尉悬节于东门上，单人匹马逃离了京师。”
董卓不禁啐道：“这个竖子，逃得倒挺快的；罢了，袁绍的事且先放在一旁，另外那两个呢，可有何反应？”
张骁稍稍迟疑了半拍，回道：“暂时还没有。”
董卓微微皱了下眉头，旋即沉吟了下，摆手说：“罢了罢了，老夫量他们也耍不出什么花样来；好了，你退下吧。”
“诺。”张骁应了一声，便退了下去。
此时此刻，一旁的奉先不禁有些奇怪不已，为什么袁绍要弃官离去了，袁术和曹cāo却没有一起走呢？尤其是曹cāo那人，反对之意不是极其强烈的么？尽管奉先对此感到很是奇怪，却也一时弄不清楚这到底是怎么一回事。
夜晚，华灯初上。何太后让其他侍女全都退下，独留我一人在近前侍奉。她说：“过了今夜，明ri我便不再是何太后了。”
我微微叹息了下，说：“其实，你原本不用这样的；身为太后，你可以母凭子贵，拥有至高的权势，享尽荣华富贵；如今却自甘坠废，说起来多少有些得不偿失啊。”
她却微笑着说：“正如你所说，只要开心了满足了，也就幸福了；哀家的前半生一直斡旋于权力的争斗，拥有了至极的荣华与富贵，可哀家一点都不觉得幸福；打从今ri听了你所说的道理，哀家仿佛明白了怎样活着才是有意义的；况且，依照你的品xg，你会在利用完哀家之后就不管不问了吗？不管别人怎么看待，总之哀家是相信你的。”
此时此刻，我不得不对她感到很是佩服。很难想象，一个女人在付出了这么多以后，还能说出这样一番话来。若说不让人佩服，都有些天理难容。
其实，在我看来她跟张婧都属于那种很好的女人，只不过二人各有千秋而已。然而，最让我犯难的是，我的内心一直在背负着一种负罪感，虽然我很清楚这种感觉是没有必要的，可我却无法控制。也许，再完美的人也会有缺陷，只因完美本身就是一种不完美。
我叹了口气，说：“其实，就算你没有给过我任何助力，我也不会去利用你的，更遑论利用完了就不闻不问这种可耻的行为；放心吧，我本身对于权势并没有什么yu望，等到我的政治理想施行之后，朝中的情势稳定了下来，我就带着你回到霍村，去过与世无争的ri子。”
“好啊。”她一听我这样说，不禁感到很是高兴，旋即又说：“那你今晚可以跟我——”
我一听她说出了暗示xg的话语，立时老脸一红，有些不好意思了。我忙说：“这个先不急，等成亲以后再说。”
她一听我说「成亲」两个字，立时笑的很是甜蜜，就像是一个情窦初开的少女一样。却听她说：“好，哀家听你的。”
也许，有人会觉得我太死脑筋了吧。然而，问题的关键在于你们不是我，自然不会明白我为什么会这样做。要知道，做人是需要有责任心的——算了，说再多你们也不会懂的。
翌ri，董卓在崇德殿召集文武大臣，打算商议废立之事，说：“大者天地，其次君臣，此为施政之根本也！今皇帝暗弱，不可以侍奉宗庙，为天下之主；老夫yu依照伊尹、霍光当年之事，改立陈留王为天子，卿等以为何如？”
对于董卓想要废立的打算，众臣在昨ri便已得到了消息。虽然众人都已经事先有了心理准备，但事到临头之时，依旧难免感到有些震颤。对于董卓的这番提议，众臣却是没有人敢出言附和的。
此时此刻，我正站在堂下的一侧。董卓见没有人应答，心下不禁有些犯难，便悄悄地看了下我。我稍稍地对他点了下头，让他按计划进行。他点了下头，便又说：“当年霍光决策之时，田延年在旁按剑而视，但凡敢有阻止决议者，皆以军法处之；今ri之事，当与前者相同！”
“啊？”众臣不禁都露出了骇然之sè，只有上首座的何太后面无表情。
却见卢植神sè一动，忙说：“欸，董司空此言差矣。”
我勒个去！怎么关键时刻这货又跳出来了，我说大叔你就不能安生一点吗？
“唔。”董卓闻言，立时黑着个脸纳闷不已。
却见卢植起身走上前来，说：“当年太甲继位后昏庸不明，昌邑王登基才二十七ri，便犯下千余条罪状，故而才会有废立之事；现如今皇帝年幼，为政并无过失传布天下，因而不可与前例相提并论；皇帝年纪小嘛，没关系，ri后有的是空闲学习治国之道；若当今天子有什么地方做的不妥，可以劝导其改正，又何必非要行废立之事不可呢？董司空，你觉着是不是这个理呢？”
董卓顿时怒道：“你给老夫闭嘴！老夫已经受够了你那一套狗屁大道理，倘若你再废话，老夫便割了你舌头！”
却见卢植又说：“就算董司空打算割下老身的舌头，老身也要直言不讳——”
“他娘的，老夫让你闭嘴听到了没有！”却见董卓立时有些发飙了。
众臣见状，不禁都一阵惊骇。谁知，卢植仍旧发言道：“哎呀，董司空，你且稍安勿躁，听老身跟你说——”
“他姥姥的，不议了！”董卓怒极，顿时一甩手便离去了。
众臣见此状况，不禁一阵愕然，面面相觑。这到底是什么状况？
此刻，我不禁有些奇怪，不是说董卓以霸道之势，强行废掉了少帝的皇位吗，怎么这会儿又不行了呢？这可真是奇怪。
何太后的眼里此时也不禁露出了疑惑之sè，但她什么也没说，只道了句：“退朝。”便起身了。
等到出了朝堂之后，我不由小声对何太后说：“计划有变，我去问问怎么回事。”
她说：“小心点。”
“嗯。”我点了下头，便匆匆离去了。
第八十五章 分裂（三）
我不禁快步前去追上了董卓，道：“董司空，等一下！”
却见董卓不等我开口，就说：“哎呀，成廉啊，你这个法子行不通啊；大臣们没有一人肯赞成的，老夫实在孤掌难鸣啊！”
我笑笑说：“怎么了，平ri里您的行事作风不是挺有魄力的么，怎么今ri就蔫了呢？”
董卓却说：“哎呀，非是老夫为人胆小怕事，实在是废立皇帝这种事不是寻常人能干得来的，老夫实在没有霍光那样的气魄。”
我不禁说：“废立皇帝这样的事本来就是冒犯众怒的事，这都是由于「忠君」的思想已经在士大夫间根深蒂固的原因，阻力肯定是会有一些的；不过也不用担心，只要你以武力胁迫群臣就范，事情肯定能成；咱们要做的事情是重整朝纲，给天下百姓一个平等zi you的生活，废掉旧帝、重建新制是必须要经历的过程，不管前面有再大的困难，也必须要去完成；这一切全都看您了。”
这时，一旁的奉先也说：“嗯，贤弟所言极是；司空，为今之计，只能以王霸之势强行为之；不论是否能成，改制都已是迫在眉睫之事了。”
“唔。”董卓禁不住沉吟了下，旋即说：“罢了，大不了就是豁出一条命去；只是，其他人都还好说，就是卢植那老家伙有点儿刺头，得先派人去把他给解决了才行。”
我摇头说：“不用，我去把他劝走就是了。”
董卓不禁道：“他为人一向忠诚耿直，恐怕是不好劝的吧？”
我笑笑说：“放心吧，我有办法的。”
董卓便点点头说：“嗯，那好吧；这老家伙既然不肯归附，那就让他离得远远的，省得整ri里嘴上一套套没用的屁道理，让人听着心烦；等吃过午膳，老夫便再召集群臣，这一次一定要把事情给办成咯！”
这时，奉先忽然又说：“司空，依属下之见，还是先去找袁太傅通通气的好，若是能够说服袁太傅的话，事情便很容易能够办成了。”
我不禁点头说：“对对，兄长这话倒是提醒了我；袁太傅是如今朝中的顶梁柱，党人几乎全都愿意听他的，如果能够得到他的支持，事情的确很容易就能够办成了。”
董卓点点头说：“那好，老夫便摆上一桌宴席，派人去请他过来商议一下。”
我又说：“切记，一定要开诚布公地跟袁太傅说出咱们这样做的目的，只有坦诚相待，成功的几率才能更大一些。”
董卓点头说：“嗯，老夫明白了。”
随后，我便又去拜访了卢植。卢植一听说我来了，倒显得挺高兴的，说：“哎呀贤侄，你可终于来看望老身了，老身还以为你发达了就忘掉我这个糟老头子了呢。”
我笑笑说：“哪能啊，这不一有空就来看您了嘛，顺便还给您老带了些我做的点心。”
卢植闻言不禁神sè一动，却说：“哎呀，老身可听人说了，如今何太后的饮食都全权交由你负责，连天子都嚷嚷着非要吃你烧的饭菜不可，看来你的厨艺确实不简单啊！”
我不禁说：“嗯，还行吧，满汉全席三百多道菜式大部分我都会烧，除了像猴脑、熊掌那样的菜我不会做以外。”
“乖乖，居然有三百多道菜式啊！”卢植听了顿时惊诧不已。旋即又有些奇怪道：“咦？满汉全席是什么筵席啊，老身怎都不曾听人说过？”
我不由笑了下道：“满汉全席是我家乡的一种盛宴，共分为六道宴——亲藩宴、廷臣宴、万寿宴、千叟宴、九白宴、节令宴；这六宴有冷荤热肴一百九十六品，点心茶食一百二十四品，合计共有三百二十品；无论是天上飞的、地下跑的还是水里游的，各种飞禽走兽、山珍海味是应有尽有；当然了，除了这六道盛宴之外，我还会做八大菜系里的各种家常小菜及各种风味的烧烤，所以我会的其实远远不止三百多道菜；如果你一天只吃一道菜式的话，我会做的所有菜式够你吃一年都吃不完哦。”
卢植听完我的解说后，蓦然间已经瞠目结舌了。
我看了看他，不禁问：“怎么了，很吃惊是么？”
他赶忙回过神来，立时吞了下口水，说：“听得老身都有些嘴馋了；何时有空闲也给老身做几道尝尝，好解一解老身肚里的馋虫啊？”
我笑笑说：“以后有机会的，今天我来是有要紧的事情找您。”
他不禁问：“什么事啊？”
我说：“我是来劝您赶紧带着家小连夜离去的，京城对您和您的家人来说，已经不安全了。”
卢植不禁神sè一动，却问：“你的意思是？”
我说：“董卓要废立皇帝是大局已定的；自从灵帝在西园开设了公开售官的场所，这个国家便已然到了根枯枝朽的地步了；当然，灵帝会干出售官这样的事情来，倒也不能完全怪他，他也只是想以这种快捷的方法，来添补当初桓帝在位时造