鲂奶ど衔湔咝扌兄罚黾?点声望。”
除了一开始慕容山庄一口气增加了40点声望外，其余的全部是个位数，可见声望提升之困难。但由此也可确认，声望点数的确则跟品阶相关，一位数的声望有资格开启九品书架，两位数的声望有资格开启八品书架，想来只要将声望提升至100点，那么七品经文的书架也会跟着开启。
不过比起功德玉碑只计算善业，声望玉碑并不在乎是善名还是恶名，“真壮士也”可以增加声望，“目无王法”也可以增加声望，总之是跟名气或者影响力相关，而且记住名字的人地位越高，增加的声望越多。
倘若岳鼎杀了一个名人，这件事本身并不会给他带来声望，但是其他人或者势力知晓了这件事，他们的反应就可以带来声望，越是震惊声望越高。
第一卷 玉友金昆入江湖 第十三章 愿天下人人有奇遇（下）
“咦，怎么又多出了一个区？难道这个空间还能自主进化？”
岳鼎刚准备离开，却发现除了原有的“功法区”、“兵器区”、“丹药区”之外，居然又多出了一个“异兽区”。
他很好奇的走进去观察，发现这一区又与其他三区不同，连基础示范的模型都没有，全是一颗颗蛋。
法宝区和丹药区尽管只提供炼制符，可好歹还有成品摆给你看，让你知道炼成后是什么样子，可异兽区将这点都给省了，只有大小相同的蛋，顶多是上面的花纹有些不同。
“难道这里的异兽全是卵生的？那哺||乳|类的胎生异兽怎么办？”尽管无人在场，岳鼎还是忍不住说了一句。
他摇摇头，暂时放下这个难以理解的学术问题，先查看到底有什么异兽可以挑选，考虑到品阶相当于实力，便跳过了九品的档次，直接到八品。
“巡风狼、青睛龟、猫又……这都是些什么异兽，名字未免也过于直白了。”
岳鼎面露疑惑，实在是跟他设想的出入大了点，他脑海中设想的异兽，应该是狻猊，螭吻，赑屃，蠪蚔这一类读音苦涩，连大学士也未必能认清，光看名字就觉得很厉害的生物。
他不死心的向着高品阶的蛋架子走去，果然看见了这些光是名字就能让人胃抽筋的异兽，不过最高的也才四品，四品以上的品阶连架子都没有。
他仔细阅读了简介上的说明，才明白其中的原因，这里并不能直接兑换出活生生的异兽，同样只有炼制符，和兵器区相同，必须事先准备好素材。
若是卵生的异兽，找到有相近尽血缘关系的蛋即可，比如青睛龟只要随便找一只海龟蛋即可。
若是胎生的异兽，则需找到母体，怀孕或尚未怀孕都没关系，对母体使用炼制符后，生下来的胎儿便是想要取得的异兽。
由于都是刚出生的幼儿，根本没什么战斗力，哪怕是天龙的幼崽，又如何打得赢普通的武者，因此品阶没有超过四品的。
这些降生的异兽成长速度会远超常规，如同凤凰涅槃的重新苏生一般，接近十倍，可饶是如此，越是高贵的血统，成长周期往往越长，如天龙一族，正常情况下至少得千年才能成年，哪怕加速十倍，也得要百年光阴。
“这个异兽区看来是没什么用处了，等将来功德点数有富余，或许可以拿来当做宠物或者看门兽……这些名字特直白的异兽到底都是些什么呢？”
岳鼎脑海中浮现出小时候看过的图画书上，各种形状走样的动物模样，会心一笑，就不再放心上，他最后在混沌空间中重新审视一回，检查每一个角落，确认没有遗漏后，退出了识海。
恢复主体意识后，开口便问：“我在里面过了多长时间？”
丘离跟山子巽对视一眼，道：“很快吧，大概也就十息不到。”
岳鼎琢磨了一下，他在识海中停留了不算短的时间，现实中居然连十个呼吸都不不到，时间流逝差距近乎一百倍，这倒是意料之外的事，虽说人的精神意识是没有极限的，往往比身体意识要快得多，可如果以人形出现在识海中，时间流逝是平等的，有的时间修炼内功，时间流逝甚至会快得多，几乎是眼睛一闭一睁，一个晚上就过去了，所以才会有“山中不知岁月”的说法。
这算是个意外之喜，减少了遭遇危险的时间，毕竟他是将全部意识都收敛在识海中，对外界是没有感应的，可不比运功打坐，看似闭目沉思，实则外界一草一木的变化都尽入掌握中。
他将自己在识海空间中看见的事物，以及自己的猜测都跟两位义弟说了一遍。
丘离就像是自己拥有宝库一样，乐呵得脸上都开了一朵太阳花：“简直没有比这更好的奇遇了！比如那个声望，根本就是在督促我们去开基立业，扬名立万，虽然不能一下子敞开所有的功法秘籍这点让人不爽，但我现在的确充满了动力，我们的征途是星辰大海！”
他忍不住站起身来，颐指东方，颇有指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯的气度。
山子巽沉稳的分析道：“比起阶梯型发展，不能转化成实际购买力的声望，功德点数才是我们要放在首位的东西，声望再高，就算一下子给我们四五品的经文，根基不够，只怕也没法修炼，一口气是吃不成胖子的。而且从慕容山庄这件事来看，两者完全是相辅相成的，当我们努力去积累功德的时候，无形中就提升了声望，比如我们满天下的行侠仗义，人们自然会记住我们的名字。”
丘离满不在乎道：“先说好，扶老奶奶这种慢吞吞的事情我可不干，要干就干一票大的，有什么能一下子赚取大量的功德，最好还能名利双收。”
“自古以来，想要立下无上功德无非三件事，立天、立教和立国。立天既是指开天辟地，又是指补齐天道，前者如盘古，后者如女娲；立教可教化育人，开启智蒙，传播真理，三教九流尽在此列；立国可保一方百姓平安，建千秋霸业，创太平盛世。”
岳鼎不假思索道：“立天对我们而言太遥远，不但要有虚空境造物期的实力，更要有天时地利的巧合，而立国又太繁琐了，涉及方方面面，政治、经济、民生，这都与武者之路毫不相关，甚至会产生妨碍，果然还是立教最佳，我们可以先创立一个小门派，再一步步做大。”
三人正值心高气傲，勇于创造奇迹的年龄，哪里会惧怕挑战，只有不敢想，没有不敢做，绝不会顾三虑四。
诸如“这个梦想太遥远了”“不可能实现”“看清现实吧”这一类悲观懦弱的想法连一丝一毫都没有，哪怕是最为理智的山子巽，此刻思考的也是“该如何去实现这个困难远大的目标”，而不是“自己能不能做到”。
旁人若在此，只怕要讥讽三个菜鸟新人的不自量力，懒蛤蟆尚坐在井里，就想着要飞上天空。
可惜这里没有第四者，因此不必担心被人泼冷水，高涨的斗志熊熊燃烧，很快丘离就跟山子巽为了教派的事情争论起来。
“万物始于道，我们要立教，就该立道教。”这是山子巽的主张。
“啊呸！三教在中土神洲的确是香火鼎盛，可这里是下部狱洲，不是他们的地盘，何况道教跟道是两码事，别扯为一谈。”
两人相互争论不下，谁也说服不了谁，于是齐齐转向最有公信力，能拍板决定的岳鼎，结果发现他在发呆。
“大哥你在想什么？”
岳鼎回过神来，笑了笑：“我在想，要是全天下人人都能有这样的奇遇就好了，那么所有人都会争着做好人，行善事，这样就连大同社会，永世太平都指日可待。”
第一卷 玉友金昆入江湖 第十四章 展望
岳鼎道出自己的感叹后，发现突然冷场了，两位义弟直勾勾看着自己，不由得疑问道：“怎么了，我脸上长了东西？”
“呜哇！突然觉得自己好卑微，人格好低劣，太耀眼了！阳光啊，不要照过来！”
丘离怪叫一声，双手十指张开挡在脸的前面，就像是保护眼睛不被强烈光源亮瞎眼一样，表现出内心的自惭形秽。
山子巽也是吁了一口气：“或许该说，真不愧是大哥呐。”
“怎么办，子巽，我忽然觉得我们是相当渺小的人类呢！”
“刚才，我俩为什么会因为那种无聊的事情而相互争吵呢？”
“三弟，真抱歉，你只是做事小心谨慎，喜欢三思而后行，我却总是将你当做冥顽不灵，因陋守旧，不思进取的老头子看待。”
“不不，我才是，总认为你是傻头傻脑，一根筋的笨蛋，除了行动力以外没有其他优点的莽夫，现在仔细想想，认真找找，还是有那么几点可取之处的。”
丘离眯起了眼睛：“你真的有想道歉的意思吗？”
山子巽反唇相讥：“跟你的反省程度彼此彼此。”
兄恭弟谦的友好氛围持续了不到一分钟，便痛快的撕下了牝牡骊黄，再度开始口水战。
早已习惯的岳鼎，很熟练的将话题拉回到正事上，开始商讨刚建立一个什么样的教派。
丘离坚持道：“魔道锐取精进，披荆斩棘，勇往直前，正合我辈精神，没有比这更好的了。”
山子巽冷嘲热讽：“是啊，进步快，入魔也快。魔道修炼快则快矣，往往留有后遗症，而且我们可是要行善积德的，做不得那些吸人精血，练人魂魄的伤天害理之事。”
“嘿，你这是抬杠，无理取闹！魔道中虽然也有很多这类残忍的功法，但不代表就没有那些正统的康庄大道。魔之道，在于勇猛精进，利用一切可能加速修炼，它跟正道的区别在于，并不抛却那些邪思恶念，而是作为修行的补品吸收掉，比之铺张浪费的正道要有效率多了。”
“哼，放着大好的玄门正法不取，非要从瓦查尿溺里挑挑拣拣，你这不是走路穿小鞋活受罪吗？而且狱洲大大小小的魔道门派数不胜数，反倒是道佛儒三教一穷二白，没什么像样的大门派，方便我们统和势力，有道是宁为鸡首，不为牛后。”
丘离嗤之以鼻：“你咋那么没志气呢？不想着争龙做凤，整天往鸡窝里面钻，想鹤立鸡群也不是这么个玩法啊。”
“那是因为你我的视角不同，导致考虑的角度也不同——我的眼睛长在脸上，而你的眼睛长在头顶上。何况还有一个重要的原因在于，我们创立门派就为了教化育人，积大功德，而魔道除了打打杀杀，还剩下什么？尤其是他们的理论至今没能统和，各有各的说法，十里不同天，这跟整合出统一理论体系的三教远远不能相比。”
见两人争论不下，岳鼎干脆大手一挥：“不用那么麻烦，反正识海空间里道佛儒妖魔巫六道齐聚，我们也不用统一的教统，就像诸子百家那样开枝散叶，到时候孰强孰弱，全凭各自手段，顺带也能促进良性竞争。”
丘离自然不惧挑战：“大杂烩么，这个提议不错呢，到时候某位仁兄可不要因为跟不上我的进步速度而哭鼻子。”
“放心吧，有些事是命中注定的，比如笨蛋跟智者的差距，除非换个脑子，否则你再怎么逆天改命都没用。”
“好了好了，教统已经定下，日后若有变，到时候再修正，我们年轻，不怕走弯路，最后就剩下门派的名字还未定。”
山子巽斟酌道：“若照我先前的想法，只以道佛儒为核心的话，可以起名三教盟，直白易懂，可现在的话……干脆叫六教盟？”
丘离捏紧鼻子：“呜哇，这一听就超寒酸的名字是怎么回事？照我说，名字就要起得大气，同时兼具霸气，比如天下会就很好。”
听到这名气，岳鼎忍不住在心中叹气：你们俩一个风神腿，一个排云掌当然很好，我这练天霜拳的大师兄还不得苦逼死。
“我们旨在教化，自然要以教为名，既然六道齐聚，就叫六道教好了。名字倒是不必太在意，实力才是硬道理，你没本领，就算自称无敌门也没用，你若有本领，就叫阿猫阿狗派，也会有弟子络绎不绝想要加入。何况现在还算不上真正的开宗立派，只是弄个雏形出来，在真正确立山门前，随时可以修改。”
山子巽想了想，把“六”字去掉，可不就成了道教，连忙举手表示赞同：“我没异议。”
兄弟间心有灵犀，丘离一眼就看透了他的想法，不情不愿道：“总觉得很微妙的被占了便宜，算了，既然大哥都这么说了，就叫六道教吧。”
道统跟名字都定了，接下来便是正事，要根据各自需求按图索骥的寻找对应的武学，按照岳鼎的想法，五十点以下的功法坚决不要，至少在九八七品这个档次，肯定是越高深的武学越好，到了后面，反而应该去找那些适合自己的。
如此一来，每个人大约可找三本武学，除了一本必须的内功心法外，其余的倒是随意。
丘离大咧咧道：“一门刀法，还有一门拳脚功法，这么就能兵刃和空手皆备。”
山子巽思考了一会，开口道：“我要一门剑法和轻功，打不赢至少还能跑。”
岳鼎看了他一眼，知道这小子有心要贡献团体，若能有一门轻功，大家都能修习，毕竟除了内功不能乱练以外，其余的武学大家都是可以相互参照的，与其一味追求攻击的招式，不如提升整体的能力。
岳鼎记住各自的要求后，再度凝神静气，一点灵光进入识海空间。
丘离需要的武学很容易找，一本《魔化心法》50功德点，一本《如意幻魔手》60功德点，一本《修罗灭世刀》70功德点。
魔化心法：魔宗入门心法，主修人之精气，可使修炼者力量倍增，修炼至圆满，可凝聚出魔神虚像，震慑群雄。
如意幻魔手：黑水一脉基础武学，是一门以灵巧诡变为长的擒拿术。
修罗灭世刀：黑水一脉基础武学，是一门以势夺人，以威迫敌，攻强守弱的刀法。
在山子巽的武学上，岳鼎存了一个心眼，一本《全真心法》55功德点，一本《全真剑法》60功德点，一本《金雁功》65功德点。
全真心法：全真教入门内功，主中正平和，睡觉时亦可修行，是谓“清静无为即上乘，抱元守一是真传”。据某位武学大家言，此内功初始缓慢，后期渐快，直入永无止境。
全真剑法：全真教基础剑法，共七七四十九式，全真教的剑法皆由此演变而生，各人有各人的领悟。
金雁功：全真教上乘轻功，极擅纵向弹跳，学成者可凌空行走三十七步，凌空直上三尺，可与道家内功同时修炼，有相得益彰之效。
其中金雁功虽然是轻功，却在道家内功修行上有极大帮助，也即是说，其他人修行这门轻功，得到的仅仅是轻功，而山子巽修炼这门轻功，却能促进内功的修炼。
最后轮到自己时，岳鼎犹豫了好一阵，他没有丘离和山子巽那样明确的目标，本要说的话，《邪巫红世诀》是属于巫道的，他若为将来考虑，比如决心要集合一整部的《邪巫红世诀》，那么毫无疑问要选巫道武学。
可是他对巫道并没有特别的喜好，什么是巫？
三教九流中的九流就是巫，诸子百家中绝大部分都是巫，简而言之，除去道佛儒妖魔这五类，剩下的全部都属于巫道。
道佛儒妖魔的武学只有配合自身属性的内功，才能发挥出完整的威力，但是巫的武学就没那么多要求，除了那些特定属性的，其余的都可以随便使用，并不妨碍发挥。
如果没有这个神秘空间，岳鼎说不定就会想办法集齐整部《邪巫红世诀》，但既然现在有一个无限可能的宝库在，他没必要舍金山而取铜碗。
第一卷 玉友金昆入江湖 第十五章 各自的修炼（上）
考虑到声望提升的艰难程度，能提前拥有一部三品经文，毫无疑问是件好事，但是在岳鼎手中的是残缺的《邪巫红世诀》，而且没有养气练功篇，只有武学招式，强行练下去会导致心态失衡，走火入魔，光看其中的武学就知道，尽是一些残忍暴虐的招式，没有对应心法调和，容易被影响心智。
无论武修还是术修，出发点都是“强身健体”，精气神三元是万物之源，相当于树干的存在，武技和术法则是延生出来的枝干和树叶，一棵大树可以没有枝干和树叶，但是不能没有树根和树干，倘若为了追求武技而放弃养气，那就是舍本逐末。
既然《邪巫红世诀》没有内功属性上的限制，他就准备修炼一些玄门正宗的功法，以正道内功来抵御暴戾之气。
正道三教中，山子巽选择了道门，为了让六道教名至实归，岳鼎就得从佛门和儒门武学中挑选，但是儒门武功讲究浩然正气，正邪不两立，遇上邪魔属性的武学，只会化消掉，而不能兼容。
道门主阴阳，认为有善就有恶，有光就有暗，因此可以兼容，而佛门的神话故事中，就不乏佛祖降服那些大魔头和残暴的异兽，作为佛门护法的例子，也是可以并存。
因此，对于岳鼎来说其实只有一个选择，他很快就在佛门武学区挑选完毕：一本《菩提心法》50功德点，一本《神掌八打》70功德点，一本《破衲功》60功德点。
菩提心法：菩提院必修内功，有疗伤驱毒之效，练到高深时心如明镜，诸邪不侵。
神掌八打：达摩堂武学，劲走凶狠，攻守兼具，此掌法练至极境，如化八臂明王。
破衲功：又名铁袖功，练至大成，可将内力遍布周身衣物，令布衣化作钢甲。
要说《菩提心法》过于平和温顺，其实并不适合岳鼎的心性，相比下他更喜欢《降龙伏象功》，但是一来这门内功需要85功德点，远超过《魔门心法》和《全真心法》，就算两位义弟不知道，他心中的一杆秤也过意不去；二来他需要中和《邪巫红世诀》带来的影响，因此中正谦和的《菩提心法》反而更加合适，何况还附带不错的化毒效果。
这些功法秘籍选择购买后，经文内容就会自动转入岳鼎脑海中，这下他的脑子里就多出了九门武学，而615功德点数还剩下75点。
在岳鼎看来，积累点数为将来做准备的行为，要是等自身武学功夫太多，不着急一时的提升时才需要考虑的事情，而现在三兄弟正值夯实基础的阶段，自然是技多不压身。
他又挑选了一本40功德点的《如意缩骨功》，这虽然是佛门的武学，但并非用来搏杀，而是纯粹的技巧，有没有佛门内功关系不大，修炼后除了多出一项特技外，顺带还能锻炼筋骨的柔韧性。
接下来他用了30功德点，兑换了两张龙泉宝剑的炼制符，虽然没什么法术特效，是常规性兵器，但好歹有个“吹毛利刃，削铁如泥”的评价，剑刃锋利点，斩人也容易些。
最后剩下孤零零的5功德点，岳鼎也没有省下，在法宝区的刀剑类找了好一阵，终于找到一个最低价格的木刀“洞爷湖”，刚好用完。
洞爷湖：又名妖刀“星碎”，是由生长在边境一种树龄达一万年的金刚树所打造的刀，所以不论是岩石或陨石还是人的肌肉都能轻易破坏的超厉害的木刀——以上皆为口胡，只要你坚信这柄木刀无坚不摧，它就能帮你斩断一切阻碍之物。
这简介实在是风趣，以至于战胜了“剑魔独孤求败的木剑”。
当岳鼎从识海空间离开，回归本体意识时，手上多出了三张龙飞凤舞的法符，他不禁埋怨道：“既然可以凭空造物，为什么不能直接将武学秘籍带出来，也省却了我重新誊抄的麻烦。”
他也就是抱怨了一句，随即将《魔门心法》和《全真心法》的口诀告诉了两位精光闪闪，迫不及待的义弟，至于剩下的武学，他觉得还是一边演示，一边教学来得更有效率。
丘离和山子巽的天赋当真出类拔萃，也许还有各自的性格跟功法契合度高的原因，岳鼎只念了一遍，两人就进入了运转大周天的状态。
相比之下，他趺坐运行了三遍《菩提心法》，都没能进入状态，仅仅只能运转小周天。
“这功法还真不适合我，心性不够平静，继续练下去也不是个办法，等到晚上夜深人静的时候再尝试吧。”他干脆停止打坐，站了起来。
《菩提心法》温顺属性的好处就在这里体现出来，不想练了随时可以中断，另一方面又可以随时修炼，睡觉可以练，吃饭可以练，洗澡可以练，甚至上茅厕也可以练，只要你愿意，分分秒秒都可以修炼，而且完全没有走火入魔的顾虑，也不用担心练功过于躁进——这门内功就算你想躁进也做不到。
岳鼎拿出了那张洞爷湖的炼制符，炼制这柄木刀的素材，自然不需要什么“一万年的金刚树”，按照说明，只要随便找棵树来往上一贴就可以了，洞爷湖的威力跟素材的强度无关，使刀者“斩断某件物品”的念头越强烈，它的威力就越大——相同的道理，如果仅仅是放着不用，它就是一柄普通的木刀。
很快岳鼎就找到了一颗老槐树，拿起炼制符往树干上一拍，一阵夹带符文阵法的光芒闪烁后，木刀“洞爷湖”就从上面脱落下来，在树干上留下一个刀形凹槽。
他捡起木刀挥舞了几下，虽然挺顺手的，但是并没有那种“想要多强就有多强”的唯心主义神秘感，质地很不错，入手沉重，不逊色同体积的钢铁，暗棕色的刀身上纹路清晰，在刀柄处刻着“洞爷湖”三个字，也不知道那道炼制符里面的是什么阵法，居然能将普通的槐树木质改造成跟铁黎木一样，相当于没开锋的重刀，普通的钢刀和它对砍只怕会被崩出个豁口。
那龙泉宝剑暂时是没法炼制了，因为它的炼制要求除了需要一柄过得去的剑外，还需要一口井，这荒郊野外的，总不可能自己挖口井出来。
趁着两位义弟打坐运功，岳鼎练了一趟神掌八打，这回跟之前修炼菩提心法却不得窍门而入的表现截然相反，他只打了三趟便掌握了其中的精髓，第一趟熟悉招式运转衔接，第二趟掌握掌法中蕴含的拳意，第三趟已经能不拘泥招式，从有入无，随心所欲而用。
能这么快掌握一套掌法外，除了岳鼎本身的天赋外，也是亏得见了《邪巫红世诀》的上乘武学，即便他没能学会，但终究是开了眼界，回过头来再看这八品武功的内容，加上自身的武道境界，颇有点牛鼎烹鸡的感觉，就像是一个没考上贡士的举人，回到乡里当个私塾先生自是绰绰有余，而且他的性格也是喜刚不喜柔，这套掌法正合心意。
当岳鼎打第四趟的时候，背后隐隐出现了罗汉的影子，这是念威期特有的现象，倘若他有着不俗的佛门内功，罗汉的虚影就会更加逼真。
破衲功考验的是佛门内功，内功上去了，这一招的威力也就水涨船高，因此无需特别修炼。
岳鼎接下来将如意幻魔手、修罗灭世刀、全真剑法等都练了一趟，倒也打了个似模似样，只是这些武功他练得再精妙，也不会出现虚影，因为没有对应的内力支持。
武者在进入第五重念威期之前，各种武学招式都是不需要考虑内功属性的，比拼的就是技巧和熟练度，但晋升到念威期后，越往上升，就越是讲究拳意，不能打出意境的招式始终落了下乘，就像是没娘的孩子。
第一卷 玉友金昆入江湖 第十六章 各自的修炼（下）
丘离跟山子巽本身就没学过像样的武学，那套风火问鼎刀剑术是从小玩耍创出来的，因为岳鼎长得最是魁梧，年龄又是最大，所以常常是丘离跟山子巽两人合力来对战他。
离为火，巽为风，“风火问鼎”的由来便是在于此。
这套刀剑术考验的是彼此的默契，本身并不是多么高明的武学，尤其是拆开来什么都不是，跟黑帮混混的打法差不了多少，但是合在一起，就连岳鼎也觉得棘手。
两人能修炼到化劲期，依赖的是私塾先生教的呼吸吐纳法以及五禽戏，这两者都是重养生而不重杀生的锻炼术，因此专心修炼的话，提升武道境界极为迅速，比那些整天打打杀杀的江湖人士要快得多，不过修炼到化劲也就到了头，想要突破至念威期，必须学习更加高深的武学。
震死后背上蚊子，那不过是最初级的化劲，想晋升到巅峰，就必须掌握力量集中和分散的技巧，具体表现起来，就是用蒲扇拍打玻璃，能够在玻璃上打出一个孔洞，孔洞越小证明力量集中得越精细，相对的，用一根筷子去戳玻璃，却要造成整块玻璃粉碎的结果，玻璃的碎片越多，证明力量分散得越广。
第五重念威若想晋升到巅峰期，需要掌握收放自如的技巧，比如闹市中针对某人释放杀气，只有这个人能感觉到你的杀气，而其他人全然不受影响。
丘离跟山子巽还在第四重化劲期的初级阶段，而岳鼎则是第五重念威期的初级，在没有名师指导的情况下，想突破境界最简单的方法就是修炼内功，打熬身体。
人体中血肉为精，内功为气，魂魄为神，精气神三元综合在一起就是所谓的根基，根基是一切的“源”，对方方面面都有好处，是百利而无一害的存在，根基若是足够雄厚，哪怕什么武功都不懂，也能突破境界。
丘离跟山子巽倒是没想那么多，两人仅仅是见猎心喜，按耐不住罢了，因为三人各自得了三套武功，再加上相互间的参详，就像是一个穷人得到了一大笔钱财，恨不得天天去修炼，
岳鼎明白两人的心情，也认为这是一件好事，于是在快马加鞭离开姑苏县后，就在附近的深山老林中，使银两找了户人家借住下来，为免有人寻仇追杀，他还特意布置了一些向北边离开的线索，诱导不知道是否存在的追踪者，有备而无患。
在诸多武功中，丘离钟爱修罗灭世刀，这门气势十足，一经舞动就是杀气腾腾的刀法，实在很合他的脾性。
修罗灭世刀共九式：“山崩海啸”“掣电追风”“孤神渺渺”“焚天灭地”“修罗断岳”“修罗无回”“修罗追魂”“天下屠灵”“气断须弥”。
一经展开，刀芒如雪，气夺千军，对于领悟念威期很有帮助，而且这门刀法跟如意幻魔手都是出自黑水一脉，同宗同源，相互间也有值得借鉴的地方。
山子巽倒是没什么特别热衷的，不过从平日分配的时间来看，更加偏爱金雁功，大抵上他比较喜欢那种扶摇直上，御风而行的感觉。
两人经常切磋武艺，结果往往是全真剑法不敌修罗灭世刀，山子巽被砍得节节败退，但是败而不溃，退而有序，显得游刃有余，哪怕丘离豁尽全力，也别想伤到他的衣角。
对此，丘离自然是大骂对方像条滑头鱼，不思进取，山子巽则嘲讽他是头山猪，凶狠但是愚笨，只会横冲直撞，不懂得转弯。
两人练起武来常常废寝忘食，从早到晚，不知疲倦。在岳鼎看来这才是正常的反应，一个不喜欢练武，认为练武很苦的人，从一开始就不适合踏上武修道路，只有真正痴迷于武道的人才能踏出一条康庄大道。
岳鼎在练习拳法的时候，也常常会陷入神我两忘的境界，打完一趟后，身心舒畅，连灵魂都得到了升华。
外行人总以为练武很苦，殊不知这就跟书法音乐一样，有些人天天练习书法，演奏曲乐，但是一点也不觉得苦，因为这就是他们的兴趣爱好，别人眼中的苦对他们而言，就跟吃喝嫖赌抽一样舒坦，而且他们做这些事还不会受社会的指责。
比如打坐练功在外行人看来，连动都不能动，是一门极考验人的耐性，极其难熬的痛苦事。可真正精通此道的人才知道，当你打通经脉后，内功在体内运转不息，简直爽到了极点，比抽鸦片行房事要快活多了，就是天天练也不觉得苦。
为什么有人愿意用练功来代替睡觉？
不是因为他们性子坚忍，能吃苦耐劳，纯粹是因为练功比死死的睡觉舒爽多了，令人着迷上瘾，爱不释手。
当然，以上的前提是你修炼的功法必须正宗，而不是旁门左道的野路子，否则确实有可能成为一种折磨。
在深山老林里待了约莫一个月，岳鼎终于将菩提心法练至大成，距离功德圆满只差一线，这还多亏了他服食蛇胆的那段日子，攒足了雄厚的内功，一下子跨过了需要积累的修炼过程，节省了时间。
相比之下，虽然他的两位义弟也是花了多样的时间才将各自的心法内功练至大成，但考虑到两人的基础内功远远不如岳鼎，这修炼速度的孰优孰劣一目了然。
岳鼎倒是没将此事放在心上，内功修炼上并不存在天赋的说法，只有各自的相性问题，菩提心法不适合他这件事早已有心理准备，倒不如说能在一个月内练至大成，已经超过了他的预期。
就质量上而言，菩提内功是五行养生内功的一倍，后者修炼十年，前者只需修炼五年。因此尽管菩提内功的上限是二十年功力，可转化掉的功力却有四十年。
不同属性的内功在修炼上有两种情况，第一种若是两种内功同根同源，或者其中一种是无属性的内功，那么就可以进行转化；第二种则是将两种内功都保留下来。
举个例子，岳鼎将来若修炼更高深的佛门内功，他可以选择将菩提功全部转化掉，从而节省原始积累的时间，也可以选择保留菩提功，然后从头开始修炼另外的佛门内功。
两种选择各有轩轾，全凭个人志愿，前者可以加速高深内功的修炼，后者若是修炼成功，则相当于一下子拥有两种不同的内功，比前者多出了总量上的优势。
需要防微虑远的是，若坚持在体内保留多种内功，那么必须确保内功的相性问题，同根同源的自然无所谓，可要是相性恶劣，乃至属性冲突的内功，不仅会导致彼此化消，还有走火入魔，根基全毁的可能。
岳鼎三人目前不需要考虑这个问题，他们在熟练掌握手头上的数套武技后，终于决定启程上路，向着可望不可及的宏大目标进发。
第一卷 玉友金昆入江湖 第十七章 很现实的经济问题
“话说，很早就想问了，子巽你上路带着那么大的一个包裹，里面装的都是什么东西啊？”丘离忍不住指着对方马背上的红布裹包询问。
“还能是什么，当然是书啊，先生在离开前不是分别赠给了我们每个人很多书，作为毕业礼物吗？”山子巽理所当然的说着，拿出一本砖头厚的书籍递给丘离。
“《辑古算经》、《洞渊九算》我的娘咧！这都什么书啊，光是百~万\小!说名就觉得好痛苦，翻开书面看上两页就觉得头晕目眩，昏昏沉沉得想要睡觉，这难道是附带了瞌睡术法的诅咒书吗？”
山子巽用奇怪的眼神反问：“你在说什么呀？虽然里面有一些是比较高深和苦涩的，但大多数先生都在课堂上教过了。”
“哈哈哈，如果教过的话我为什么连一点印象都没有？子巽你又想诳我，可惜这个笑话一点也不有趣。”
山子巽翻了个白眼：“谁在骗你了，你一遇上不喜欢的学课，就会趴在书桌上呼呼大睡，连几次测验都是交白卷，当然没印象，不信你问问大哥，大哥在这几门课上都是拿优的。”
岳鼎点头道：“的确有教过，诸如《数术九章》《测圆海镜》之类的，数理格物，还是很有用的。但我还比不上三弟，三弟可是长年稳坐第一把交椅的。”
“胡说的吧！你们俩该不是联合起来蒙我吧？别说印象了，我觉得这些书的名字连听都没听过，先生他干嘛教这些东西？”丘离忍不住一摞摞的揪头发，“算了，反正这东西跟武道修行无关，看了也没什么用。”
山子巽哼哼一声：“这可未必，在运功大周天的时候，你有没有发现在经过某些点的时候，身体会特别舒爽，而且真气会受到刺激，就像是趟溪水时，脚底踩到的鹅卵石一样，
其实这些点就是人体的窍|岤。然后你将这些窍|岤记下来，建立一个三元数字结构，由天地已合之位，反推天地未合之数，直算到天地生成之数，就能算出其中的排列规律……”
“总觉得我们是两个世界的人，你该不会是被夺舍了吧，说着一些单个字提出来听得懂，组合起来就完全听不懂的句子？”
岳鼎劝道：“多看些书总归是有好处的，别一心只想着练武，有时候能从其他事件中得到灵感，触类旁通。”
丘离有些担忧的说：“话说我刚刚注意到
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