对女性的一种尊称，为什么老祖母梅烟让这样称呼呢，有可能是对乌麾职能的一种暗示吧，我们可以从以下每个乌麾的分工看出一些端倪。
那一天封赏的时候，十二个乌麾整整齐齐地站成一排，个个头戴白帽身穿白衣裳，整齐划一，就如一潭极其平静的湖水一样样的。这白衣白帽是对十二个乌麾的提示也是赞赏。
封赏的结果是：
第一个是最大的乌麾阿玛，是负责管天的咀摩，她是乌麾里的大姐，也是乌麾中的大王。
第二个是负责管地的乌麾阿玛，她是二姐，不但戴白帽穿白衣裳，长长的白色裤子拖在地上，走起路来唰啦啦唰啦啦地响。
乌麾三姐管理庄稼，她生着千千万万只手，每只手拿着一根金线，时刻准备把谷穗牢牢地绑上谷杆。
乌麾四姐负责管人，这是最要紧的乌麾阿玛。因为人是万物之灵，管理起来十分复杂，所以梅烟老祖母常常亲自过问。梅烟把人头看的很重，不让刀斧砍掉或割伤。所以梅烟又有一个美名，叫她“管人的阿匹梅烟”。
第五个乌麾叫摩咪扎里，管着世界上所有的牲口。她把牛马的毛细心藏起，一根也不让它丢掉。
第六个乌麾叫搓鲁约策，她的任务是管理太阳。太阳神约罗是个火性子的人，随随便便就生下一大群孩子。搓鲁约策管理着一大窝不守规矩的大大小小的太阳，要嘛你们就给我在家里呆着，要嘛就一个一个地出去，绝对不许成群结伙地出去，不许把庄稼晒死，不许把河流烤干，不许把大地晒得像蜂蜡一样流淌。
上篇：神的古今 第三章 神之诞生（3）
更新时间:2011-9-19 17:29:20 本章字数:3702
以上说的都是乌麾中的女神，乌麾中的男神也是了不起的啊。男男女女都是一样样的嘛，既然说了女神，现在就把男神来讲一讲吧。
男神一共有五个，第十二位乌麾是一位清纯的姑娘。
第七个就是男神俄多麦节，他管着银子一样的月亮。月亮神约奔是个喜欢安静的人，白天不爱出门，晚上常常出来四处游荡。俄多麦节像太阳神约罗一样，也生下一大窝孩子，不过不像那些风风火火的太阳孩子，他们个个长的白白净净，脾气温温顺顺。就这样，俄麦多节对他们要求还是非常严格。只给他们一个一个出去，不给他们一窝出去打仗。
第八个乌麾是短耳朵那斗阿娄，他把甄子的事情执掌。甄子神的脾气古古怪怪，好像牯子牛没有上过套索，蒸出的饭一日生一日熟，半生半熟的事也很平常。短耳朵那斗阿娄天天吓唬甄子：要蒸嘛就好好地蒸，再一半生一半熟，就把你劈成柴丢进灶膛！
第九个是管灶火的碟里艾斯，他为乌麾阿玛们增了光。不要瞧他个子矮脚杆弯，最大的恶魔被他杀死在作洛搓罗山上。他还杀死了作恶多端的查艾，当上了像皇帝一样大的头人。阿匹梅烟为什么封赏碟里艾斯来管理灶火呢，因为灶火神比魔鬼还犟，常常发火烧房子，叫人没有吃饭睡觉的地方。
第十个是管山管树的松玛阿策，他的任务是不让树枯不让山塌。第十一个是爱眨眼睛的麦琪麦所，专管河水不能冲走人马牲口。
第十二个是好看的威戚戚奴。她不是大姐更不是男神，而是一位白格生生的好姑娘，负责管理世界上所有的山泉，还有又甜又凉的龙潭。她的笑声老实清脆，她的一双眼睛老实明亮。你只消对她瞧上一眼，她就会用迷离的水灵灵的眼睛把你来望。
阿匹梅烟封赏出十二个乌麾，把天下万事万物交由他们来管。她还给了每一个乌麾七只耳朵把七条大路铺在前面。于是，天下大大小小的动静就顺着七条大路来到；天下大大小小的事情，乌麾阿玛件件认得个个知晓。
封过十二个乌麾，梅烟又另封了一个乌麾。这个乌麾不和别人来往，手里永远拿着九道刻纹的牛角号，他就是战神扎略阿则。不管天上地下，不分白天黑夜，吹响牛角号就要打仗。与此同时，扎略阿则的事情还有一件，召集天神地神来商量事情，召神也用牛角号。哒哒呜－－－－－哒哒呜－－－－－－哒哒呜－－－－－－牛号角的号声常常响遍大地天堂。
多能的大神梅烟安排好一切，又把诸神的寿命思量。一群一群的大神好是好了，只是他们的寿命不长。要叫大神永远活下去才好啊，因为死去一个，世间就会遭殃。
于是，天神梅烟传下来鲜花一样的好话：我生下九个姑娘，个个都是永生不死的姑娘。由她们的阿哥大神烟沙安排九个阿妹出嫁，这一下就好了吧。
随后就大姐出嫁了，她是一个嘴巴老实快的姑娘，来娶她的是家住高天的大神俄烟。俄烟是一个不爱说话的新郎，娶了梅烟的大姑娘，天不会死了，一万年也不会塌了。出嫁的姑娘有了个好名声，叫做“天神不死的姑娘”。
接着出嫁的是玛白姑娘，她是快手快脚的天神。玛白姑娘嫁到了地神家里面，大地就会永远稳稳当当。玛白也得了个好名声“地神不死的姑娘”。
第三个出嫁的是约白姑娘，她嫁给了亮堂堂的金太阳。太阳神约罗骑着金马娶亲时，乐不可支地叫新娘“太阳不死的姑娘”。
哎呀呀，是不是搞错了呢？太阳神可是一位泼辣张扬的火姑娘女神啊，怎么突然成了一个阳光四射的伙子，还要娶新娘呢？
其实啊，现代社会里的男男相亲与女女相爱之事处处皆是，只不过是多多少少地隐蔽起来了嘛。
是不是为了太阳的永远不死，我们的太阳神做出了莫大的牺牲呢？有待以后慢慢切磋，此为后话。
第四个出嫁的是约回，她的美名叫“月亮不死的姑娘”。月亮新郎貌似温柔却胆子最大，领着约回姑娘走遍了老箐山岗，情意绵绵。
约白约回如果不嫁，天地就不会有光，众神又会你急我搡，没有个消停的时光。约白约回如果不嫁，世上的人就不会互相认清楚。阿爸阿妈是大，儿女是小，这样的事都认不得。两位姑娘嫁出去，帮人认清了大和小。你们不知道大和小吗？去数数日子月份去吧！大一日也是阿哥阿姐，小一日就叫阿弟阿妹，大一辈的叫阿爸阿妈，小一辈的叫姑娘儿子。世上的老小长幼，是约白约回帮助认出来的啊！
第五个是美丽的戚姒姑娘，装水的大塘是她的新房。水神骑着白马来娶她，两个心爱的人喜喜欢欢地进了新房，“水源不断的姑娘”是她的名号，娶了她江河水就会永远放声歌唱。
第六个是嫁给了路神的嘎姒，她是“大路不断的姑娘”。这位姑娘不出嫁，天上地下没有路，大神梅烟和众多的神灵都不能出门去远行。这位女神有着高能的本领，她可以牵着万神的手，提起万神的脚，让他们随心所欲地四处周游。嘎姒姑娘出嫁了，话语的大路通畅了，有嘴的就可以说话，有耳朵的就会听见。嘎姒姑娘出嫁了，亮光的路才能畅通，太阳神月亮神才会顺着亮光，一个跟着一个行走在天上。嘎姒姑娘出嫁了，庄稼的路才能通畅。庄稼神顺着十二条大路，心情舒畅地行走在天上和地下。一条是籽种的路，走过了生根发芽开花结果的路程；一条是四季的路，经过了春夏秋冬的时间；一条是水土的路，通过了挖沟引水的艰难。嘎姒姑娘嫁出去以后，心想事事顺，做事事事成。
第七位出嫁的是嵯白姑娘，坚硬的石头做了她的新郎。石头神是个顶天立地的汉子，家就安在大山上。他把嵯白领上高山，情深意长地喊她“石神不死的姑娘”。嵯白出嫁石头神才能长久，她不嫁给石头神，所有的石头就会死光。然而石头是大地的骨头，没有骨头的大地就会像蜂蜡一样融化，这个世界就会坍塌！
第九位姑娘嫁给了龙神欧罗，她是阿匹梅烟的小女儿米鲁姑娘。娶上这位姑娘，龙神的子子孙孙才繁衍兴旺。从此，“不死的龙神姑娘”米鲁的名声啊，在大江大海乘风破浪，四处传扬。
阿匹梅烟嫁出了九位亲生的姑娘，万物之神不消再慌张。阿匹梅烟呢，心中的一块石头落了地，她的喜悦，从心窝里挂到了脸上。这种无邪的幸福是会传染的，全世界的万事万物都马上幸福起来，处处涌流着开心的波浪。
那么，这些事情都是万能的大神阿匹梅烟一手操办的吗？
不是，是九位姑娘的亲亲的阿哥大神烟沙。这个大神烟沙是谁呢，就是高能的阿匹梅烟亲亲的儿子啊！
智慧的阿匹梅烟高明着呢，她了解自己九个女儿的脾气。不怕九个姑娘有脾气，自有她们的阿哥来治理。
大神烟沙知道九个阿妹不喜欢嫁到别人家里去，今日你把她嫁出去明天她就跑回来，最多的来来回回能够跑九回呢。阿妹们乐不可支地以为阿哥没有着数了，嘻嘻哈哈地有说有笑地在看阿哥的笑话呢。她们谁也没有想到，大神烟沙阿哥却脸不变色心不跳，走路还有翘一翘呢。很快，她们就笑不起来了。大神阿哥从九山九箐砍来所有的藤簚，搓出九排的索子九条，一条索子绑住一个阿妹，把九个调皮的姑娘一个一个地分别绑在自己的男人身上栓牢，叫你们再给我跑！
九个能踢能咬的厉害姑娘老实了，九个幸灾乐祸的阿妹挣脱不掉了，九个不服输的女神逃不掉了，九个漂亮的新娘终于心甘情愿地和自己的新郎举行婚礼了。
九个新郎志得意满，九个新娘先哭后笑。大神烟沙呢，开心的不得了，喝着喜酒，哼着小曲，浑身上下都是笑眯笑眯的。阿妈梅烟呢，乐在心中平和在脸上，家长嘛！
高天的大神烟沙实在是高！他把千千万万个神灵安排的整齐周详。
管理众神的头人，是那有权有势的“直”；“直”的上头高坐着“搓”，“搓”是管头人的神。“直”的下面才站着咪谷和寨主，咪谷是众神的小头人，寨主是神寨的阿波，阿波就是爷爷。
烟沙大神说：众神啊，你们听好我的话。大神小神像一颗树，深深的树根就是“搓”，标直的树干就是“直”，分叉的树枝是咪谷和寨主，众神就是树叶和树花。树根是树干的阿妈，所以“搓”比“直”大。树枝靠树干撑腰，所以咪谷和寨主比“直”小，树花树叶一样的众神，都要听从咪谷和寨主的招呼。
烟沙立下紧要的规矩，大神小神有了靠望，各走各的各忙各的。从此世界平平和和，一派兴旺气象。
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上篇：神的古今 第四章 神之诞生（4）
更新时间:2011-9-19 17:29:20 本章字数:3779
前面是天神和诸神的诞生，那么，这人神是如何来到世上的呢？
这是一个非常好听的故事，像金子银子一样闪光发亮。
在那远古的时候，第一个人神是哪个，是鱼娘的鱼鳞里抖出来的有名的人神烟碟与碟玛。但是在人种还没有生出的时候，他们在天上闲庭信步地游逛呢，所以他们俩是有其名无其实。而从鱼娘脊背上的鱼鳞抖出来的高天上的阿匹俄玛，却是无其名有其实啊！
阿匹俄玛来到空荡荡的世上，生下了许许多多的大神，包括延续人的家谱的玛窝。玛窝是实实在在的第二代人神，他是世上第一个男人。先不要说他有没有把人神的家谱传了下来，人都见不上哩。他是一个不爱在人间的人神，早早地就回到了奔梭哈海天堂去了。所以啊，所有的哈尼人都认阿匹俄玛做第一个亲娘。
唉，先祖的古今就是这样。最先的人神俄玛和玛窝究竟生着什么脸，长着什么头；肩上扛着几个头，头上长着几张嘴……这些神的事情，最大的贝玛也说不清。只知道他们会用背走路，两代人分不出大小，还以为两代人是双胞胎呢。
后来，第三代的人神也降临了，出生在涅搓搓海那个地方。第三代人神不像第二代人神玛窝，愿意住在平平的地上。后代感谢他的恩惠，就称其为“窝觉”，赞扬他一个天神却肯留在人世上，真是了不起嘛。
接着，窝觉又生下第四代人神，这就是先祖觉涅。觉涅并不是一个人的名字，是指生着鬼脸的群体。他们身上生满长毛，头还没有变成|人的样子，不单单是一个而且是一窝一窝地生出来，长的鬼头鬼脸，不会说话只会张望。
先祖觉涅又生下来后代，这就是出名的涅直，这就是第五代先祖。涅直也不是一个人的名字，也是指生着鬼脸的群体。不过，涅直比窝觉进了一步，涅直群体有了鬼王。这涅直和窝觉一样也是一窝一伙地过时光，但是他们的身子像雾露一样轻，手手脚脚像云彩一样软。风轻轻一吹，他们就在天上飘荡；雨轻轻一下，他们就在半空中游晃。他们自在倒是自在，只是像死去了一样。
到了六代直乌，先祖才活了起来，生下无穷个活物，世界上逐渐有了生气。
到了第七代乌突的时候，先祖们会蹲起一点点，胆子大一些的就想站起来，还没有站稳呢就摔倒在地上。他们一个个坐起来发愣，认不得这是什么道理。他们只好蹲着来走路，两边拄着巴掌。
八代先祖生下来了，名字叫做突玛。突玛比乌突能干得多，站也会站，走也会走，只是站的不稳当，走的摇摇晃晃。他们死过九回，又生过九回，总算站的越来越直了，走的越来越稳了，可惜他们还是些憨人，一样事不会做，一样事不会想。
这时候的天神阿匹俄玛啊，忘不了我们的众多先祖，我们的先祖世世代代都能回到天上。万能的俄玛阿匹拿来茅草搓成粗粗的长索，再把长索编成长梯。通天的梯子放得下来，拖地的梯子也能收得上天，弯弯扭扭的天梯像九山的老藤，先祖们像蚂蚁一样顺着天梯上上下下来来往往，也是一件幸事呢。
可是八代先祖突玛是四肢发达头脑简单的角色，而且还是个不爱动脑筋的懒人，大事小事都要上天去问，一天上天三百多回，事情还是没有问清问够，第二天再接着去。一开始，天神们个个爱帮忙，只消喊一声，个个都爱来。呼啦啦，七千个大神前面站着；呼噜噜，七千个大神后面蹲着。事情有天大地大，一下子就做尽做完，痛快极了。
一件事情反复问，突玛把自己都问糊涂了；一件事情反复做，突玛把自己也做糊涂了。突玛急得直拍脑袋，你们说诸位大神烦不烦？一来二去，二去一来，大神们都推说头痛脚疼不来了。突玛急得蹦高高：我驮着你们下去也得，抱着你们上去也得。爱坐膝盖坐膝盖，爱站肩膀的站肩膀！众神说：下是不下去了，有事我们对你讲嘛。突玛说：问是会问的，只是记不得！众神毫无办法地说：哎呦呦，因为你的头太多，所以你就记不得！我们帮你砍掉多余的头，你就记得了！大神们于是砍掉突玛九个头，只剩一个头跺在肩膀上，对突玛说：这下好了，十个头乱事，一个头记事，你就不会忘记了！
突玛这回高兴了，领了众神的情就下了三层天，回到地上睡觉去了。
众天神知道明天突玛还要上天来几百趟，抬起斧子就砍断了天梯。从此，地上的人再也上不去三层天了，于是人与神分了家。
突玛生气也无用，他又生下了后代，这就是九代人神玛约，住在洞里的女性先祖。
玛约先祖有了住房，这就是有洞的地方。不管石洞还是树洞，不管山洞还是崖洞，他们见洞就往里边钻。天阴下雨，就赶紧进洞；野狗来撵，洞里边躲藏。久而久之，他们把吃食也搬进去，洞里就是比外面安全。
时间慢慢地过去了，第九代玛约老了，像大树倒在大坡上。大树会生出小树，九代玛约也留下了第十代先祖，名字叫做约涅。约涅还是人鬼不分的先祖，但是习惯了把洞当做房子住。
生下了，约涅生下了第十一代先祖涅本（be），还是人鬼不分，但是脑筋通泰，活生生地变了个样子呢。
涅本现在老实精，她是能干的老祖母。约涅的脑筋是塞得是满满当当的死疙瘩，涅本的脑筋却能活动起来；约涅的耳朵是聋的，涅本的耳朵却听见了。从她开始先祖的身子就通了，这就是叫她“本”的原因，就是聪明的意思。涅本听也会听了，想也会想了，可是还是一窝一窝地挤在一起，吃错奶的事情很是平常，阿妈是谁认不得，更不知道阿爸在什么地方呢。
生下来了，涅本又把新人生养。她生下来十二代先祖诗米乌，就更灵活了。阿妈是那个？他也认得呢。该吃那个奶，他也不会忘呢。先祖诗米乌，把全新的家谱开出来了。
从诗米乌数上去，足足有十一代家谱是人神不分的家谱。后辈的哈尼人可要记好了：诗米乌这份家谱里，记着天神地神，记着天鬼地鬼，麻蛇的家谱也在里面，蚂蚱的家谱也在里面，豹子老虎的家谱也在里面，老鹰箐鸡的家谱也在里面，一切会动的野物的家谱，都在这里记得清清楚楚。
后来，诗米乌又生下新新的一代，这就是十三代先祖乌突里。
这一辈先祖已经不是一窝一伙地在一起了，他们走路啊做事啊都是成双结对。银打的钥匙要放进金打的锁，男女相交就不会认错。阿妈会认了，阿爸会认了；母亲肚子大起来，也会用手去迎接小娃子来到世上了。
先祖的儿孙们啊，可要细细地记好呢。
乌突里前头的先辈，生小娃子不会用手去接，他们的小娃子都生在蛋壳里面，阿妈抱开蛋壳才会爬出小娃子。阿妈生下的蛋是两个，单单的一个不会生下。一个蛋里抱出儿子，一个蛋里抱出姑娘。
接着先祖乌突里先后生下了三辈先祖：一辈是突里佐；一辈是佐梅烟－－－－－－－－－这是只记得女人不记得男人的一代。“佐梅烟”是男人的名号，“梅烟”是女人的名字，但却不是指天神老祖母阿匹梅烟。意思是“女人梅烟的男人”－－－－－－－这是第十四代、第十五代祖先。
第十六代祖先是哪个呢？就是那高能高能的梅烟恰。梅烟恰是老实会生的先祖，她的肚子实在是大的不得了呢。她不单是人的先祖，也是三种野物的祖宗：第一回生下了人祖恰乞形，把人和野物的家谱分开来。第二回生下了优哈，这是所有会跑的野物的祖先；优哈又生下了会跑的百种野物，这些野物又生下了自己的千种小娃子。第三回生下了优本，她是所有会爬的野物的祖先；优本生下千百种龙蛇和蚯蚓，龙蛇又把自己的小儿子来下。第四回生下了优贝，这是所有会飞的野物的祖先；所有生翅膀的东西都是她的子孙，大到老鹰喜鹊小到虫虫蚂蚱……
优哈、优本、优贝怎样生后代，他们的后代又怎样生小娃子，这些好听的我们后边慢慢细说，这里只把神的家谱叙述。
哈尼的后人可要记住了。
梅烟恰以前的先祖，是人兽不分的先祖。人的姑娘会嫁老虎，大蟒的儿子会来娶人的女儿做老婆，豹子老鹰是亲戚，黑蛇花雀配成对。高能的梅烟恰把四种动物分出来了：人的家谱有了，会跑会跳的野物的家谱有了，会爬会扭的野物的家谱有了，会飞会绕的野物的家谱有了。恰乞形和优哈，优本和优贝，各自拿着各自的家谱，喜喜欢欢地回到自己的地方，开心极了。
啊！在那远古的时候，天上的神出来了，地下的神出来了，中间的神也出来了，会走的人神一个不差了，会跑的野物神一个不缺了，会飞的野物神一个不少了，会爬的野物神一个不漏了；这百样千样生齐了，这千样万样来齐了，这样样都合了事事都好了啊！
可是，可是啊！为什么这千样万样的人与野物是那样的有气无力呢，为什么万样千样的野物与人是那样的毫无生气呢？！
是因为时候还不到呢，还没有造天造地呢。
那么，什么时候就到了呢？什么时候才要造天，什么时候造地呢？
现在啊，就是现在。一切条件具备了，天神和地神已经开始行动了嘛！
接下来的是“俄色密色”，专门说天神地神造天造地。
上篇：神的古今 第五章 造天造地（1）
更新时间:2011-9-19 17:29:20 本章字数:2455
远古的先祖虽然已经去世了，但是他们永远与我们同在呢。他们已经把世世代代的努力和业绩铺在我们继续往前走的大路下面，他们已经把祖祖辈辈积累下来的最美好的故事留给了我们呢。我们的先祖啊，永远是我们前进的坚强基石，永远是我们进步的力量源泉。
万能天神俄玛的“金口玉言”姑娘在关键的时候说出了关键的话。她说：没有天不会在，没有地不会活。没有天要造天，没有地要造地。这是千言万语合起来的好话，这是千声万声合起来的强音。
于是，造天造地的序幕就拉开了。
在那远古的时候，天神地神来造天，天神地神来造地。这是鱼娘造神以来最热闹的时候，也是最吓人的时候。
你瞧，万神之神梅烟阿匹走来了，她从高高的天上走来。她威威武武地往天神宫殿正中央一座，抬手招来了战神扎略阿则。急性子扎略阿则大神刷地拔出牛角号吹起来。
哒哒呜－－－－－－
哒哒呜－－－－－－
就像大海涨潮似的，密密麻麻的天神地神站了一大片。有权有势的天神阿匹梅烟下达了造天造地的命令：高天上的神不要乱动了，矮地下的神也不要乱跑了。所有的神灵赶快集合，造天造地的时辰到了！
哒哒呜－－－－－－－
哒哒呜－－－－－－－
紧急的号令传过十遍，天上地下的所有神灵就行动起来了，高天就摇起来了，矮地就动起来了。
动了啊！你看那上头一层的奔梭哈海激动的就像在跳摇摆舞，街子里走出来一窝一窝雄赳赳的大神：太阳神约罗走出来了，月亮神约白走出来了，雷神阿惹走出来了，雨神走出来了，光神走出来了，云神走出来了，天河神也走出来了……多多的大神黑压压地走来，他们激荡起的云彩，把三层高天的脸罩上了亢奋的情绪。
动了啊！你看那地下一层罗梭梭海激奋的就像扭东北秧歌，街子里走出来一伙一伙气昂昂的大神：地神密玛走出来了，土神达俄走出来了，山神走出来了，江神走出来了，崖神走出来了，石头神走出来了，树神也走出来了……多多的大神黄生生地走来，他们踢踏起的黄雾把三层矮地的脸蒙上了庄严的行色。
动了啊！你看那地下龙宫也像水开了一样上下一起翻滚，宫门里走出来一团一团望不见头的大神：龙王欧罗走出来了，水神阿波走出来了，鳖神走出来了，鱼神走出来了，虾神走出来了，螃蟹神走出来了，水蛇神也走出来了……多多的大神水淋淋地走来，他们张扬起的波浪和水滴满世界都是，落在那里那里就开花，开大的花也开小的花，大大小小都是花，全世界的花就开满了。
百个天神动起头，千个地神动起脑；千个天神动起手，万个地神动起脚。众神的身子也动起来了，肚子也动起来了，眼睛也动起来了，嘴巴也动起来了……造天的声音轰隆轰隆，造地的声音丁咚丁咚。想听的一样也听不见，满世界都是造天造地的声音。想望的一样也望不见，满世界都是造天造地的景象。
造天嘛，造的三层高天在晃！造地嘛，造的三层矮地在摇！天晃嘛，像打瞌睡的女人走路。地摇嘛，像酒醉的汉子在摔跤。造天造地哟，造的天地闪出红光，造的天地闪出绿光，造的天地闪出金光，造的天地闪出银光……造天造地的样子老实吓人，造天造地的声音老实惊人！
造天造地是天大的事情，造天造地是地大的事情。造天用哪样的材料，造地用哪样的材料呢？这天该怎样造，这地该怎样造呢？
来吧，老鼠拖葫芦－－－大的还在后头呢。
远古的时候，先造的天后造的地。所以我们先说造天。
要造天了，一定要用好材料。
天上地下什么最好，金子和银子最好，造天少不了！
金子哪里找？大神烟沙家里找。银子哪里找？大神烟沙家里要。要来金银做什么？要来金银做天架。不用金子打天架，天架会被蚂蚁啃。不用银子打天架，天架会被蛀虫蛀。
造天要叫齐三层高天的大神，不叫齐三层高天的大神，天架不会造的牢，天架不会造的稳。力气最大的天神叫来了，他们是俄窝和窝赫，叫他们来扛天架。单有力气不够，没有手艺不行。造天还要巧匠，快去把他们叫来。手最巧的有两个，一个是罗德一个是埃依。快去叫他们来，一个也不能漏掉。
造天还要金扎绳，造天还要银扎绳。没有金扎绳天架会散，没有银扎绳天架会倒。
金扎绳用什么做呢？用金黄|色的竹簚做。银扎绳用什么呢？用银白色的竹簚做。大神烟沙砍来九捆金竹，破出九捆金簚，扭成九抱金扎绳；大神烟沙砍来九捆银竹，破出九捆银簚，扭成九抱银扎绳。金扎绳银扎绳准备好了，放到水里沤，不沤不发泡，不发泡不柔软。一切准备工作完成了，烟沙阿波调来两窝银燕飞神，煽着翅膀绑金扎绳和银扎绳。天架绑的像自然生成一样的牢了，天架绑的像手掌一样平了。
造天不但要金银，还要绿绿的石头。绿绿的石头在哪里呢？在烟罗神殿的后头。那里有三座绿石山，绿石头多得用不完。快去撬那些绿石头啊，造出的天才蓝汪汪的好瞧。撬石头要用金撬杆，没有金撬杆撬不动。金撬杆烟沙阿匹家里有的是，天神们呼啦啦地赶过去，轰隆隆就把金撬杆扛来了。
大神烟罗神殿后面的三座山可是不得了了。大神们的脚步声像过年节的鞭炮噼里啪啦噼里啪啦地响，大神们撬石头的呼号声就像雷霆呼啦啦呼啦啦地滚，绿石头往山下滚动的声音使众神回想起当年鱼娘生下的三对大神与恶神密嵯嵯玛恶战的激烈情景。
造天不但要能干的神匠，还要带领众神的神王。最大的神王请来一个，他请来三伙天边的大神。三伙大神从远远的天边来了，他们像老鹰一样飞来飞去个个背上背着背篓，急急忙忙背运石料，头上的汗水淌到嘴里，忙不得檫掉就用舌头舔舔吃掉。
上篇：神的古今 第六章 造天造地（2）
更新时间:2011-9-19 17:29:20 本章字数:2516
造天还要留下天眼，不能像手掌心平平地造。天眼要像沙子一样多，天眼要像树叶一样密。天眼在天的身上，要像筛子一样才好。这数不尽的天眼就是天上的星星，这些星星不停地眨眼睛就是天神往世上瞧呢。
造天还要挖出两条银河，东边一条西边一条。东边是留给雨水过的路，没有雨水过的路，天干不会下雨。西边是留给露水的路，没有露水过的路，月亮上来也不会降露水。没有雨水，人要干死。没有露水，庄稼不饱。
造天还要留下天门。不留下天门，众神回不到天庭，各路天神也有路不能行。留出的天门要有四道：第一道是玉天门，镶着绿玉做的门板，装着绿玉做的门槛。第二道门是金天门，镶着金板当门板，装着金条当门槛。第三道是银天门，白亮的银子打门板，雪样的银子做门槛。第四道是铜天门，黄闪闪的铜板当门板，黄亮亮的铜条做门槛。
四副天门要做厚，四副天门要做牢，还要做的像公鸡，一开门就咯咯叫。会叫的天门是好天门，它会报告天神来客到。
四道天门要配四把锁：玉门配玉锁，金门配金锁，银门配银锁，铜门配铜锁。四道天门的钥匙，拿在大神惹德手中。大神惹德好比时钟，早上每天把天门打开，每天晚上把天门锁紧，日日如此，天天如此，天衣无缝。
造天的时候，还要留一个最大的天眼。不留下这样的天眼，就飞不出三对报时的春鸟，世人就不会知道春天的来到。
报时的鸟是什么鸟呢？一个是金嘴金嗓子的阳雀，一个是嘴生黄毛的布谷，一个是披着花衣的“唧唧本本鸟”。这三只鸟可不是一般的鸟，它们都是天神的亲戚。阳雀是天神烟沙的媳妇，布谷是天神俄烟的姑娘，唧唧本本是天神俄玛的侄女儿。大大的天眼就是留给它们进出的门道啊。
三对天神的亲戚出生在远古的时候，没有人敢欺负它们。如果谁要欺负这三种鸟，刚有了不良的念头就会肚子疼。天神特别看重他们，所以天神地神在造天的时候，就打了三个箱子，一个鸟一个，给它们做歇脚的窝巢。
打造玉箱的是粗大的天神西侯，他把壮实的布谷关进稳实的箱子里，又用玉锁锁稳。打造金箱的是机敏的天神西侯，他把漂亮的阳雀关进精美的箱子里，又用金锁锁好。打造银箱的是灵巧的天神普侯，他把精灵一样的唧唧本本关进华丽的箱子里，又用银锁锁牢。箱子一一锁好就放在三层高天的最高处，只等春天的到来。春天一到，天神就要派它们到世上去，它们就会把春天的声音送到世人的耳朵里，严酷的冬天就睡醒了整个世界就会喜气洋洋地忙碌起来。
天神们还打下了硕大的铜箱和比铜箱更大的铁箱，黄亮亮的铜箱里锁着好多个人种，黑乌乌的铁箱里锁着千万个物种。铜箱子里装有黄人种、白人种和黑人种。黑箱子里装有能吃的，有不能吃的，有会动的，有不会动的，有好瞧的有不好瞧的……天神造出的千百样东西都锁在里面了。
这些好吃好在的东西是哪个来造嘛？是大神烟沙啊！万能的大神烟沙，造出了所有用眼睛看得见的东西，造出了所有用耳朵听得见的东西。所有用手摸得着的东西，也一样不缺地造出来了。所有用舌头舔得着的东西，也一样不剩地造出来了
天下万物单单是大神烟沙一个造出来的吗？不是的！所有的天神都来到了。
是哪个叫他们来的呢？是尊贵的女神烟蓓和烟姒。我们哈尼人啊，可要牢牢地记住这两位权威的女神！没有她们叫齐天神共同造万物，不造出玉箱金箱银箱铜箱和铁箱，世间的万物不会活，世间的声音听不到，世间的人烟见不着！
远古的天神来造天，还造出三个高能的人：一个是头人，一个是贝玛，一个是工匠。这里要说一下，贝玛就是祭师。
最先出世的头人，就是那有名的查所德门，他出生在高天的神殿里，头戴尖尖的簚帽，帽边伸出一对翅膀，帽顶插满金花银花，还有大股大股的羽毛，那些亮闪闪的珍珠，像月亮星星落在簚帽。查所德门生的高高大大，少言少语，不言而威，脑袋里全是窟窟眼眼，就像蜜蜂窝一样，装的东西多多，喜欢用行动说话。
最先出世的贝玛，就是那高能的罗赫阿波，他也戴着尖尖的高帽，上头也插满好瞧的羽毛，两边也像天鹅展开翅膀，只是没有金花银花和珠宝。罗赫阿波嘴大且宽，嘴大吃四方，说起话来就像扩音器一样响亮。
最先出世的工匠，是那有名的天神摩米的姑娘。这位神匠不但能干，样子生的比什么都好看，所以她只戴尖帽不插花朵与珠宝。还有啊，因为她天天干活儿操劳，那些七七八八的玩意儿只能图眼福却还得为担惊受怕，她干脆放在家里做收藏。
三位能人造出来，三道金光把天庭照耀。头人发光的地方是他尊贵的头脑。贝玛发光的地方是他神奇的嘴巴。工匠发光的地方是她万能的双手。
三位能人造出来，就有了支撑人世间的骨架，人世间就不会乱，人世间就会平平安安。
世上千百样事情，都是造天的时候造出来的。人间的千百样道理，都生在三层高殿。不是威严的天神造下这一切，再高能的贝玛也不会知道啊！
远古的时候，天造出来了，造的像手掌一样平，造的像绿色玉石一样蓝。可是啊，单有天天不会在，没有地天不会活。大神们要造地了，他们又要大干了！
这里说造地。
造地要请哪个造？要请罗梭梭海的大神，要请龙宫里的龙神，要请地底下的蛇王。他们差一个，地也造不完。他们少一个，地也造不牢。
造地选在什么日子？选在属牛的日子。动工选在什么时辰？选在属牛日子的早晨。不在属牛的日子，不在属牛那天的早晨，造好大地要塌，造好的地要倒。
造地要下地脚，就是要打地基。地基打在哪里呢？打在十条大江汇集的江尾，打在十条大水淌拢的地方，打在十条大水会合的地方。这个地方在哪里呢？在涅嵯
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