德志就不争，不抢，不占，不突出，让领导来决定，这样才显得尊贵。
当一个人被请去赴宴时，一开始就坐高位，后来被主人请下来，有更尊贵的客人要坐；或者一开始就坐较低的座位，后来被主人请上座，哪一个更显得有尊荣呢？我想应该算是后者。从一开始就谦卑自抑，总会得到别人的称赞的。骄傲的人肯定会得到相应的处罚，那就是没有尊荣，没有人缘，注定是要与失败和孤独为伍的。
在世界上，只有两种人可以得到进步，一种是谦卑的人，另一种是自抑的人，这两种人都有可能发展，因他有生长的空间。
其实，骄傲和自满在一起，满杯的水，很难再接受新的水进去；只有半杯或空杯，才能接受新的水进去。这是空杯原理。在这个社会，其实有很多事情不是凭想象的。
在房间的安排上，德志没有想到会这样，感谢齐老师的良心在起作用了，就这样，德志一家住进了这套房子的最好的房间，带有卫生间的主卧，是主人住的，木地板，且有窗，空气可对流，还有定制好的衣柜，实木的，这些东西都足以让别人羡慕。
还有，这间不是太阳从一大早就开始暴晒的，大喇叭的声音也经过了几道弯才来到这个房间，如果关上门窗，那些光、那些声，都可以忽略不计了。窗帘是已经安装好的，床头还有床头灯，晚上开灯不刺眼，这个地方就是这个专门为德志一家准备的，可惜的是，一开始就出现了不和谐音，埋下了一个隐患。这个隐患如同种子在土壤里滋生、发芽、长大直到结果。
不知道是不是人算不如天算，自己算，总有算不到的时候。而自己索性不算，任凭天做主，让天来做决定，这个决定不是来自人，自然要有权威得多。所以，人的苦恼大多数都是自找的，正如人搬起石头砸自己的脚一样。
领导走了之后，大家就洗洗睡了。
自芭比来了之后，卫生间就有了洗发水和沐浴液，说是公家发的，可以用。在以前，这个想都不能想，都是自费，想洗就洗，不想洗就不洗，没人反对。当然，也没人支持。这是个自由的选择。
当然，洗澡还是要到德志以前住的房间的对门去，左边是厕所洗澡间，右边是厨房，穿过小餐厅，就是德志以前住的卧室。忙了一天，洗澡的都安装好了，可以正常使用了。因明天要参加签字仪式，大家都要参加，自身的清洁和卫生需要注意到。
第二天，广场的大喇叭开始响起，播放的都是一些流行歌曲，即便流行，德志还是记不清，旋律知道一些，就是不知道歌词，甚至大意弄不清，大多数爱情歌曲其实都在讲三角关系，挺复杂，但是，总结一下，就是“我爱的人不爱我，爱我的人我不爱”。这个怪圈好像局中人都在里面纠结。
德志说不清爱情是什么东西，只是为了一份责任才结婚。当然，这个责任是从父辈那里学来的，对妻子的责任，对孩子的责任，对父母的责任，对社会的责任，对国家的责任。国人似乎没有个性，都是为国家而活，为社会而活，为集体而活，不是为了个人而活。很多国人对待爱情，根本不懂。结婚生孩子，人家都这样做，不要显得自己特别能行，起码也要适应社会和潮流，不可太冒尖，免得成为打击的对象。
爱情的话题，在小说里频频出现，因为现实里没有，才在想象中寻找答案。大多数会写小说题材的作者，自己的婚姻生活并不美好，因为不美好，才想到塑造一个美好的爱情。谁知道编出来的爱情故事，竟然引起许多对爱情失望的人的共鸣，小说就这样火了起来。
德志也爱弄些文字，但是，如果写他的爱情故事，恐怕还是空白。即便有真爱，也不敢表白，这个矛盾，已经沿袭已久，久久不能释怀。纯粹的爱情，已经不在；纯粹的爱人，已经不会回来。大多数风花雪月的故事，等到梦醒时分，反而更加无奈，更加无助，更加无聊。
德志的父亲也是性情中人，但是当时的环境下，能娶上一个媳妇，就是很不错的了。家里穷，都差不多，要穷一起穷，谁不笑谁，大概还能找到一点平等。人一穷，志就短，不敢奢谈爱情，惟独解决生理问题，能够传宗接代，对得起祖先就行。哪里有花前月下的浪漫？
那个年代的爱情，纯粹是为了的需要，至于心灵的需要，根本没有办法去满足。
一代的遗憾，会遗传到下一代身上，果真如此，德志也没有体会到爱情的滋味，只是一种责任，一种义务，一种生理的需要，得到满足即可。至于那些爱情故事，仿佛从来就没有发生过。但愿悲剧不要再在下一代人身上重演。爱情、婚姻和家庭是人所经历的最好的旅程，当然有些不如意，但总比裹足不前要好。如今的世代，已经十分不堪，对于纯真的爱情，也已经被玷污，成为世俗的遮羞布了。
早晨起来，德志根本没养成起早的习惯，虽然在晚上曾经豪情万丈，但是，到了早晨往往是无法兑现，总觉得决心下了，只管一时，不管一世。久而久之，德志就不敢再轻易下决心起早了，怕的是担心承诺不能兑现。
德志起来了，他的妻子和孩子还在睡，德志清楚在桥头有卖烧饼的，这个是他妻子的最爱，于是赶过去买了烧饼拿回来给他老婆。当然，孩子还在睡梦中，经过这几天的折腾，孩子终于可以安心地睡个好觉了。
德志不忍心叫醒妻子，她也挺辛苦，在带孩子方面，是付出很多努力的。看着妻子和孩子，德志总有一种愧疚之心在里面，希望早点团圆，这样就可以常常照顾到孩子，减轻他妻子的负担，另外，尽到做父亲的义务，让他不至于太遗憾。
弄完之后，他们四个一起前往县政府会议室，那里的横幅已经拉起来，上面写着“dashg基金会无偿援助宣恩县饮水项目签字仪式”，从省到县里，再到乡里村里，都有代表参加，一期项目有三个村，村支书首当其冲，要来参加签字。
发言就不用说了，省里、州里、县里的主管领导都发言，表明态度，愿意配合工作人员，积极稳妥地将项目顺利实施完毕。这些冠冕堂皇的话，德志听得多了，最终还是要靠自己。表态的人根本不懂项目的来龙去脉，也不清楚如何实施好项目。加上手里没钱没权，想要扶持好工作人员做工作，的确需要努力。
发言之前，大姨妈齐老师已经吩咐余哥将合同的关键的数据进行修改，余哥听从命令，就开始修改了。
修改之后，未作检查，就直接交给齐老师，让齐老师在会上念内容。
齐老师的普通话说得不错，让久居南方的人开开眼，学习学习，但是，此时不是学语文的时候，因时间紧张，合同内容需要再修改，已经不可能。
念完合同，大家开始松口气了，但是齐老师总是提到自己的名字，这个让人觉得是否有显扬自己名声的嫌疑了，并不是谦卑自抑。德志清楚知道，越是这样在上级领导面前提及自己名字的人，越是心虚，不是虚心，生怕领导将自己忘记，实际上领导已经在讨厌她了，这一点外人都看得出来。领导的忍耐性好，因领导要面临退休，要光荣隐退，对于这些跳梁小丑，领导见得多了。领导重视了齐老师，齐老师争取到领导的支持，那么，齐老师的地位就能稳固，除非领导卸任，否则，就没有人敢说半个“不”字，都得要听。
齐老师在公开场合巴结领导很多次，结果被一次在会上宣扬自己的名字，仅仅一次，就会让巴结的所有功力毁于一旦，领导仍然侧目她，不过，面子上装作很在乎她，这个表演，还在继续。铁打的营盘流水的官，他们都代表一个机构或者部门，例行公事而已，对于他们如何表演，都不足为奇。
签完字，副县长招呼大家去拍照留念。这位副县长，是个美女，负责民族宗教工作，且是党外爱国人士，容易被宗教界的人接受，其实，县里这样安排，有些多余，齐老师更看重的是高一级的领导来参加签字仪式，管他是党内还是党外，总之都要使自己得荣耀就行了。
到楼下签字，然后再到河滨路饭店吃饭，几步路，人们还是要坐车。宣恩县内跑短途客运的是麻木，这些三轮车，在狭窄的街道间穿梭，因其价廉物美便捷迅速而赢得市民的欢迎。到河滨饭店，几步路，为了显摆，还是招呼麻木车，有人提供服务，即接受服务，给钱，就显得尊贵。
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正文 第116章 签约前后
吃饭是次要的，喝酒是主要的，谈事是重要的，这里的风俗和全国的风俗都差不多，这个地方还属于汉人统治的地方，风俗和文化多少还有些汉人的影响，这些遗风，好坏都在由人来传承，发扬光大。【wen2138百~万\小!说网
想当然地说，芭比跟随宋波多年，啥都没学会，起码的尊重，对人的礼貌，都没有掌握，反而以公主身份自居，这样的公主，在小小的机构里，可以迷惑一些自甘堕落和善于谄媚的人，他们往往认同人格是个屁的理论，尊严是野鸡的理念，将自己做人的起码道德水准降为负数。
公主很愿意享受这个尊荣，她丝毫不以为耻，反以为荣，将沾光占便宜当成理所当得的，如果不给她沾，反而没理。宋波在社会工作方面经验非常丰富，可以学习的地方很多，但是，芭比视而不见，宋波开始还挺热心，后来渐渐冷了心肠，也就不再热心去教了，芭比也不去请教，不知道不耻下问道理，知道了也不会做。芭比的水平仍然停留在解放前，没有任何进步。芭比也习惯了宋波的沉默，于是，芭比变得更加刚愎自用、忽视任何人的存在，他的这些弱点都是致命的，不小心，就会被殴打和侮辱。
在跟随宋波学习一段时间后，总有很多问题，为了表明自己长大了，有独立的精神，或者说向瞧不起她的人表明她能够独当一面，就决定到了宣恩，看看自己是英雄还是狗熊。但是，所有宣恩的同事都不看好她。
不是因为她是齐老师的外甥女，也不会到这个机构，也不会落入如此境地，不知道齐老师是害她还是爱她，因为在中国讲裙带关系，讲血浓于水，即便是君子，之交也只是水，泛泛之交，不可能代替血的功用。她本身是中专毕业，如若不到这个机构来，说不定在社会的单位干得更好，工资也高，可她偏偏要来凑热闹，愿意每个月拿点钱，只要能按时发，没有后顾之忧就行。至于工作、恋爱、婚姻还有家庭，都靠边站，根本不能触动她的心。
即便君子再努力，也比不上芭比的一句话，或者一步到位，不如芭比的大姨妈的一句话。说你行你就行，不行也行，说不行就不行行也不行，不服不行。这个说法非常到位，非常雷人，总之，许多用人单位都在秉承了这一句话，千变万化，总也难逃这个规律。
协议签了，饭也吃了，该去旅游了，但是，省里来的领导不愿去，他说那里已经去看过了，不好玩，不如回江城算了，还有很多事要办的。
他一说出这话，就意味着再也不可能去游玩了。
大姨妈不敢犟，包括刘小姐也不敢，两人都是非政府机构的，在国内目前的情况下，想要在省内做事，必须要寻找大树或靠山，有些钱花得值，有些事值得做，包括巴结上级领导，哪怕不是非政府机构的领导，只要有利可图，能保住自己的位置，就行，至于理想、理念、信仰或者什么道德，都撇开不谈。
好，大家都不愿意去玩，于是就商量准备离开宣恩。还有自由的时间，二位领导向县里民宗局领导请示后，就带着一帮子弟兄到宣恩城里瞎转，要说论钱，领导肯定有得是钱，多得无法比，要说眼皮子浅，领导的眼皮子最浅，见到啥都想要，一时有了浓烈的兴趣，马上就要买，不管多贵。
而底下的工人，即不必提钱了，工资能发到手就不错。
跟着领导逛街是十分难受的，走也不是，不走也不是，领导再强势，也是女人，女人的弱点大概就在于此，老是左右摇摆不定，究竟是买还是不买，的确让人头疼。买的人头脑发昏，不买的人也不敢幸灾乐祸。
次日，齐老师考虑到以后要用到项目款，用谁的名义开户，倒是一个问题。
余哥以为是他，因为在巴东的时候，就是以他的名义开户的，这次到了宣恩，也会这样做。因前面有车，后面就有辙，按照惯例来，应是十拿九稳的了。
谁知领导偏不这样，因为这次和在巴东不同。巴东当初有三个人，伊妹走了，到了北京。后来，尹懋加入，说是去学习，实际上是监督德志工作，免得德志搞鬼。因为尹懋去的时候，工程接近尾声，项目款基本上都已经花完了，没有什么好监督的。
现在情况又有变化，增加了芭比，项目的重点也转到了宣恩，因在宣恩的投资较大，要开设专门账户。以芭比的名义开吧，芭比是麻绳捆豆腐，提不起来，或者说瓦罐断了鼻儿，没法提。
无论以谁的名义开户，齐老师都不放心，仍是需要相互监督，她就义无返顾地以自己的身份证在农行开了一个户，银行卡给余哥保管，每花一笔钱都要经过另一名同事签字才行。
至于银行卡的利息，归户主，虽不多，但也是钱。齐老师开户，这点利息钱当然要给齐老师。项目结束，将账户注销。
余哥很高兴，虽没有以他的名义开户，但银行卡在他手里，证明领导还是青睐他，信任他，对他比对其他同事要好得多，这就行了，余哥就满意了。他把卡潇洒地装进自己的口袋。齐老师一再交代说：“好好保管，别弄丢了。”
余哥说：“没问题。保证掉不了。我办事，领导还不放心吗？”
领导说：“放心，放心！记住，每花一分钱，都要申请审批，然后再花，否则，自己花的钱自己想办法，公家不给报销。”
领导安排完这一切之后，终于要走了，德志等一伙人去车站欢送，但表面上内心里很高兴，大姨妈在宣恩给人的压力非常大，连呼吸都带着刺痛，虽然她也做了好事，想做个好人，但是，做出来却不是那回事。
大姨妈她们上了县民委的车，那开车的司机是个大个子，脸黑，曾在部队上开过车，转业到地方，就在民委干起来，一直到现在，大概有几十年了，可能是因为他的敬业精神，让领导十分信任，就派他开车送比较重要的客人。
余哥跑在前面，在人前做出非常积极的样子，目的是讨得领导的欢心，相比较，尹懋和德志就差得远了，他俩行动缓慢，从内心里讲，德志是不愿巴结领导的，领导有手有脚的，干嘛要去帮她？还有，从省民宗委来的领导也挺健壮的，干嘛要帮他提小箱子呢？往往这样忽略，人家就认为德志和尹懋有些清高，就不太感兴趣了。当然，有什么好处和利益，就没有了他俩的份。
尹懋的鬼点子多，常常出一些馊主意，余哥没脑子，听信尹懋的话。他俩一个动嘴，一个动腿，配合默契，非常到位。因尹懋和德志看到有人动作快，就不与其争锋，让其淋漓尽致地表现。再表现，工资还是没尹懋高。尹懋再懒，也比余哥会表演，在骗人方面，尹懋的确算得上老手。手段非常狠毒，即常说的，常用杀人不见血的刀来害人。
芭比的被动一点问题都没有，因芭比的姨妈是齐老师，大不了挨一顿批，但是，批评如同一阵风，一吹就过了，没有什么，不会存留什么痕迹。
对于芭比，德志实在不知道用什么词汇来说她，她学的专业，基本毁在了这个行业上，像这一群自称为社工的，从事的往往是政府部门做的事。
但是，又不是纯粹的社工，不是真正的政府部门的工作人员，又不是香港人，虽机构在香港，可人是内地的，和香港的工作人员有很大的差别。
芭比是一个比较懒散的人，当她大姨妈走之后，竟然不知道该为自己添置些什么。尹懋比较心细，就说：“一起上街看看，想想自己宿舍里缺少什么，再根据我们所添置的东西，来买东西吧。”
就这样，芭比才逐渐找回感觉，看上去，她还比较喜欢逛街，像大多数女孩一样，哪怕在街上啥都不买，也是一种心理满足，好像街道专为女性而生，商品专为女人所列一般。
像其他山区小县城一样，宣恩的街道并不十分宽敞，好像在建立街道的时候，所有山区小县都商量好了，街道要建多宽似的。但是，宣恩比巴东的街道平坦些，虽然还是小，但看得比较紧凑。
芭比在江城显得微不足道，在宣恩小城，即显得比较显眼了，因她长相和身材，和宣恩的女子有区别，人家一看就明白，加上一开口说话，立刻显露无疑，就是外地女子，可是，芭比好像永远不能融合于当地女子的队伍中，总是显得与众不同。她虽在街上的衣服专卖店里转来转去，就是不买衣服，穿的都是从江城带来的衣服。这样似乎显得更潮流一些。
买的一些东西，芭比基本不用操心，在这方面，尹懋懂得更多，都为她考虑周全了，因尹懋以前开过商铺，对商品比较熟悉，人们所需要的东西更是清楚。
芭比虽不说话，但是已经用行动证明了，她也是人，也需要东西，不过，让人不能理解的是，她竟然自己买了大瓶的洗发水和沐浴液，放在浴室。众人不解，她也不说明。为什么把那些东西放在公共领域？难道是想让大家共用吗？这个答案始终没有答案。
直到有一天，这个谜底才揭开，原来，这里面竟有着这样的联系。
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正文 第117章 坑蒙拐骗
人一旦自私起来，比什么都可怕，不是想不到如何去关爱，而是不愿去想如何关爱别人，而在对自己的亲人方面，要强得多。【13800100 /文字首发138百~万\小!说网
那大瓶的洗发水和沐浴液，正是为芭比准备，到快用完一半儿的时候，芭比才宣布，大家都可以用。
德志心想，人到了这份上，真没意思。她的本意是不打算给德志他们用的。她可能受到良心的谴责，感到不安，才把这东西拿来供大家用。因这些洗发液沐浴液都是公家买的，已经报销了，领导走之前已经交代过了，她可能忘了，一直在用，后来才想起来，当然，这只是一种可能，一个温柔的借口。
人一般在极度自私的时候，会忽略所有人的需要的，心里眼里只想到自己，不会想到别人。
自协议签了之后，有三条村子，分别在宣恩县境内，由德志、尹懋和芭比负责，还有一个村子，分布在恩施，自然，因领导认为余哥对水利很在行，是专家又是工程师，实际上都是自封的，什么都不是，没有拿到相关的资格证书，但是，靠着余哥的自吹自擂，领导偏偏就相信了他。
领导耳根子软，加上自己的弱点，很容易相信一个专业吹牛者，余哥正如社会上某些人一样，凭借一张嘴、一条腿，哪怕身无分文，也能活得滋润，靠的不是本事，而是会俘虏人的心。
德志不得不佩服余哥的坑蒙拐骗的伎俩，运用得非常娴熟，正如一位赌场上的老手，游刃有余，在其他新手都在苦苦摸索的时候，偏偏就能捷足先登、快人一步，踩着同事的肩膀，站在高处，突出自己，压低别人。领导利用他的这种虚荣，频频调遣之、使用之，偶尔给一些好处给他，更让他感到自己高人一等，更不把其他稍微谦虚的同事放在眼里了。
社会就是这样，在谦谦君子面前，小人往往更猖狂。迷惑人、吓唬人的，往往正是那些装作君子的小人。
当下，许多官员非常会装，反腐倡廉，廉洁奉公，实在是感人，那样的表演比演员还专业。会上讲起话来，一二三，条理清楚，此次分明，非常有水平。但是，背地里干的活动，就没有多少人知道了。他们说一套，做一套，在当下十分流行，已经影响到各个社会阶层。但是，底层的老百姓无权无钱，还保持着本真，但官员不把百姓的淳朴当回事，却总认为百姓懦弱可欺，变本加厉地欺负百姓。
撒谎成了家常便饭，经常欺骗百姓，美其名曰说是灵活性加上原则性，现在只讲灵活性，根本不讲原则。不说抽象的，就是德志所在的机构，领导就学会了灵活性，常常变化，让人摸不着头脑，总是处于变数之中。
受其影响，芭比也学会了这个，还有那些跟齐老师走得近的人，都学会了，其中，就包括余哥。
好在德志慢慢长大，这些人看得越来越清，越来越明，越是小人，越要装得像君子，越是小偷，就越装得很无辜、很清白。
通过这些假象，完全可以看到真实的一面。时间越久，越能读懂一个人，越能看透一些事。
恩施那个村的预算是十六万元，因着领导的信任，余哥明知道自己将要被派往恩施，所以，给恩施的预算做得特别宽松，有钱好办事，没钱愁上愁，手中有钱，心中不慌，这个在巴东做项目的时候，余哥一而再、再而三地操作过了。白虎坡村的宫支书很有意见，先算的宽松，后来有节余，就拿走了。宫支书气得很，但资金机构有权在巴东县境内调配，他只能干瞪眼。再后来，魏家的钱用不完，就又找一个村。
这样就给了领导一个好印象，余哥做项目每次花最少的钱，照顾到最多的村，让更多的人受益，于是提出表扬，余哥非常开心。
因为钱多，自然受政府的喜欢，那些政府官员见了刘小姐就说余哥的好话，从此余哥的地位又比尹懋德志高一个层次。
到了新的地方，余哥故伎重演，仍然给自己负责的村的预算算得多多的，不管别的村。傻子都知道，当下离开钱难办事，钱多好办事。余哥就是追求这个，让自己好受，让同事难受。最终都能做完项目，但是，没钱或钱少的同事，做得就比较艰难些，而余哥就做得顺当一些。
对于预算，德志不太擅长，但是，他可以借力使力，当地有技术人员，可以请他们参与进来，总比余哥强得多。毕竟，余哥只是业余的，许多方面的知识不是很系统很全面。但会吹牛，会蒙骗，就行。
领导想不到，为什么余哥每次负责的村钱都用不完呢，又辛辛苦苦地去找新的项目村？这不是预算的问题吗？这不是私心的问题吗？但是领导一直在回避这个问题，一直在袒护包庇余哥，仍然深信余哥。领导没有引起警惕，没有提醒余哥预算要算得差不多，不要差太远，那样操作起来比较麻烦，特别是到了最后，又要解释一大堆的问题。这就是领导所信任的余哥，将领导骗了，领导还要表扬他。
领导是人，是女人，是不懂一点技术知识的女人，余哥对付这样的女人，就跟耍猴人一样，将领导弄得晕头转向，他说要用多少钱就用多少钱，他说黑就是黑，说白就是白，说是就是，说非就非，有时候真弄不清楚他到底是人还是鬼，是好人还是坏人。
对于毛坡村，是县民委的长年扶贫发展村，基础设施良好，争取到国家民委的项目，将村内的民居农舍全部翻建成具有民族风俗特色的房子，木架青瓦，户户通水泥路，下雨也不用怕泥巴沾上鞋袜，群众基础好，方便项目推广，另外，县民委的干部正好是这个村的，父母都在村里居住，项目要事实施不好，真的有点说不过去。
毛坡村是苗寨，里面居住着的人大部分都是苗族人，里面有专设的苗语学校，可以教苗语，用苗语讲课，民委的干部也懂苗语，并且是湖北民族大学的客座教授，专门讲授苗语及苗族文化。
对于芭比来说，所有项目村中，这个村是最好做项目的村，考虑到芭比是大姨妈齐老师的外甥女，这个裙带关系，血浓于水，特别是在中国，是铁定的，无法推翻。
余哥当然对芭比的很是照顾，把最好做的村交给她，并且愿意不遗余力地帮助她做好项目，对于尹懋和德志，余哥是不管的。当然，正因为没有余哥的干涉，尹懋渐渐和余哥疏远，转而与德志走得近了些。因余哥仿佛见了女的就走不动路，把所有精力都放在女人那里，对须眉男儿反而厌恶起来，特别是尹懋，更是初138百~万\小!说网句话。
在选择红田村和马坡村的时候，尹懋先和德志去走访红田村。
签了协议之后，德志和尹懋前往潭水侗族乡找分管的副乡长。
副乡长姓陈，年轻，对新生事物非常感兴趣，见到德志和尹懋，非常开心。
潭水乡位于大山之间，旁边有水流过，乡政府仿佛建在悬崖峭壁上，地方非常狭小，如此寒酸的乡政府，德志还从未见过。小乡镇发展不起来，估计和地理位置很有关系。在如此狭小的空间里，建设乡镇不容易。
陈乡长招呼德志和尹懋中午在食堂吃饭，说实话，非常丰盛，满满一桌子菜，许多菜是德志第一次吃到，比如果子狸、野猪肉、锦鸡肉等等，陈乡长介绍说，这里在大山深处，离原始森林非常近，里面的野味太多了。有一个村，经常有野猪和猕猴光顾，庄稼被毁坏了不少。但是，那些动物是二级保护动物，不能捕杀，今天吃的是政府向猎户采购的，他们可以有计划地捕猎野生动物。
德志很搞不懂，野生动物也没什么特别之处，为何仍有那么多人愿意去品尝？
中午一起陪同的，是乡水管站的盛昌站长，他约有四十多岁，陈乡长介绍说，饭后由盛昌站长开车送去村里。
果然，盛昌很愿意送德志他们下乡。因是第一次和乡政府打交道，德志就隐瞒了会喝点酒的事实，免得陈乡长不放过他，影响他下乡工作和形象，给村民的印象不好，以后就难以在村里开展工作了。
陈乡长很随和，即不再强迫他们饮酒。饭后，由盛昌开车送他俩到红田村。
红田村在哪儿？德志不清楚，陈乡长说在山上，山下看不到，只有翻过了那座山，才能看到红田村所在的山尖。
到红田村要经过另外一条村，据说另一条村出了一名副乡长，因此到红田村必须要经过那条村，副乡长向上级申请了修建到红田村的公路，政府同意了该项目，且将项目款批下来，可是，要经过当地财政，副乡长正好在兼管乡财政，就把公路的方案更改，将直到红田村的公路改成弯道，专门将路修到自己的家门口，再将公路蜿蜒曲折地修到红田村。
那条路，就是德志现在走的路，非常艰险，远没有直达的便捷。因着私心的作用，公路改道，造成到红田村非常困难了。
先沿着河道，车紧贴着悬崖峭壁，走在坑坑洼洼的石板路上，因雨水或山洪的冲刷，路面非常坎坷。好在盛昌站长的技术很好，开着吉普车，一路摇晃，如同坐着跳舞一般，朝前蜗行。
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正文 第118章 人医兽医
在经过漫长的路途后，车终于到了红田村。【‘wen2138百~万\小!说网红田村实际上是山顶上的一个村，空间距离没有多少，但平面距离却有将近三个小时的车程，不是副乡长做好事，估计进出村子都要靠爬山才行。
山顶上的小村庄的地形还是起伏不定的，两边高山，中间山沟，分布着星星点点的农舍。这里的奇特之处在于房屋大部分都是木架构青瓦片，屋里的地板除了厨房和堂屋，都是木板铺设而成。
德志比较喜欢这种木屋，屋里有火盆，如同没底的脸盆倒扣过来，烟囱通到屋外，烟道上贴上瓷砖，一条长长的“茶几”，可以摆放花生、葵花籽或者水果，这种较长的茶几在平时没有客人来的时候，可以放鞋垫，让鞋垫很快被热烟烤干。屋里摆放有彩电，卫星电视接受器，外形就是一口大锅，放在屋顶，只要不被大雪覆盖，收看电视节目完全没问题。
高山之顶的山村冬天显得特别长，从家家户户摆放的木柴就可以看出。山顶和山脚是两重天，山上是冬天，山脚是春天。山上的雪还没融化完，山脚的嫩草就长出来，有的花提前开放。
到达山顶平地，自然心情格外爽朗，与天接近，与地疏远，离开滚滚红尘，落了个清净世界。难怪有很多名僧，都愿意在山顶寺庙里修行，不愿落入红尘，见到那些芸芸众生。
自古名山大川都被寺庙占遍，和尚、尼姑很有眼光，他们选的地方，如今都是旅游胜地。
车所走的路非常坎坷，公路沿河道而建，夏天爆发山洪，将道路冲毁，后来经过整修，但经过来往车辆的碾压，小石头被挤走，留下大石头，吉普车经过石头时，将车轮弹起，人在车内开始跳舞，上下起伏，左右摇晃，如同在歌舞厅里跳劲舞一般，脑袋稍不注意，还很容易碰到车窗、车顶。
比较而言，这里的自然条件的确很差，真是穷山恶水，但从另一方面来讲，风景优美。人类活动频繁的地方，对大自然的破坏就严重些，倒是这些条件差的地方，自然资源得以保全，才能体会造物主所造之物的奇妙。
盛昌站长将车停好后，和卢宇阳村支书打招呼，他们都属于侗族，加上是山里人，相互都熟悉，将水利项目放在红田村，是因为老乡长是这个村的女婿，现在在县民委任职，但老房子和妻子、大儿子、儿媳和孙子都在红田村。
老乡长姓谭，长得清瘦，如同刀削过一样，说话大声大气，戴眼镜，高个，如鲁迅先生笔下描写的孔乙己，只是没有被举人老爷打断腿。他和县民委局长关系不错。他在县民委家属院也有房子，单位上分得的福利房，他没住，留给了小儿子结婚用，为了上班方便，在小儿子家有一间小房，可以用来暂时休息。
大儿子的病，从小都有，现在还时不时地发作，让他们很揪心，一辈子最操心的就是大儿子。这种癫痫病，一旦发作，口吐白沫，身子颤抖，容易摔倒。不病倒还好。看起来挺正常，就是说话时嘴巴歪斜，不说不歪，一说一歪，仿佛有一根筋拉扯一般。
他每个周末总要回到村里，特别是夏天，他更愿意如此，因山上凉爽，比在城里吹空调要强得多。
卢宇阳支书很高兴地看到，通过老乡长和盛昌的努力，使水利项目落户在红田。老乡长通过民委局长的介绍，和盛昌站长做的报告书，以最快的速度做好了预算，按时提供了dashg基金会所需要的报告书，这一点证明了有渴望有需要，才会积极争取的道理。与此同时，在利川那里的民委就不太积极，可能和利川是高山平原有关，对于饮水的渴望没有宣恩的强烈罢了，没准利川的民委领导和巴东的领导开会时说到这事，资金不经过民委，就没了兴趣，支持利川的机构有很多，多一个少一个无所谓。
到了村里后，德志和尹懋没打算立刻离开，盛昌站长有事，在共同吃完午饭后，他驱车下山去了，德志和尹懋留村工作。
卢支书看起来还很年轻，比较白虎坡村的支书来说，这位支书要随和多了，本身又是村医，不仅会给人看病，还会给家畜看病，因卢支书的父亲也是村医，非常有名，附近很多村民都慕名而来，卢支书的父母去了卢支书弟弟家，他弟弟在云南当兵，后来读了军校，就分在那里当了军官，安了家，据说弟媳是当地武警师长的千金。
他父母据说住在昆明，那里是春城，一年四季如春，气候宜人，非常适合养老。老夫妻去了昆明，家乡人都没办法再找老中医看病了，找的人一多，卢支书自然觉得当初学艺不精，不好意思给人看病，自他父亲一走，附近看病非常难，卢支书就捡起了父亲留给他的医书，开始学起来。
原来他父亲给人看病，从小耳濡目染，有了基础，加上天资聪敏，学得很快，于是开始给猪看病，结果看一个好一个，瞧两头好一双，名声渐渐远播，后来大起胆子给人看病，头疼脑热的病，开一些小方子，用中草药治疗，结果也是手到擒来，逐渐青出于蓝而胜于蓝，名声鹊
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