横着走，给后面走快的人留位置。
说话不说绝对，给自己留有后路，可以撤退。
这样做的好处，让人觉得德志这人太温柔。男人带温柔，似乎不是一件好事。
在机构里，谁温柔？女人？非也。女人并不温柔。如果女人面对温柔的男人，肯定会强悍，这个毋庸置疑。
比如春燕，比如金莲，在家里都不是温柔的，凌驾于男人之上的，她们的老公相对来说，就要懦弱得多，不懦弱，家早就不像个家了，早散伙了。
对温柔的男人，女人也要给予应当给的尊重，否则，时间一长，准出问题。
德志对尹懋说：“刘小姐已经批准了新增的项目，需要进一步核实到底需要多少水管。”
尹懋说：“我们今天看了一下，大概需要2000米长的水管就够了，你给刘小姐说吧，只需要这么多。连同汇款数目也一并告诉。”
德志问：“需要多少钱？”
尹懋说：“可以算一算，每米三块五角钱，大概需要七千元人民币。”
德志就将数额发给了刘小姐，她回复说尽快安排汇款。
这件事就算搞定。
德志问：“要不要对村里宫支书说一声？”
尹懋说：“不必了。这是新增加的项目，他巴不得弄点钱，做他想做的事，根本不会考虑到偏远角落里那些真有需要的人。”
德志说：“也是。不过，如果宫支书问起来‘不是没有钱了吗？’怎么应付？”
尹懋说：“到时候再说了。他总不能管那么多、那么宽吧？”
德志无话可说，就这样，两人将新项目给定下来，尹懋给余哥联系，说了此事。余哥并无意见。
对于订购水管一事。德志说：“真的不想再联系以前那个水管商了，叫什么，对，叫宁磊。”
尹懋说：“算了，还是联系他算了，不想再重新考察市场，不想重新建立关系。到项目的末尾，就给他做好了，好在数额不大，他又熟悉我们的要求，如果换人，又要一套繁琐的程序，你说呢？”
德志说：“是的，那就还是订购他的水管算了。”
尹懋说：“现在官商勾结的事多了，这宁磊还算不严重的，我们的项目又不大，他从中也捞不到多少钱。”
德志说：“没错，不是我们管得紧，这点钱根本不够。现在，不仅够，还有多余了，拿去给余哥那边的大坪村用了。真是不简单。”
尹懋说：“那是你控制得好，不是我的功劳。”
德志说：“大家都有功劳，不是尹大哥的帮助，白虎坡村的项目肯定更糟糕，我又没有什么经验，全靠大哥的力挽狂澜啊。”
两人说着话，贾友虎敲门，进来了，德志问：“下班了？”
贾友虎说：“嗯，今天客人少，早点关门回来算了，还要喂猪。”
尹懋说：“你真是里里外外一把手啊。”
贾友虎说：“这是男人分内的事，不能全靠女人做吧，男人也不是整天吸烟的。”
德志清楚，贾友虎以前是吸烟的，老烟枪了，自小都吸，自从结了婚，老婆受不了烟味，她就力劝贾友虎戒烟，总不见效果，久而久之，她也就放弃了努力，一直到有一次，贾友虎得病住进医院，他老婆拿着片子给贾友虎看，贾友虎被自己的肺部图片给吓晕过去，等清醒之后，就下了决心戒烟。
经过多年的努力，贾友虎终于戒了烟。
现在看上去很健康。
贾友虎开了理发店，如果一边吸烟一边给别人理发，有的客人还好，是烟民，对香烟不过敏，也不反感，那还好说。但是，有的客人不喜欢吸烟，反而被动地吸了二手烟，没经过过滤嘴的烟，理发时如同受刑，难受至极，干脆就不来理发，按照一般男人一个月理一次头发来计算，一次收费二元，一年就是二十四元，十人二百四，百人二千四，千人二万四，那就损失大了。想来想去，戒烟只有好处，没有坏处。
凭着贾友虎的信心和决心，烟终于戒掉了。
他不吸烟，但是，贾友牛却吸，而且吸旱烟，就是大叶子土烟。
这样，随是堂兄弟，但是因为妻子的差别，男人也就有了差别。
德志对贾友虎说：“机构同意了增加的项目，我们负责订购水管，你们负责开挖管槽，近日要做出安排，尽快让大家正常地饮用水。”
贾友虎很激动，连连地问：“真的吗？是真的吗？太好了，真是太好了，你们真是做实事、做好事的人。”
德志说：“你回去吧，尽快早做安排。我们这里联系水管商，安排送水管到一组。”
贾友虎说：“没问题。天色不早了，你们晚上别做饭，到我家去吃，顺便喊上贾友牛，一起谈谈项目的事，怎么样？”
德志说：“开会当然好，但是，吃饭就免了，我们吃了饭就下去。”
贾友虎说：“那不好。不符合我们土家族的规矩，一定要吃饭，要尊重我们的风俗。”
德志一听，还真不好反驳，看看尹懋，他说：“这样吧，我们商量一下，再说好吗？”
贾友虎笑道：“商量什么啊？没得商量，皇上也管不了吃饭的人。吃顿饭不算什么，我们土家人，只有用这种方式来表达感激了。你们再商量，那是瞧不起我们了。”
隐没啊见他这么一说，也闭口不言了。
德志说：“你先回去吧。”
贾友虎说：“不给个准信，我就不走。”
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正文 第070章 约法失效
对于吃饭，德志已经习以为常。【：13800100 /文字首发138百~万\小!说网吃饭是天经地义的事，皇帝老子也管不了。问题在于，吃谁的饭，是吃自己的，还是吃别人的。
大姨妈齐老师常在外面吃饭，吃别人的饭居多，自己买单的极少。因她有权，别人有求于她，她自然乐得很，享受到了权力带来的甜美。
虽不是曹操对关羽，三天一小宴，五天一大宴，但也吃得比较可以，比德志他们在项目点吃自己的要强许多倍，至少不用自己动手做，饭后，也不用动手洗碗。这样的好事谁都想得到。
找齐老师办事的人，一般是想得到一些资助，好为地方做点硬件设施，比如房子。那些房子是用来聚会用的，但是，不符合政府的规定，或者没有拿到相关资格、资质证明，但是，那些人确实需要一个活动场所，于是就找齐老师想想办法。要知道，没钱，那房子是不可能盖起来的。
齐老师当然不愿白操心，她手里有权，可以支配一些钱，但是想让她出钱，很简单，必须要先舍得儿子，才能套得住狼，没有付出，就没有回报，世上哪里有免费的午餐？
那人百思不得其解，还以为自己的申请报告没写好呢，于是重写，再递交申请，但是，还是石沉大海。他很灰心，常常祈求上帝开恩。
上帝仿佛也不祝福这件事，资金久久没有下落。
那人没办法，只好横向联系，找一些朋友商量此事。有朋友指点迷津，齐老师不是说了吗？世上没有免费的午餐，至于爱心是另一回事，可能是做做样子，不要信以为真。记住，山中无直树，世上无直人，不要以为个个都像他自己说的那样好。
那人继续问：“到底怎样做才好？”
他朋友说：“你傻啊！要先给她钱，十分之一就够了。只要给，马上批准。你们房子马上就能动工，不久就能用上宽敞明亮的房子了。”
那人说：“这不好吧！齐老师可是老师，如果她这样做，怎么对得起学生？怎么对得起信任她的那些选民呢？怎么对得起她的上级领导呢？”
“那算了，你的顾虑太多。没办法说了。现在当官还用选吗？直接任命，选举只是演戏，做做样子，糊弄老百姓罢了。你捡个棒槌还当成真了。她有权，此时不用，谁知下一届还是不是她，到时候肠子不都悔青了吗？就是要利用在职有权的时候，大捞特捞一把好走人，至于对得起对不起，那是后话，顶个屁用，先弄到自己腰荷包里再说。”他朋友说。
那人最后说：“算了，我还是等候上帝的旨意吧，如果没钱，说明上帝不让我们盖新房，还是在老房子里活动；如果有钱，我就不求齐老师了。那样，既害自己，也害别人。人的好品行是在一点一滴的小事中培养起来的，不是光看他说的，而是看他所做的。嘴上一套，心里一套，就是教训人，自己也没底气。假若人家一反问，难道能够底气十足地反驳吗？我做不到，我宁可不要齐老师的钱，倒落个心安。”
他朋友摇了摇头，说：“哎，我说你啊，从小看大，三岁至老，你就是一个穷命，抱残守缺的家伙，要向人家齐老师学习，与时俱进，能捞就捞，手里有钱，心里不慌。”
那人说：“谢谢你的奉劝，我倒不这样想。我觉得手抓住了上帝，才是根本，才不心慌。有了真神，我还怕没钱吗？”
那人的朋友一哄而散，觉得那人不可救药，中毒太深了。
才开始的时候，也就是才进村的时候，大姨妈齐老师再三交代：“不要去村民家吃饭。”
她还讲了个故事，说宋浪生前很受村民欢迎，平时邀请他去村民家吃饭，他不去，到了过年情况就发生了变化。
也就是，根据机构的规定，必须在过完年后，正月十五前上班。这个制度规定得很死，不够灵活，因为那时候城里人都上班了，但是乡下人还没有。
村里还要等待春暖花开，冻土松软后，才能做事，但是，城里人不存在耕种，也就对气候的要求不怎么严格。还有，就是在城里上班，不用担心气温对人的影响，办公室里有空调，都分不清是春夏还是秋冬了。
刘小姐常说，香港办公室的工作人员没有她的身体好，原因就是她不经常在空调办公室里呆着，而香港就不是了。
香港一年四季都热，空气中带着潮湿和咸咸的味道，身上总是湿漉漉的。可能是海洋性气候的影响吧，对香港人来说，基本上每人都在海风中沐浴。
到了办公室，不吹冷气，是不好过的。尤其重要的是，香港办公室的冷气非常冷，大夏天的，屋里的温度大概只有十几度到二十几度，需要穿厚衣服才行，常年在办公室里，偶尔出来，上上街，稍不注意，就会感冒。
因此，在香港的同仁，经常有人感冒，看上去病怏怏的，很没有精神。也难怪，刘小姐在内地工作，已经完全适应，锻炼出了好身体，虽然在内地没有机会拍拖，但是，得到一个好身体，也值得。
到了上班时间，就得上班，哪怕到了村里没事，也要呆在村里，这个要求，是刘小姐提出的。
确实在岁首年初的时候，村民都忙着过年，没有时间做基金会的项目，这时候，也是工作人员最闲的时候。村民家里准备过年待客和自己吃的食物比较丰盛，不及时吃完，等天一暖和，食物就会坏掉，与其扔掉，不如和别人分享。这一点，农村人和城里人就有了分别。
于是，村民稍微有点良心的，总是来邀请宋浪到家里吃饭。宋浪有乙肝，吃不得油腻东西，恰巧在那个时候，家家户户都准备大量的油腻的东西。因此，宋浪每逢到了吃饭的时候，比如中午或者晚上，他就躲进房子后面的山林里，让来请他到家吃饭的村民找不到，只好返回。
因着这件事，齐老师总是大做文章，让新来的工作人员向宋浪学习，吃自己的。另外，不占村民的便宜。
德志又想到，齐老师说话留有退路，她还说，万一推辞不掉村民的邀请，也不可破坏和村民的关系，就去吃，只是吃完之后需要给村民钱。
这个规定，如同就是王八的臀部（龟腚）一样难看，也难以执行。根据村民的风俗，在任何地方，吃了村民的东西，现场给钱，往往是对村民的侮辱，弄得大家很不愉快。
村民既然邀请你吃饭，那是瞧得起你，不存在要钱的问题，你偏不信邪，拿着龟腚来说事，只有碰壁。
才来白虎坡村的时候，余哥和德志头一次在村民家吃饭，那是在项目开始前，在村里走访的时候，因为山高路远，走到深山里，到了中午要返回家做饭吃，还没走访完，半途返回，明天再来，显然行不通，只好在半路遇到农户，就地解决午餐问题。
吃饭之后，德志谨记齐老师的教导，掏出钱来要给，人家说啥都不要，连连推让，余哥也没办法。
只好作罢。邀请他们吃饭的村民很开心，高兴极了，并不觉得亏损什么。
山里人的确淳朴，对人热情，在山大人稀的环境里，他们更加渴望有客从远方来，愿意和人交流，根本不会斤斤计较，这次吃掉多少食物，浪费多少钱，反而会以家中常有客人来往，而感到自豪和满足。
齐老师可能从农村出来得早，不懂村民的心，在办公室里空想，让前线工作人员吃村民的饭，就得付钱。
话说回来，如果给钱，人家不要，可以想办法给，比如买一些等值的生活必需品，家中有孩子的可以买些零食或者玩具，都可以，这些不用齐老师交代，大家都清楚，都会自觉地去做，当然，有些人例外，比如金莲一流，只想人家的好处，不想让自己做任何的付出，甚至连一根稻草都看在眼里，临走时要拿回家，当柴禾烧。
齐老师总认为这些工作人员很笨，总想事必躬亲地教导他们，结果，就摆错了自己的位置，扮演了不好的角色。
比如，她在学校教书，面对的都是学生。老师高高在上，训导学生惯了，学生常在下面坐着，看老师都是仰视，老师久而久之，就形成了位置的优越感，这种优越感没有及时调整，就带到了同事面前。
虽说同事来自城乡各地，文化水平差异较大，但是，在齐老师心目中，都是她的学生，虽然有些同事年纪比她还大，她却总要占上风，不给别人留退路和余地，批评同事，是家常便饭，只要跟她在一起的，没有谁没有挨过她的批。
相反，没有谁来批评她，她自以为自己是十分完美的。这种无视自己缺陷的老师，非常可悲，没有人会在她面前说实话或者是说心里话，因此她常被蒙蔽和欺骗。
因她总记得别人无意中说出的无心的话，她将在某个时候，不分青红皂白地乱批一通，让人下不来台，简直是无地自容。她却不管不顾这一细微的变化，仍然大放厥词，狠斗猛批，将人置于死地而后快。
德志最怕这种女人，貌似很聪明，实际上很愚笨，但又无视自己愚笨，总想办法掩饰自己的缺陷，却弄巧成拙贻笑大方。
对于在村民家吃饭，德志自己有办法来解决这一问题，根本用不着齐老师的指点。因为德志也是中西部的人，在地理位置上，比齐老师更加接近巴东白虎坡村的人，对风土人情和世故，他比齐老师懂得更多一些，可是，他是被领导者，也就不必要去纠正齐老师的不当言谈和举止了。
尹懋当然也不赞同齐老师的说法，他和德志在这一点上取得一致。
对于贾友虎的邀请，他俩决定接受。
看看贾友虎的执拗的样子，德志笑着说：“我们不希望你永远站在这里，会影响我们睡觉的。这样吧，我们去，听你的好不好？”
贾友虎高兴了，说：“这还差不多！走！”
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正文 第071章 山有歧路
贾友虎和贾友牛住在同一个山坡，上下关系，不是指上下级的关系，是地理位置的关系。【wen2138百~万\小!说网事实上也是上下级关系，不过，贾友牛是组长，贾友虎是村民。因村民不是官，没有级别，就忽略不计上下级的关系。
在中国是很讲关系的。有个好爹，比读书强得多。现在不是拼成绩的时代，而是拼爹的时代。
德志在上初中的时候，就听同学们说：“学好数理化，不如有个好爸爸。”
当时不在意，随着年龄增长，到了高中，才发现这是真的。社会问题不说，单单说德志所在的班级，里面有一个市委书记的女儿，高考之前就保送到了华中师范大学，据说给了市政府十个指标，也就是说，有十名考生不用参加高考就直接保送进入一类大学。
其他同学，因为是航空航天系统的子女，直接保送或者降分录取到航空航天大学，政府、国企、系统内的照顾，对于德志来说，完全是陌生的概念，也无法体会到有个好爹的甜蜜。
不过，德志不恨自己的爹没本事，前面的路，谁都说不清。虽然他们进入大学校门，但是，不一定出了校门就一帆风顺。当然，有了好爹，总比没有要强。好爹只要在台上，有权，就可以为自己的子女安排好一切的。
德志所在班级的市委书记的女儿为避免别人说闲话，也参加了高考，但是，高考成绩出来，据说的确达到了分数线，这个真叫坑爹了。本来就保送，还占了一个高考指标，将其他没好爹的考生排除了一个出去。
据说后来，市委书记的女儿大学还没毕业，就分到了省建设银行。
一位爷爷奶奶在高中当老师的同学，疯狂地追求官二代，即市委书记的女儿，疯狂地给她写情书，每天都写，写了厚厚一本，临到毕业前夕，将厚厚的日记本交给官二代，谁知市委书记的女儿竟不领情，人家有家训，要门当户对，一个穷教书匠的孙子，想攀高枝，没门。
市委书记的女儿应该嫁给省委书记的公子或者更高级别才行，无论如何也不能屈尊下嫁给平民子弟。
结果，市委书记女儿所谓的初恋就此葬送，成了政治的牺牲品。不过，她听从她好爹的话有好处，至少到了她的下一代，可以继续走这条特别照顾的路线。让自己的子子孙孙受益下去，直到“万代”。
德志看清楚了，从学校老师开始讲关系，没有关系，寸步难行。要么有钱，也可以买通关系，中国从古就有卖官鬻爵的事，到现在还有，没有什么改变。
德志出身在工农家庭，无权无势，但曾与社会高层人士子女在一起读书，所以看到了真相。明白了中国社会的确是靠关系才能存在和发展的社会。
平时朋友在一起谈论，也对社会现象愤懑不已，可是，没有谁能改变什么，只有逆来顺受，甘愿认命罢了。
其他的同学，不知所踪。二十年后，有同学发起老同学聚会，德志谢绝参加，知道那是一个攀比会，炫富会，充满了社会上各样的俗不可耐的东西，那样的聚会，高兴而去，痛苦而回，这是真的。
拉拢人与人之间关系最有效的方法就是请吃饭了。中国是饿怕了的民族，见面不谈天气，只问：“你吃了没？”
见面就问吃，看来，吃饭问题是比天还大的问题。吃饭的高级形式是喝酒，酒喝好了，事就准能办好，酒没喝好，事就黄了。至于酒后的其他活动，不容细述了。
德志和尹懋被贾友虎盛情邀请去他家吃饭，刚好路过贾友牛家。贾友牛早就数次邀请德志和尹懋去他家吃饭，只不过，德志一直觉得他老俩人带着一个孩子，确实不容易，又要种地，贾友牛还要管理组里的事。
虽说他的官不大，但是，村里接到上级的通知，要办什么事，最后都落在最基层，也就是组长头上。在中国的公务员序列里，要算不是公务员的组长最辛苦了。他们一年才几百块钱，村支书和主任是几千，就是这些拿几百元钱的组长，做着拿几千元甚至暗地里不知道多少钱的人做的事。
德志和尹懋去过贾友牛家吃过饭，以后就不想再去了，主要原因就是觉得他们不容易。
贾友牛自己没有孩子，他的姑娘不是亲生，是从林区抱来的，他们自己多年都不生育，因此对抱来的女儿更是疼爱，视为己出。
好在他女儿争气，懂得用功读书，就成了一名老师，一开始德志猜想是民办，经打听，确实是民办教师。
没有转正的民办老师工资非常低，因此在他女儿结婚后很长时间，家里的经济条件不是很好。因此，看到有人在公路边上挖地基盖房子，他们心里也痒痒。
村里的小学说撤就撤，合并到另一个村，集中上学，因此，村里的民办老师就无法安置。
刚好，村里的省级公路加宽工程开始实施，以前的石子路，将要重新维修扩宽，铺上沥青，使道路更加平整易行。
贾友牛受到邀请，他有些意外，这些年来，兄弟俩在一起吃饭的机会太少了。
不是基金会在村里实施这个水利项目，恐怕他们后半生就这样过了。真是鸡犬之声相闻，老死不相往来，他们家一个在上，一个在下，又同宗同姓的，为什么不来往呢？
德志弄不清楚，也不想动脑筋去想。尊重他们的作法，不来往就不来往，没什么的。
德志想，贾友牛会不会去呢？这几年，贾友虎混得不错，而贾友牛就差一大截儿了。但，贾友虎一直没有讥笑或者瞧不起他的意思，只是各自忙各自的，没事就不来往，有事能自己克服就克服，不能克服需要帮助，就开口求帮助。平时，各自过各自的生活，没有什么。
贾友虎的妻子已经回来，在家忙着。她看到德志、尹懋和贾友牛来了，很高兴，连忙招呼大家坐，然后沏茶、拿瓜子和水果，请大家吃，她自己又一头钻进厨房，继续忙碌。
贾友虎主动去帮，堂屋里就只有贾友牛和德志他们了。
德志爱看电视，但是不知道怎么开，又不好意思问，就忍住。当贾友虎来到堂屋拿东西的时候，德志就怯生生地问他：“想看一会儿电视节目，可以吗？”
贾友虎说：“当然可以了。来，我来给你打开。诺，这是遥控器，不好看的节目就跳过去，你们先坐一会儿，我去帮忙。”
尹懋问：“需不需要我们搭个手、帮帮忙？”
贾友虎说：“算了。你们不要管，我能应付。”
德志不喜欢看电视剧，但是尹懋喜欢，最后遥控器到了尹懋手里，德志不再看电视，转为玩手机。
贾友牛看看饭没好，就要回去，想帮家里做点事。贾友虎说：“过半小时后下来吃饭。”
贾友牛说：“好的。”
吃饭的时候，德志说：“明天晚上召集大家开个会吧，请大家将任务分派下去，每户都要出劳动力，挖管槽，然后埋设水管。按照我们的要求挖，明晚开会时再强调一下吧。”
尹懋很爱看战争题材的电视节目，这个和他的基督徒的身份好像不太适合。不过，他已经习惯了，这叫“积重难返”，他以前差点当了兵，后来阴差阳错，竟连民兵都不是了。
从抢电视机遥控器来说，尹懋是自私的，但又要装大方的一个人。
其实，德志对于电视连续剧，从头到晚看完整的，没有一部。
德志的时间很宝贵，没有多余的时间花在无聊的电视节目上。特别是对于战争题材的，有时候也看看，可没有上瘾。
德志选择电视节目的首要内容是，学习型的，不要情节型的，看那样的节目很花时间。就像138百~万\小!说网一样，读了上集想中集，读了中集想下集，总想看看主人公后来怎么样了。
结果很浪费时间。在以前，德志也爱看一些历史题材电视剧，后来上了大学，要修完所有课程，避免补考，就放弃了继续看电视剧，不过，近朱者赤，近墨者黑，多少还是受身边人的影响，在无聊的时候，偶尔也看看，并没有彻底地杜绝观看。
晚饭后，天黑得很，贾友虎找出电筒，像探照灯的那种，他说是他儿子从广东带回来的，借给德志和尹懋用。贾友牛很聪明，趁刚才回家做事的时候，天还没黑，就拿了手电筒，不需要找贾友牛借了。
回到宿舍，德志让尹懋先洗，然后是德志洗，弄完之后，德志看了一会书，写了日记，做了祷告，安然入睡。
早晨，他们商量，一组的群众会是晚上召开。白天没事，就去看看纪念碑有什么变化没有，走访一下贾山，也就是那位刻碑文、立石碑的石匠。如果遇到宫支书，就告知晚上一组有会要开，愿来就来，不勉强，如果没有遇到他，就不告知，毕竟是快要结束了，在最后的阶段，新上一个小项目，也没什么大的影响的。
简单地吃过早饭，德志和尹懋前往贾山家。德志想爬山，这样就近多了。但，尹懋不干了，他说：“又没有什么特别紧急的事，从小路走干嘛？小路的坡度太陡了，站不稳，要摔跤的。不如顺着公路慢慢往前走。那要好得多呢。”
德志不想和他分歧太大，无论走小路，还是走大路，都是要到目的地去的。
俗话说“条条大路通罗马”，只要能到贾山家，就行，何必问从小路还是从大路走的呢？
在这个问题上，德志很清楚，两个人在一起，难免会有矛盾和摩擦，如果各不相让，最后准是两败俱伤。
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正文 第072章 人的墓碑
第072章 人的墓碑
在这个问题上，不存在问题。【：13800100 /文字首发138百~万\小!说网尹懋喜欢抓细枝末节，德志却比较粗放。这和南北地域的影响有关。北方人豪爽，南方人精明，北方人大气，南方人擅长算计，不是小气，而是不会轻易吃亏。北方人喜欢直来直去，南方人喜欢拐弯抹角，北方人喜欢吃馒头，南方人喜欢吃米饭。差别较大。
德志从小在南北交界的地方长大，因此饮食习惯南北都有。
早上一般吃面食，中午吃米饭，晚饭米面都有。食物以辣、咸和大油为常见。
德志去过北方，也去过南方，最北的是甘肃，最南的是香港，多少知道一些饮食习惯是不容易改变的。
还好德志住在中间地段，一般住在这里的人，南北饮食都能适应。
甘肃兰州的拉面，据说是比较有名的，现在全国到处都有拉面馆，不知道是不是跟麦当劳学的，还是跟肯德基学，无论走到哪，都知道有个兰州拉面，似乎兰州还没有拉面有名。兰州因拉面出名，拉面以兰州为最正宗。两者相辅相成，非常有意思。到了下一代，没有去过兰州的，就知道那里的拉面出名。
都知道香港的稀饭就叫粥，粥里面有肉，还有其它东西，反正是咸的，很好吃。而襄阳的稀饭就是稀米饭，要想吃咸的，就要配上大头菜，也叫“孔明菜”，是诸葛孔明发明的。
据说，是诸葛亮青少年时代，在襄阳城西二十里隆中躬耕读书时，在山上发现了这个菜，襄阳农人都叫它“芥菜疙瘩”，于是诸葛亮回家用酱将其腌制，腌制好后，清脆可口，于是在行军打仗的时候，带着路上吃，军队军人们吃着大头菜，打了一个又一个胜仗。后人为了纪念诸葛孔明，尊称它为“孔明菜”，老百姓看它长得头大脚轻，也叫它“大头菜”，非常形象。
这个习惯不太好，喜欢吃咸的人，一般血压都偏高，容易引起高血压、心脏病等多种疾病。但是，过去人们吃盐要靠买，穷人一多，就想了这个办法，早餐吃大头菜，算是节俭生活的写照。
于是造成了越穷，越想致富，穷人没门路，就想着勤俭持家，艰苦朴素，并被称为美德，一代一代地发扬继承，将其放大。
有钱人，山珍海味，后代们从小吃惯了，一时受穷，怕受不了，于是更穷；穷人家一代又一代，积攒了银子，发了财，买了官，盘剥人民，然后致富，三代之后，然后又返贫，循环往复，老天有眼，一点都不偏差。所以说，饮食好坏，决定人的未来。
天天上馆子，吃香喝辣，不见得身体健康；日日在家吃糠咽菜，不见得身体很差，反而清心寡欲，更有出息。德志的父亲出身卑微，自己也不咋地，则希望下一代能有所改观，虽然这个希冀在德志的父辈那里就已经开始，但德志似乎生不逢时，偏偏没有遂愿，只好将希望寄托在下一代身上。推己及人，许多人、多数家庭也是这样想的，都巴不得儿孙听话，一代比一代强，但是，能够真正遂愿的少之又少。
德志一边走，一边想。他的心事，尹懋不懂，还以为德志生性懦弱、没有主见呢。
从大路走，方便，从小路走，近便，以和为贵，不伤和气。
从大路的好处是，尹懋不晕。走小路，山坡较陡峭，脚下不稳，容易摔倒，摔倒之后，定要从山坡滚下，尹懋近两年横向发展，势不可挡，滚下的可能极大，为了人身安全，避免以后工伤认定的麻烦接二连三，不如走大路，哪怕绕圈子，也值得去做。
可以想象，如果尹懋出事，第一责任人就是德志，因德志离他最近，恐怕说不清道不明，要解释好半天，人家还不一定相信。
到贾山家，他正在刻字，好像他这一辈子，专为刻字而生的。
他有这个手艺，哪怕两个儿子在外打工没打到钱，反而被介绍所的人骗，也无所谓，贾山有钱，儿子打工受挫，他就是儿子的最大的支持和保障，只要携带银行卡，走遍天下都不怕。
贾山不怕找不到工作，不怕失业，他只要把字刻好，就稳定只赚不赔。
如同木匠，不会失业，除非自己把自己给辞退了，没有老板来告诉说，你明天不用来上班了，木匠和石匠，在农村是必不可少的，他们是最受欢迎的。
人总会死的。
土家族的人，老了，不实行火葬政策，青山多得是，何愁埋忠骨？当然，这忠骨是对所有逝者的一种尊重的说法。
人在将死之前几年、十几年、几十年前，都要请木匠师傅来做棺材，做好、上漆、阴干、再上漆，这样，黑色的棺材就做好了，放在柴棚或者闲置不用的屋里，或者山墙头，太阳晒不着、风吹不到的地方存放。
有时候德志走访村民，一进客厅，就发现在客厅一侧，放着一口黑漆大头棺材，或者有两口。家中有一位老人的就准备一口，有两口老人的就准备两口，或者为男方家的老人准备，或者为女方家的老人准备，两边四位老人，就要准备四口黑漆棺材。
德志才开始看到棺材，有些意外，因为在德志所居住的地方，只有看到老人快不行的时候，或者在已经断气的时候，才打制棺材。等到棺材打制完工，才上漆，上漆之后不是马上就干，结果，当人们抬棺材的时候，就容易和油漆正面或反面接触。
从卫生角度来考虑，土家族的人还是准备充分些，当家中老了人，在办理后事的时候，可以从容不迫，应付自如。
再有一点，山里的木料充足，有些村民很早就为自己百年之后做准备，种下打制棺材的树苗，等到自己快死的时候，树苗已经长成材，能够使用了，且绰绰有余，不仅自己死得起，连配偶也死得起。
山林很大，浩瀚无边，埋再多的人也不显眼。但是，在平原，一马平川，有一个土包，老远都看得到，因此，在汉族居住的平原地区，实行火葬，不实行土葬。
德志和尹懋非常欣赏手艺人，他们不怕失业，不怕谁在台上谁在台下，谁上了，谁下了，对他没任何影响。
无论风云怎样变幻，人，都会死的，人死如灯灭，万事转眼成空。死者死了，不知道活着的人怎样处理死者，怎样折腾都不为过。
有钱人，墓碑做大一些，做豪华一些，没有钱的，墓碑做小一些，做薄一些，你不能说他不是墓碑是石头吧？
有钱人和没钱人都要死，结果都一样，就好比在公共澡堂子里，大家都一样，看不出谁有钱谁没钱，谁是官谁是民。
贾山总是那副表情，不爱笑，也不愁，无表情。来请他做碑的，大概对突然失去亲人感到悲痛，来做个石碑留作纪念，算是后人对逝者的安抚，对自己的安慰；贾山不能笑，否则顾客会很生气。
也不能太忧愁，给别人难受的感觉，好像人家都是差钱似的，这样人们都不愿与之来往，久而久之，就只会和石头打交道了。
贾山说：“来来往往的人多了，想笑不能笑，想哭又不能哭，只有接触人们的痛苦，才会懂得什么是幸福。”
德志觉得他说的话很有道理。现