\），此文中鲜见有那么矛盾的对白，仿佛一切都是周朝是正义的，商纣是彻底的黑暗的旧社会？这个以后需要改进啊！
回头再说周朝，是中国所有朝代里面时间最久的，八百年之久，但是在我看来，周朝自建立之时就已经注定了灭亡！没有集权，所有的王侯还是回到封地，有军队有百姓，何谈一个统一的华夏？更何况在烽火戏诸侯之后，偌大的一个周王朝也仅仅就剩下一个洛阳！而洛阳又是一个短命王朝的象征！＊＊＊＊＊＊这就应了那么一句话：“历史只是统治者胯下的婊子，胜利者想怎么玩弄它就怎么玩弄它。”毕竟如司马迁一系的史官是不多见的，能抗住统治者的高压酷刑还忠于历史的史官也许只在春秋战国时期才真正存在吧？就说司马迁不也是在李陵投敌的事件上没有进行正确评价而带入了自己的感情吗？
中国文明历史悠久，朝代更迭频繁，许多历史的真相已经永远的被淹没于时间的长河里，我们永远无法真正的得知其当时的事实了，多是听一些学者的争论已经权威而已，而着些权威者又大多数是用现代人的眼光来评价古人的行为而已。何况他们的评论多数都是靠历史为我们留下的简短评价而已，而古文的词不达意，似是而非的弊端让我们无法完全的相信其准确性！
比如我们的千古一帝，他的焚书坑儒，为后人所质疑，那么据文献记载，春秋时期就已经出现陷害为坑的说法，而真正的活埋的专统叫法被称之为坑杀。这也是为什么白起坑杀四十万赵国兵并没有被记载成坑兵的缘故，到底是秦始皇陷害儒生使其入罪，还是对其进行坑杀，我们后人永远无法了解这4个字是出于史官的本意，还是汉朝的曲解！
再比如有名的王国皇帝杨广，其行为在我们现在大多数眼中都是相当有战略意义，经济眼光的，而其功绩也不是唐后史书上所描写的那样昏庸不堪！试问如果其真的没有战略眼光，军事才能，其父亲杨坚又如何能够让当时并不受宠爱的他任兵马大元帅与杨素等人平定后陈呢？而在后主面前留下的那句名言却成了李世民对其的评价，是历史的讽刺？还是大唐夺权后对自己行为以及史实的扭曲呢？我想这个问题如同李渊到底是自愿退位还是被迫退位一样只能存在于争议中而已了！
古代推翻一个朝代的时候，多半要喊出一定的口号对前朝进行污蔑以及抨击，只要成功的推翻了前朝，那么这种污蔑也就成了言之凿凿的事实，没有人会在胜利者面前去询问你的说法是真是假的。如同三国时刘备高谈推崇的所谓忠君之言，完全是一种自欺欺人，愚弄民心的手段而已。这也就是为什么近年来曹操更容易被人接受以及推崇的原因！
无邪兄的性取向我们无法得之，嘎嘎，估计不能是受梁朝伟与吴延祖拍的那个经典片子的引导而产生某些禁忌的取向。不过看作者在书中的性爱场面，应该是可以把这个问题忽略掉不提的。呵呵，另外希望作者在描绘肉戏的时候，尽量多写些心中描写，细微动作，性器特写，性器感受的东西在里面，会给人更深更刺激的感觉！原来在下的帖子后面有这么多精彩的回复，我是真的今天才看到。各位在这里看a书说古今，颇有当年阿瞒和大耳煮酒论英雄之风。只可惜在下只是一个拿古书附会情节，穿凿故事的无聊闲人，我文中所提及的东西，远不如楼上诸位谈论的这样高深了。读之汗颜。＊＊＊＊＊＊“历史是胜利者写的”、“胜者王侯败者寇”，这应该是颠扑不破的真理。我们谁也没有武王伐纣经历，怎么就一定认为纣王光明磊落，武王卑鄙无耻。要想颠覆历史，总得要拿出过硬的证据。
“伐”字在这里有两层意思，一是兴兵征讨。如武王会合各路诸侯，讨伐纣王。二是男女性交。说帝王达贵纵欲，就用“荒淫无度，旦旦而伐”来形容。本“伐纣”借武王伐纣这段史实为壳，让《封神演义》中的人、神、妖为角色，上演一场场旦旦而伐的好戏。＊＊＊＊＊＊看到现在，文章的名字为《伐纣》，从一看到八，情节发张都是有两条主线的，一个是前线的战争，那是以仙术和智慧和军事的战略思想来决定胜负的，这个线上的东西描述的好像是很少，不知道是否是楼主刻意这样做的，主要想要表达的是第二个主线，纣王的后宫的淫乱，对这个方面加以大量的描写，是否是想要读者看的更刺激点呢？若是如此的话，感觉和文章的题目好像是有点不符啊！个人见解！
文章的后半部分，写到了纣王在鹿台上宴请金大升和杨显二妖，从刚开始他们之间的装的互不认识，到最后的淫乱，描写出了她们几人的淫荡，他们几人都是会仙术的，而纣王只是一介凡人，他们随便用个法术就可以将纣王和鹿台上的宫奴护卫给弄晕了过去，接着就可以堂而皇之的淫乱，但从楼主所描写的情况来看，她们先是想将纣王灌醉，杨显在纣王还是清醒的时候，就对胡喜妹动手动脚，而她也表现得是那么的淫荡，之后才对纣王用了法术激昂他也拉入到这淫乱的场面当中和金大升前后插着妲己，这样的情节描写应该楼主是刻意安排的，这样的情节安排也是将这群妖丝毫不把凡人放在心理和他们骨子里的淫荡给描写得淋漓尽致！有个小建议，若是描写的话，多描写下她们的心理，和一些性爱动作比较细微的描写，那样看起来的话，会更让人刺激的！(责任编辑：admin)