王，艾儿能将它抓来养吗？”
“养什么兔子，就连你朕都不想……”
赵政面色阴沉，正要说“就连你朕都不想养了”，突然听得一旁的梁儿轻声一“咳”。
他转眸看去，他的梁儿那般白衣胜雪、淡雅沉静，如此令他倾慕的女子，他又怎能逆了她的意？
赵政眉心一跳，垂下眼帘，耐了性子改口道：
“就连你，朕都疼爱不过来呢。”
艾儿一听，开心得直跳脚，张开短小的肩臂扑向赵政，爬到他的身上，对着那雕琢般的脸就是“啵”的一亲。
“除了母亲，艾儿最喜欢的就是父王了!”
赵政纹丝未动，石化一般定在原处。
片刻，他皱着脸闭眼，烦躁之气更盛。
想他堂堂始皇帝，赢得了天下，赢得了心爱女子的心，却为何偏偏赢不了一个小娃娃？
☆、第一百九十四章 仪凤歌
皇家的车队一路行过多个郡县，历时近一个月，终于到达鲁地，临近泰山。
车辇中，赵政双手持图，看了片刻，便起身挪至窗边，掀起锦帘看向前方，淡声道：
“前面便是邹县，而邹县东南的那座山就是峄山。”
梁儿跪坐于一旁，盈盈一笑：
“孟子曰：＇孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下……＇据说那东山指的便是现在的峄山。”
孟子所言指的是：孔子登上了东山，就觉得鲁国变小了；登上了泰山，就觉得天下变小了。
而当年的鲁国，在后来被齐国所吞，现在亦被称为齐鲁。
赵政放下锦帘，扭头看回梁儿，一双凤眸华彩尽显，唇角亦是勾出了柔润的弧度。
“看来，你应是已知我心中所想了。”
梁儿敛唇莞尔，徐徐道：
“孔孟认为，泰山掌的是天下，而峄山掌的是齐鲁。你此行去往泰山是为了要稳固天下，而眼下既然先路过峄山，那便不防先在峄山刻石立碑、歌颂你的德行，将能人圣人辈出的齐鲁之地稳握于手中。”
古代政绩显著的君王经常在山川大河刻石立碑、歌功颂德，供万民与后世瞻仰。这就类似于现代政党去往各地靠演说召集人气拉选票一般，就是为了获得当地的支持而做的舆论宣传。
赵政含笑颔首，补充道：
“可将鲁地的儒生都召至峄山之上参与立碑刻石之礼。一来，他们是当地的有学识之人，可鉴证刻石的过程，使其更据说服力；二来，封禅大典已近千年未曾有过，其礼仪形式也几乎失传。这行封禅之礼的具体细节，或许能从坐拥泰山千百年的齐鲁儒士口中知会一二。”
两日后，峄山山顶。
赵政在众大臣和儒生的跪拜下立下石碑，由李斯以小篆体刻字，将赵政自统一六国后的功绩和安民之策一一列举。
李斯的铭文文法，严谨浑厚，平稳端宁；字形匀称，疏密适宜。
亲眼目睹了皇帝的龙章凤姿，又细细品味过石碑之上列出的一字一句，思及两年来齐鲁的诸多变化，那些生性古板的齐鲁儒生们无一不打从心底臣服。
一日后的清晨，众人又齐聚泰山脚下。
当赵政问及要如何进行封禅大典时，鲁地儒生与秦国博士百余人激烈讨论了许久，终是难以统一言论。
有人说：
“要用蒲草将车辇的轮子包裹起来，以免伤及山上的草木。”
又有人立即反驳：
“山坡陡峭，如何行车？你竟还说要叫车轮用蒲草包上，届时车轮更滑，岂不是陷陛下于危险之中？”
还有人说：
“上古典籍所记，封禅大典需帝王步行登上泰山，然后扫地而祭，以示诚意，最后铺上以菹秸做的席子行拜礼。”
众人嗤笑：
“封禅何其重大，怎能只在泰山之上手执扫帚寥寥扫上几下就算成事？那也太过简易了！”
争吵至此，就连梁儿都险些笑出声了。
封禅毕竟是上古之事，根本已经无人知道其中的礼仪和方法，看来再吵下去也是无益。
“全部住口!”
众人争的正欢，却听一声低喝，回眸之时见得赵政似是耐心已无，各个吓得静默敛头，不敢再言。
“既然无人知道该如何封禅，那么依朕看来，登高而'封'，是使其高度更高；下'禅'梁父，是使其土地更厚；而刻石篆文，则是将朕的功绩汇报于天地。天以高为尊，地以厚为德，朕受命于天地，如今大功初成，自然是要增加泰山的高度，以报天之恩德，增加梁父的厚度，以报地之恩德。朕会自行由南坡上山行'封'礼，再由北坡而下去往梁父行'禅'礼，以土筑坛以厚天地。文武之臣随行便是!”