望，赶紧罢手，赶紧调整好自己的杂乱无章的心态，与吴琼要保持正常关系，大学不毕业绝不谈恋爱。
刘本勤告诫自己，赶紧停止思维那些还不到年龄的思维内容，把心收拢起来一心一意地向学业进军。
一个人尝够了夜夜单相思的苦头，时间长了也会产生一种无奈的欲舍弃的厌
倦心理，也会从这个苦头里跳出来，什么事情都是这样，到了一定的时候就会发生转变。刘本勤与谢美婷明朗了普通同学关系以后，他们俩交往都变得特别的坦
然，完全成了学习上互帮互进的朋友。谢美婷无意间在女宿舍“三个女人一台戏”的时候流露出刘本勤父母不允许他在读书阶段谈恋爱的指令，女同学们看其刘本勤的举止行为还真就没有与谁谈恋爱的意思，大家都看出谢美婷过去在穷追不舍，现在她也放弃了追逐，女孩们很敏感，马上会意识到刘本勤这位帅哥确实没想在女同学里的哪一个伸出魔爪。相信了谢美婷与她们讲的全是真话。同学间还是彼此了解的，虽然她们不喜欢谢美婷那种特有的蒙古人气质但还是肯定蒙古人的直爽诚信度要比汉族实诚得多，少数民族都没有大汉民族那么多弯弯绕的花花肠子，在这一点的认识已被同学们达成共识。
在医科大学的读书生涯里，刘本勤真就一直遵守着父母的指令守着规矩不公开谈恋爱，没有犯一点影响功课的错误，进入研究生阶段才敞开心扉与吴琼搞起了热恋，这是后话。现在他就是学习专业知识，把其他的全都抛到脑后，这些年里，他与吴琼的接触仍然停留在学生食堂和海滨浴场以及其他游乐场所，在校园内吴琼从没有到他的宿舍找过他，刘本勤也是从没有到吴琼的宿舍找过她，吴琼与刘本勤，在校园里给别人的印象就是一般普通关系，一点都看不出是一对热恋的情侣。但刘本勤许下诺言要呵护吴琼一辈子，要陪她一起出去游玩，每一个学年的暑假和寒假他都至少要带着吴琼以及几个同伴去外地出游一次，他们的恋情发展一直在秘密的进行，几年里他们的关系外表看似有似无但实际上却在源源不断延续着。
今年的暑假又要到了，同学们都在议论今年暑假到哪里去玩，谢美婷邀请大家去她的家乡呼伦贝尔市（过去叫呼伦贝尔盟）去玩，她告诉大家她的家乡有很多好玩的去处，世界著名的呼伦贝尔大草原与她的家近在咫尺。谢美婷的建议立刻引起班级里几个同学的响应，刘本勤还提出要带着他的小师妹吴琼一起去呼伦贝尔游玩。
谢美婷来了兴致，她滔滔不绝地向大家美化着自己的家乡：
内蒙古自治区呼伦贝尔市，因其旁边的呼伦湖和贝尔湖而得名。是世界三大草原之一，也是世界上最优质的草原，它是蒙古族发源地，内蒙古主要的畜牧区都在这里，出产著名的三河马，三河牛。境内有上千个大小湖泊。著名的呼伦贝尔大草原，绿波千里，广袤无垠，极目楚天舒。微风吹过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光极为绮丽，蓝蓝的天空，朵朵的白云，奔驰的骏马，雪白的羊群，这天赐的自然景观令人心旷神怡流连忘返。
呼伦贝尔草原之所以声名远扬，公认的原因有三，一是草原曾出过一代天骄成吉思汗；二是草场质量极好，割下来的草远销东南亚；三是盛产体格高大壮健的三河马和三河牛。呼伦贝尔草原是内蒙古草原风光最为绚丽的地方，拥有一亿多亩草场，两亿多亩森林，五百多个湖泊，三千多条河流，辽阔无边的大草原像是一块天工织就的绿色巨毯，步行在绿茵上，那种柔软而富于弹性的感觉非常舒适美妙。当代世界专家学者将呼伦贝尔大草原誉为世界上最美、最大、最没有污染的几大草原之一真是当之无愧。呼伦贝尔草原其地势东高西低，海拔六七百米之间，游人感觉舒适没有高寒反映，总面积近十万平方千米，天然地域辽阔，风光绚丽。草原上，水草丰茂，河流从横，大小湖泊，星罗棋布。在两千多年的历史长河中呼伦贝尔草原以其富饶的自然资源孕育了中国北方诸多游牧民族，孕育了成吉思汗、忽必烈、嘎达梅林这样的民族英雄。因此被誉为中国北方游牧民族成长的摇篮。你穿行在呼伦贝尔，定会为那千里草园铺翡翠的景象而惊叹。这里有中国目前保存最完好的草原，生长着碱草、针茅、冰草等一百二十多种营养丰富的牧草，各类植物多达一千三百余种，形成了不同特色的植被群落景观。每逢盛夏季节，草原上鸟语花香、空气清新，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟，微风吹来，牧草飘动，处处是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”美丽画卷。去呼伦贝尔草原旅游，可以骑马乘驼畅游茫茫草海，可以坐“勒勒车”去环湖漫游，临湖垂钓，还可以入林狩猎，饱尝野味来尽享这里独有的、都市里根本见不到和想不到的草原风光。
第三十四章 暑假去大草原
“大师哥，今年暑假我们去哪里玩？”马上就要放暑假了，吴琼最惦记着暑假去哪玩的消息，在食堂吃饭时问了刘本勤一句。
“今年我们班几个同学准备去谢美婷同学的家乡呼伦贝尔大草原，一方面我们了解了游牧民族的生活，另一方面我们又成了自愿者搞一把医疗三下乡，这是一举两得之举，师哥带你去那里玩好吗？”
“太好了，呼伦贝尔大草原，太美了，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊这种敕勒川韵味我向往很久了，大师哥你可一定要带我去哦。”
他们谈话从来不涉及恋爱内容，一直像两小无猜的玩童纯真地交谈。不知道他们这种交谈的话语起着什么化学作用总是让他们黏在一起，一般来说，要从他们的话语要旨中提炼出什么热恋的成分实在很难，没有任何话语来说明他们是在搞恋爱，他们爱的就这样诡秘，就这样无声无息，难怪全校师生无一个会想到最终刘本勤与吴琼滚到一个床上。
按着已经作出的一起出游的计划，刘本勤在内心里向自己许下诺言，这次草原旅行要对吴琼呵护更大胆一些，要对她说些亲亲我我的话语，既然我完全得到了她几年的对我信赖依托的好感，我就可以向她要求两个人共同感受的快乐，我们都老大不小了，已经进入那个活动的年龄段了，女性要比男性成熟的更早，她不能没有这种渴望，在这种生理成熟条件下，刘本勤只要大胆妄为一把吴琼一定不会拒绝。“我要提前做出规划，一路上要用语言暗示她要有思想准备，有了准备的思想就会象花草，象细胞，象化学原素一样活跃起来生成美丽的幻觉，如果将这种思想升华深入到合适的环境之中便是情境的展现了，一个新的情境花草在盛开，细胞迅速在分裂，化学元素在化合新的情愫，这时当刘本勤再次和吴琼交织在一起时，她的现场这个情感事实本身便与平时不同了，从此以后就会发生翻天覆地的变化。
几年来，刘本勤在吴琼身旁，虽然心里品尝着这种快乐是出于自私的需求，但是他是以真诚为基础，他有感觉，离开吴琼就产生那种不可救药地孤独，这说明心里真正的有她，就不像同谢美婷接触什么感觉都没有，不起一点化学反应。他承认，在他与吴琼在一起交谈的时候，尽管不涉及恋爱的话题，但身体里总会有不自主的化学反应，话语表情里都流着疼爱的元素在活跃着，如果偶然无意间手与手肩与肩相互碰了一下，两个人都有一种化学电能打击的感觉，迅速传导到脸上显出遮蔽不了的红晕。这种红晕无疑都在告诉对方我们的体内的化学反应正常，完全可以进行现场实地核试验啦。
这一对大师哥与小师妹单独见面时外表都很腼腆和少言寡语，从来没有那种同学间风风火火漫天无尽日的交谈，他俩单独交换的话语没有什么勾人的趣味，话也很少，有时两人只顾低头散步使那些本来很少的话语又被长时间的沉默所打断。但这并不妨碍他们友谊的延续反而会更加增强，因为他们体内的化学成分都是一样的，沉稳、笃信、老城、敬学，这些气质富有优良传统，是校园里每况日下比较珍贵的品质。他们俩就是靠着这种体内的化学试剂粘合在一起的。
可是在公开场合，在同学们中间就不是这等缄默了，他们讲话的时候都怀着同样快乐的心情有说有笑，和其他同学们一样，男生们的眼睛无比快乐地凝望女生的眼睛，怀着极大的乐趣听着她们叽叽喳喳。女生也是毫不掩饰自己的表情很随便地听着男生们胡侃。
为什么会有单独在一起的拘谨呢，他们明白了，对方已经在自己的心里留下了抹不掉的特殊成分，一种要合二为一化学成分。看来钟情的化学成分能帮助人分辨、区别同类的微妙变化，如同在一片树林里，鸟类爱好者立刻分辨得出每一种鸟特有的啼啭一样，自己喜爱的女人嗓音不管怎样变化声调，那嗓音里拥有的音符以及音符的组合方式都在展现她的内心变化。与钟情的女友谈天时你会发现，表现她的个性而独有的心思是通过她嗓音的抑扬顿挫也通过她面部表情的变化来表达的，吴琼脸上的红晕就是体内一种需求的外在表现。
经过了几天火车和汽车的旅行，美丽的呼伦贝尔大草原展现在一男三女这伙学生的眼前了，谢美婷家居住在城里，建筑与顺城市没什么大的区别，谢美婷的父母热情招待了这四个同学，为他们摆了接风宴，给他们安排了旅社让他们好好休息，然后给谢美婷在呼伦贝尔游牧的舅舅打手机安排孩子们的旅行的路程，让他准备好远方客人的衣食住行。
“我的舅舅还在住着蒙古包，当然是现代化的蒙古包。”
“谢谢你师姐，你把我们领到这么好的地方。”吴琼止不住激动向谢美婷致谢。
“谢什么，就你一个低年级的师妹，刘本勤你可要关照好哦。可别在大草原里迷了路把师妹丢了。”
“哇塞，明天我们就能见到大草原啦，就能见到蒙古包啦。哎，你们说世界上还有几个民族住着蒙古包呢？世界上还有几个民族是用马奶招待客人呢？世界上还有几个民族是穿着大袍、腰带、靴子生活的呢？”
“这个你可问住了，医科大学没有地理专业。不过我知道我国西藏、新疆、内蒙肯定有，估计世界上那些非洲国家可能也有。”
“大师哥说的靠谱。”
“谁知道呼伦贝尔盟形成的历史吗？”
“我再来之前在电脑里查阅过这方面的资料，很有神话色彩，你们想听吗？”
“刘本勤，你先说说，明天我们再到舅舅那里核实你说得对不对。”
“好，那我就给你们先上一堂地理历史加神话的知识课，传说在蒙古人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。山顶终年积雪，云雾弥漫，泉水泛涌而成的山湖，清澈如镜，人们都说这是天神的隐居的地方。一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺。仙女们尽情的追逐戏耍，丝毫不觉。猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，其他人惊慌躲入云端。猎人向仙女求爱，仙女答应了。不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。
蒙古族自称‘蒙古’。‘蒙古’这一名称其意为‘永恒之火’。别称‘马背上的民族’。现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。蒙古族的传统民族白节、祭敖包、那达慕、鲁班节、燃灯节等。在节日上都有各种不同的习俗。例如那达慕大会时，会有摔跤、赛马、射箭、舞蹈以及物资交流等。解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、播放电影、交流生产经验等，成为蒙古人民喜爱的盛会。燃灯节，每年农历十月二十五，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今很多蒙古自治县的多数蒙古族已不过燃灯节；有些少的如乌苏县蒙古族在燃灯节那一天也多不燃灯，代之以各种其他娱乐活动。白节是蒙古族最重要的节日，相当于我们的春节，也称‘白月’，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包饺子、烙饼。初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异，以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖衣至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣。蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼。包是家、屋的意思。古时候称蒙古包为“‘穹庐’、‘毡帐’或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小。大者可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用25米长的柳条交叉编织而成）架好，再架上顶部的“乌尼”，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起，然后搭上毛毡用毛绳系牢，便可大功告成。白白的蒙古包在一望无际的草原上仿佛绽放的一朵朵白莲花。蒙古包最大的优点是拆装容易，室内使用面积很大，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适用于经常转场放牧民居住和使用。蒙古族艺术分为民歌、乐器、曲艺三大类。而名人有忽必烈、明安图、孝庄皇太后等。特产主要是羊肉、羊奶、马奶。”
第三十五章 情窦初开滋味
难怪那些动听的草原牧歌把草原描绘得那么美好，刘本勤几个没来过呼伦贝尔大草原的学生亲临其境以后一路上简直个个都惊呆了。哇塞，这不是人间仙境吗？啊！美丽的草原，我们祖国的一块保留着自然恩赐的家园，这里的天比别处的都蓝，这里的空气是那么清鲜，天空是那么明朗。你远眺出去你会发现大草原映衬在天底下，一碧千里而并不茫茫。到处是翠色河流在稳稳地轻轻地流入云际。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了变动的白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿伫立四望，又想骑马奔腾，坐在马背上放开高亢歌喉大唱一气，或者向大草原朗诵信口脱出一首诗句，在这境界里，再难听的歌声，再蹩脚的诗句一融入这个翡翠的世界就会变得特别迷人特别舒服。谢美婷用蒙语唱起了蒙古歌手腾格尔的《美丽的草原我的家》。
刘本勤的医疗三下乡小分队访问了谢美婷舅舅所在地牧业区域。汽车走了一百五十多华里才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到牧区了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到远路来的学生，牧场主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
静寂的草原，热闹起来，欢呼声，马蹄声，响成一片。吴琼他们第一次看见了真正的一座座蒙古包，看到了真正的许多匹马，许多羊群，这些都不是电视荧屏里的画面。在他们一个个都陶醉在这种别开生面的美景之中的时候，主人们下了马与他们握手，少数民族的游牧大手总是热乎乎地握着，嘴里用生硬的汉话说着欢迎欢迎热烈欢迎，大手握住不散，欢迎的话语不断。谢美婷义务的给作翻译，大家的语言不同但热情相同，好客的草原人对陌生人就是这样热情，把初次见面当做久违的朋友，亲热的握手不停，笑声不停。尽管有些话语沟通费力但还是放开的你说你的我说我的，都在由衷地表达着朴素的民族团结意愿。
谢美婷的舅舅包利尔把医疗三下乡自愿者的学生们引进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主人请客人们都盘腿坐下，彼此谁都很有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，谢美婷的舅妈端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒，牧区的干部向学生们敬酒，一个七十多岁的老翁向孩子们敬酒这在汉族的风俗里是不存在的，刘本勤他们个个感到宠惊不已赶紧回敬，主人再举杯，学生再回敬。这时候草原上的鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。谢美婷也跟着唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听的人总是露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。刘本勤这些学生客人们也舞的舞，唱的唱，并且一个个都要骑一骑蒙古马试一试。包利尔给他们找来温顺马让她们信马游纲的玩耍，这里只有谢美婷还原了蒙古姑娘的风貌，在草原上一展风采，在偏西的太阳辉映下，就像可汗大点兵里那位驰骋在疆场上的花木兰横刀立马的女英雄。
改革开放的政策让祖国各地人们的生活都改变了，草原也不例外，草原上的一切也都随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，夏季是用木条与草杆作成的，为的是夏天住着凉爽，到冬天再改装成厚毡庐。饲养的牛马羊群也都是从世界各地引进的优良品种，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新改良的品种三河马。这种三河大马真体面，一看就令人想起古书里标榜的汗血龙马这类的神话传说。牛也改了种，有的重达千斤，ru房象小缸。牛肥草香||乳|如泉水，此说并非浮夸，眼见了你也就笃信了。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊和小尾寒羊，前者肉美，后者毛好。现在草原上呈现出是人畜兴旺的一派新气象。
佛学里有一种观点叫做相随心变，境随心转，其实反过来说境遇也会有改变
心境和容颜的功能，吴琼以及刘本勤的几个同学经过呼伦贝尔大草原神化般的抚爱，一个个都变得清秀无比，一个个都像草原那带露的野花恣意怒放，这种大自然对远方客人的关爱也调理了吴琼这些人的自然心性，一种天性的渴求在心中荡漾，好像在这里不回归一把自然行为有损于动物的本能。现在他们理解了，为什么一对异性走到风光秀丽的自然中心里会产生求偶的躁动。难怪大草原的牧民们这般生机盎然，这就是自然天性与牧民的天性完美的结合，完美的默契，完美的展示。这种关切本身，从一定年龄开始，男性的荷尔蒙勃发的时候，他的生存竞技会变得线条生硬、会变成永远有武士气概或出神入化雄壮面孔，行动起来再也不想有什么柔和的变化。而女性则是另一种面孔，由于在这优美的境遇里她会忘我的乖乖服从男性这种力量的反复作用，甘心受到做母亲那种每日心甘情愿为子女作出牺牲的雕凿。
在十几天的美丽的大草原自然香气的熏陶之下，青春的爱的自然属性也被诱发和勃发，刘本勤受到了四位学妹的围攻，开始个个向他暗送秋波，暗送秋波没有反应这些学妹干脆就明送怀春用行动勾引。刘本勤知道，这四个学妹中也就小师妹吴琼还是个chu女，剩下这三个学妹都已在大三的时候在同学交往潜规则里历练过情窦初开的滋味，只不过她们的男友另有新欢把她们给甩了，导致这三个学妹正待寻求新的伴侣，这次暑假出游说不定就有霸占刘本勤的意思。挺长时间没有尝到滋味了，在校园心不闲的读书学习时候没有外来刺激条件还不会有躁动，可是在这呼伦贝尔大草原里就不同了，吃得好玩的欢乐，手抓羊肉又大大的壮阳，大大的滋润和鼓动青春活力，免不了都会饱暖起滛心了。白马王子刘本勤彻底地被学妹的冲动打倒，彻底投降做了学妹的俘虏。他成了草原可汗玩起了三宫六院，他们效仿蒙古包古老的规矩，一对人快活时别人不会闯入也不嫉妒，这几个学妹把刘本勤当成了母系社会动物群里的蚁王和蜂王关照着，刘本勤也像动物世界里的雄狮那样一天要交配多次。没办法，对一个血性十足的、雄性荷尔蒙库容满溢状态的男性来说防线是最经不住女子进攻的，多数男人是不攻自破，不像女人需要情郎的不懈纠缠才会献身。
对刘本勤来说，几个学妹的关切在他身边度过的时光上撒播上新的魅力，她们的快活给他带来一种从没有过的清新感，一种从来没有想象过的、从来没有享受过的不断变化形状的清新感，几个学妹不断形成不稳定的对比就给刘本勤清新感里增添了不同的魅力，（就是这一次与几个学妹的感受，给刘本勤以后走向社会铸成了荒滛无度生涯的大错）使人想到大自然中各主要元素永不间断的重新创造。就像这大草原，世世代代人类面对草原天天凝望不止的正是这种永不间断的重新创造。
刘本勤虽然满足着学妹们的需求，无偿地奉献自己的精华源源不断注入学妹的心田，换来了大家暑假旅游的欢声笑语和大草原赐给他们的美味享受。但是他真心想成就的是吴琼小师妹，他对她说的话都是事先计谋好的，与其他学妹随和的交谈完全不是一回事。他这次旅游的任务是向吴琼献殷勤，他相信吴琼会欣赏他的殷勤，等待着他的殷勤，她会明白大师哥献殷勤的用意。总而言之，在她的某些目光，某些微笑面前早已流露出这层意思。吴琼这些目光、这些微笑完全是一个天性活泼但秉性正直的少女的快活。脸上同一个表情，语言上同一表达方式，可以具有不同的含义，但都在表达一个意思――大师哥我爱你。
刘本勤想，还有一年大学就毕业啦，他应该公开的锁定与吴琼的恋爱相处关
系，在与吴琼的关系上到了与爸爸妈妈明朗化的地步了，他们的关系得到爸爸妈妈的认可，吴琼的在学校的进展以及将来的社会工作也将得到改善。他会求他的妈妈关照吴琼，把吴琼吸收到妈妈带的研究生里去。他可以求他的爸爸心里有数，有机会给吴琼一个工作上的方便，他相信，他的爸爸妈妈见到吴琼以后一定也会很高兴、很喜欢的。
第三十六章 草原上桃花运
经过草原渲染和刘本勤呵护过的吴琼显得真是春光明媚，虽然其他学妹也是
青春焕发满足了需求，但都是春风一度各分西东不留下一点痕迹，学妹间彼此谁也不知道刘本勤关顾了她们每个人，但似乎又都感觉到都被这位白马王子临幸过。虽然有如此感觉，彼此又都心照不宣，这八成是现代大学校园的一种潜规则，学哥学妹共同遵守的生活章程，男女孩之间留下来亲密一阵子以后，然后总是保持一段正统的距离。刘本勤的三个学妹们都在这种环境里历练出来的，所以所有的来往都表现的很轻松，完全是一种正常校园生活的反映。
唯有小师妹吴琼不是这样，一开始她对大师哥的越轨鲁莽大吃一惊，单独和他在一起还满脸的羞红，尽管最后还是羞答答的答应了大师哥的越轨请求。第一次还是一种流红的溢满了泪水的喜悦。第二次吴琼便开始轻松了，脸上和黑亮的双眸中闪动着丝丝热情，荡漾着爱恋的笑容。她那粉红的双颊象清晨朝霞红遍的天空一样到处闪着亮丽的金光。她开始会把大师哥搞得浑身发热，一个爱恋起来很腼腆的姑娘一下子也会变得使用粗暴无礼的大动作，吴琼出于对刘本勤爱的回报，她终于能够用那含笑而充满善意的眼神向大师哥现出十分温柔。动作也能变得十分凶狠来换来心中的十分快活。从那时起她的心就全被刘本勤占有了。
经过刘本勤精心的呵护与浇灌，吴琼就象一株花期成熟的植物，在这呼伦贝尔大草原上迅速成长怒放，刘本勤从吴琼身上看到了她那坚硬的籽实，柔软的块茎。此刻正是草原鲜花怒放的季节，所以，吴琼和刘本勤单独出去散步时总是被扑鼻的花香包围着，他们总是寻找借口找个花丛坐一会，然后又滚在一起亲热一会。对他们来说，触及到花香并与花香溶为一体是最幸福的感受了。他们通过相互滚压增强他们对草原的视觉感受，去认识草原的内涵，去认识草原玄妙的生机。
刘本勤这种视觉感受朝吴琼小师妹奔去时，他的感官将会触到她的身上去寻找色、香、味的各种魅力点，然后去像贾宝玉那样品尝吴琼的胭脂唇膏，不停地扭动他的双唇吸允；吴琼这种视觉感受朝大师哥刘本勤奔去时，尽管她这些天累得瘦弱了，身体极为不适，她仍不顾自己的健康，为这个青春年龄的勃发特点所驱使着，她会不顾一切，快活时会将自己的羸弱与力壮混为一谈。借助她天生的十分擅长的移植艺术，各种感官足以在双颊或酥胸的色彩下还原成双唇的接触。刘本勤多次品尝唇膏的这种接触感受会赋予吴琼这个女郎甜蜜蜜的坚固形态。在花草中蠢动就像在葡萄园里吞食着一串串玫瑰香葡萄时那样甜美。他们此刻无法控制自己的激|情，非要尽兴到一泻千里不可，他们体会着阿娜尔罕与库尔班的爱彩，玩起了天当房，地当床，花草河流做伴娘，天上月老来证婚，满夜繁星贺新房的游戏。
彻底地尽兴了才想到返回蒙古包，回来的时候，他们俩挽着手臂保持两具躯体在晃动中平衡，一面唱着从草原新学来的蒙古民歌，一面还时不时的来点草原牧民挤奶舞以及其他草原舞的舞蹈动作，他俩犹如古老年代里的蒙古诗人那样将各种艺术形式揉进这青春年少的时光里。对于古老年代里的诗人来说，各种体裁尚未分开，他们在一首史诗中可以将农谚和神学训示混杂在一起。
引起吴琼与刘本勤情感飞跃发生质的变化的大草原生活，给文雅、多情、细腻的吴琼变了一个形态，她从此已经不把自己看成是刘本勤的小师妹，而对刘本勤表现出大姐姐对小弟弟的那种温存的疼爱。她开始关心刘本勤有什么喜好，注意他爱吃什么菜饭，爱穿什么服装，爱搞什么养的文体活动，她把这些都收集到脑海里分类注册，乱熟于心后她就会陪着他一起参与他喜欢的文体活动，就会在学生食堂为他打来可口的饭菜，她处处表示着对自己这个准丈夫的疼爱，疼爱里都有着细微的关切，足以证明她对内心情感体会极为聪慧，她的聪慧的细腻关爱总是令刘本勤心情舒畅，总是会对刘本勤产生不可抗拒的诱惑，凡是刘本勤喜欢的和对她需求的她都天真有力地表现出来，总会让刘本勤感觉到他得到了一位当代社会里难以寻觅的贤惠温柔的淑女。
呼伦贝尔大草原让刘本勤走进了桃花运，他在与他相爱恋的各个女子之间
品味着每个学妹的特点，在相似之处区别变化。女性大都是相似的，这种相似，与她们天性、与她们气质的固定化有关系。但男人都是以自己的气质来选择女人的，与自己气质违背的他肯定不喜欢，他会将所有与他气质相反的女子或者既不相反也不相辅的女子以及只能满足官能享受而不能满足心里享受的女子全部淘汰掉，一句话，被选中的女子必须是与男人气质共同谐振的产物，必须是男人感性的倒影。只有这样才会形成永久的夫妻，才会有永恒的爱恋，才会有金婚钻石婚的庆贺以及死了都会在奈何桥等候的真爱。
刘本勤认准了，一起出来的几个学妹中，吴琼就是与他的气质和谐共振的
妻子。它就像一个小说家在描写他追书主人公与吴琼的恋爱生活，他将小说家他自己历次的恋爱举动描述下来，给读者的印象好像是来自真实，其实大可不必，写什么东西未必需要亲身体验，虚假的革新在小说里总是需要的，因为虚假的革新里旨在暗示一些崭新的理念或者抨击一种错误的行为。在描写堕入情网者的不同层次人物的性格中，小说家还应该指出变异的迹象以及随着进入人生新的地区这种变异的迹象突出。
刘本勤给吴琼下的结论现在看过于美好，没考虑到进入人生新的地区这种变
异的迹象会突出。
刘本勤与几个学妹在呼伦贝尔大草原疯玩了半个月，顺便给牧民们讲解健康知识以及常见病的预防，他们带来的药箱也都派上了用场，常用的药品临走的时候都扔给了谢美婷的舅舅。其实草原牧民很少患病，大人孩子常年几乎都没有病痛，偶尔有个头疼脑热的一挺就过去了，牧民们根本没有去医院看病和抓药吃药的习惯，学妹们把药箱子扔给包利尔可以说完全是为了卸包袱，他们旅游带出来的用品也都用光了，那些简易帐篷、酒精火炉以及没用了的做燃料的酒精这些来时承重的行囊也都扔给了呼伦贝尔，整个归途来个彻底轻装。
美丽大草原别开生面的生活结束了，身上放射出的青春光焰也都消失在大草原那广袤的视野里，大草原美化了的刘本勤和他的学妹们的形象已经转移到回家的长途列车上，卧铺车厢里一路上洋溢着他们朗朗的笑声，车厢不熄灯他们根本不会回自己的卧铺睡眠，他们几个人挤在一个下铺里打扑克，聊天，展现着青春活力，看来青年人要是进入兴奋氛围里几天几夜不睡觉还照样精神不是瞎话，完全是有可能的。
但是，车厢里的热烈气氛青春形象对吴琼来说并不是唯一的存在。打扑克四个人一组，总是多出一个闲人，这个闲人就是吴琼，她一会儿夹在空隙里看她们出牌叫嚷，一会儿又从空隙里抽出来靠在卧铺的一角百~万\小!说温习新学期的功课，看困了还能眯一小觉。她的生活起居是有张有驰的，不是迫不得已她还是很注意养生医学的应用，正如白昼时月亮需要休息把光芒让给太阳一样，等到阳光消失了才来展示出自己的全部威力献给黑夜，现在大师哥有他的学妹陪着玩，我何不借这个机会养精蓄锐，待我回到校园以后再从我心中升起我那小月亮的光芒四射来笼罩我的准丈夫。吴琼有了这个想法，所以一路上困了就睡，醒了就玩，很轻松的度过了车厢里的颠簸时段，愉快的返回了校园。
回到校园没有几天，刘本勤就在校外租了一处房子，他同吴琼都从学生宿舍搬了出来在一起同居了。
刘本勤的父母也知道了儿子呼伦贝尔大草原的旅游收获，带出去的校花领回来就变成了家花。刘本勤领着吴琼到自己的家里拜见爸爸妈妈，果然不出刘本勤所料，习云一眼就相中了吴琼，刘博通在与吴琼的交谈中也发现吴琼是一个学习上进，品行端庄的好姑娘，也打心里喜欢。
按照正规定亲处对象的规矩，吴琼的父母也应该知道女儿的事情，都住在一个顺城市，刘本勤不见准老丈人也不是常理，所以在双休日提携着礼品去拜访了吴琼父母，吴琼父母见到如此俊美倜傥的小伙子也是喜上眉梢，在听到准姑爷父母职务地位家庭状况更是无可挑剔，女儿都大学三年级了，也都二十一岁多奔二十二岁的女人了，也该处对象了。吴琼父母很是高兴，赶紧打鼓开锣，上演一场新姑老爷进门小鸡掉魂的折子戏，吴琼的父亲与刘本勤嘘寒问暖谈天说地，准老丈母娘赶紧去跑菜市场买鸡买虾买鱼买肉买精品熟食，非得把这个准姑爷好好招待一场。
吴琼在以前根本不知道刘本勤还有这么一个优越的家庭背景，到了刘本勤家里以后才知道刘本勤原来是习云导师的儿子，才知道刘本勤父亲