儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。
又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。
又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。
而羲、和两族掌天文,根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日,测定了四季,又以月亮一周期为一月,太阳一周期为一年,一年定为三百六十六天。这是有记的我国最早的历法,奠定了我国农历的基础;
一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。
尧当政后生活依然非常俭朴,住茅草屋,喝野菜汤,穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见,在简陋的宫门前设了一张”欲谏之鼓”,谁要是对他或国家提什么意见或建议,随时可以击打这面鼓,尧听到鼓声,立刻接见,认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷,他还让人在交通要道设立”诽谤之木”,即埋上一根木柱,木柱旁有人看守,民众有意见,可以向看守人陈述,如来人愿去朝廷,看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见,尧对百姓的疾苦就非常了解。
帝尧之妻乃为鹿仙女。鹿仙女生得肌肤若冰雪，体态娇艳，俨然绰约处子。她心地善良，好济困扶危，为民除害。
仙洞沟附近黑龙潭中，潜伏一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，还溯河而上到鹿沟一带伤害鹿群。鹿仙女顾念百姓的安全和鹿群的生存，决心制服黑龙。
一天她来到黑龙潭边，向黑龙挑战，黑龙从潭中奋身腾跃而起，张牙舞爪，直奔仙女。鹿仙女伸手向黑龙一指，黑龙一下子瘫软地陷在河滩上，向鹿仙女求饶，表示愿终身为仙女效劳。鹿仙女饶它不死，将它关押在黑龙洞里，变为自己驾乘的坐骑。从此，黑龙对仙洞沟一带生灵的危害始得解除。
一天，帝尧到仙洞牧马坡巡视，同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间，忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去，众牧民惊喜地指给帝尧说，那就是被称姑射神女的鹿仙女。帝尧回尧都以后，鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里，萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降，凝目含笑，向他走来，与他并肩携手，互诉衷情，驾云凌空同游。
帝尧微服到姑射山访察，走到仙洞，远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽儿腾空，忽儿遁地，穿石如人虚，履空如平地，身边有一只小鹿陪伴着她。帝尧心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施礼。
不意她竟未答话，抽身躲到一棵松树后边，面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时，她将木梳往这株树上一扎，又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶，不觉来到一个僻静处，猛然从山谷窜出一条巨蟒，口吐红信，目光瞵瞵，昂首向尧扑来，帝尧后退不及，被地上的草丛绊倒。
在这危急时刻，鹿仙女见状，折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他，倾手一指，只见那巨蟒浑身颤抖，瘫痪在地，按照指令，回身向山谷退去。这蟒是由黑虎仙幻化而成；意欲加害帝尧。帝尧惊恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中，互相倾诉衷情，情投意合。
当晚帝尧留住仙洞。第二天鹿仙女领着帝尧游山观景，鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说：“我常常对着它照面整容”。走到涧沟下的石台边，鹿仙女说她“常坐在这台上梳理头髻，大家传为我的梳妆台。”她向对面岸上的层层石阶一指，说她经常从那里拾阶而上，人称仙梯。她说她经常骑黑龙去后沟的龙须瀑沐浴戏水o“我喜欢这神奇的大自然，喜欢自由自在地生活，但从见到你以后，我打内心里敬佩你匡扶天下的大志，甘愿扶助你光大帝业”。帝尧听后，十分欣慰，表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。
二人遂订立婚约，择定吉期成婚。帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得南仙洞如同白昼一般。后来人们便称这新婚之夜为“洞房花烛夜。”
帝尧婚后，忙于治理国事，鹿仙女也经常关照牧马场的事。第二年鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为“朱”。鹿仙女抚育儿子，渐渐成长。
听说一只巨蟒在牧马滩吞食牧民，她想一定又是那黑虎仙在兴妖作怪。于是决心降服那只恶蟒。她从牧马滩追赶那蟒，跟踪来到梳妆台下，那蟒正要回身，鹿仙女纵身一跃，用剑直刺人那蟒的喉咙，巨蟒被刺身亡。黑虎脱身而去，后来那里留下了巨蟒窟。黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方设法要加害鹿仙女。
鹿仙女无奈只得向玉帝昊天告发。
昊天王母觉得神人殊途，仙凡之恋有失仙家威严，但好歹帝尧也是人皇，拆散他们实有不妥，于是从此立下仙凡不得通婚，违令者严惩不贷之天条。
昊天派天兵天将捉拿黑虎仙，将黑虎仙压在乎阳东南的山丘之下，是为卧虎山。同时昊天又罚鹿仙女与帝尧割断尘缘，鹿仙女无奈，将幼年的朱儿送还帝尧，从此，隐居深山。帝尧派人四处查找，不见踪影，亲上姑射山去找，没明没夜地呼唤，也不见回音。帝尧另娶散宜氏女为妻，生了七男二女。朱儿后封于丹地(浮山)，故称丹朱邑。
尧帝继位时已经扫清了巫族的残余势力，而且人族实力已经超过了历代。因为人口的增长，原先的土地却是不够住了，于是不断的有人族北迁，而北方的妖族其实数量上也在增长，所以这些年妖族也是逐步的南迁，人妖之间不可避免的就出现了些冲突，如此却是招来了隐忍多年的妖族的不满。
第二百五十九章 五帝治世 (5)
第二百五十九章五帝治世（5）
话说妖族密谋图灭人族，在鲲鹏毒计的指引下众妖预谋发动黄河大水。lwen2
如今，有鲲鹏、商羊、计蒙、九婴他们出头，又同属妖族，四海龙族于是坐视不管，两耳不闻。黄河的水位在悄无声息中逐渐的增高。而这时的人族却并未关注这点，毕竟大水年年都有，经历多了也就不在乎。
人族最近最关注的是下一位人皇的继承人。
帝尧执政到了晚年觉得自己的身体已经不行了，已经不能管理人族之事了。于是他召集群臣问道：“我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命，接替我的帝位？”
众臣回答说；“我们的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”
尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”
群臣之中放齐小心翼翼的说：“你的儿子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。”
尧说：“丹朱？他这个人愚顽、凶恶，用之不妥。”
大家于是对尧众口一词的说：“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧，此人见识广博，本领不凡，为人处世世人称道，足以担此重任。”
尧一听，不经意间眼珠一转，接着抚须说道：“的确不错，但尔等还是多举荐几个，莫要错漏。”
大家也觉是个道理，又都对尧说：“有一个叫虞舜的人流寓在民间，他的德行很好。”
帝尧说：“恩，我听说过，他这个人怎么样？仔细说来。”
四岳回答说；“舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”
尧说：“那我就先试试他吧。”
于是尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿身上观察他的德行，看他是否能理好家政。舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道。二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
舜制作陶器，能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。
瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。
舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”
舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。
这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务。
尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，只是这时却发生了大事。
黄河的水位这时突然间轰的一声，冲垮了水库，越过了堤坝，如猛兽般向人族聚集之地侵袭。这次水势之浩大，历史上恐怕只有不周山倒塌那次能够相比。
洪水过处大地一片汪洋，庄稼淹没了，房屋冲塌了，人们扶老携幼，都逃到山上或大树上去。有的人虽然逃到了山或树上，但因为经不住风雨的吹打，特别是找不到食物，不久就冻死饿死了。有些人虽然侥幸逃到了比较大的山上，可以到山洞栖身，或用树枝树叶搭起窝棚躲避风雨，寻找树皮、野菜充饥，暂时维持生命，但人多树少，各种毒蛇猛兽也因逃避洪水上山，威胁人类，所以每天淹死、饿死、冻死，以及被野兽毒蛇侵害而死的人，真不知有多少。
帝尧急忙召集大臣询问道：“如今洪水滔天，百姓死伤惨重，据我所知如此的大水却是三皇以来从未有过的事，众位看如何是好？”
一时间大臣们也是无法，只得默然！最后，帝尧病倒了，一夜之间老了数十岁，眼看是命不久矣，而这时人族因为水灾的关系又对他产生了信任危机。风雨飘摇，大厦将倾是此刻对他最好的描述。
于是帝尧在这种情况之下暂时传位于舜，代替自己摄行天子之政。
舜即位，觉得手里也是个烂摊子，这水不治不行啊！！于是召集群臣，询问道：“如今无人管我人族，如此洪灾叫我等如何是好？”
众臣唯唯诺诺，接着终于有人站了出来，却是大臣泰山。他对着帝尧大胆说道：“陛下，臣听闻，醴之子禹对于治水颇有心得，陛下何不遣他去试试！！”。
舜听从建议，让禹前去治水。
禹前去之后，发现他的父亲醴以神土挡住水浪，可是水浪越来越多，自然无法有效治理水患，可是神土已铸，如高墙一般，却无法有效破除，此时有东海有一童子飞来，言称此物乃是九天息壤，乃是东海圣父所赠，可炼制九天神斧，劈开大山，否则终究难成，大禹求教，童子告知其法。
大禹以弥勒之法炼制神斧，神斧出世，天地间一时惊雷阵阵，一时间又鬼哭神嚎，大禹因此起名‘鬼神’，用此斧破去大山之后，大禹开始研究治水之术。数月未曾合眼，属下劝谏，大禹不听，言称‘父醴之罪，当由他偿还，不治水，不能寐’。有狐青瑶听闻，心中很是感动，就以仙法帮助大禹，大禹虽然不知仙神凡几，可是也知道有异人相助，道谢之后，继续思虑，有一日假寐之时梦中见到人族圣皇伏羲，伏羲笑问，‘你可愿治理水患之难？’大禹当即叩首求教，伏羲手一摆，大禹眼前浮现一卷书录，上面圈圈点点，尽有玄妙，大禹一时沉迷其中，不能自拔，待大禹梦醒之日，看的身前有一张图卷，与梦中所见图录有些相似，但是看那字迹，却是自己手笔，大禹知道这是圣皇显灵，帮助自己，特在伏羲面前焚香谢过，开始参悟那图卷之妙。
大禹治水三年，一直未有成效，有人怨恨大禹的，就前去舜面前让发罪给他，舜却不同意，此事传到大禹耳中，大禹治水更勤，终于三年之后，大禹想到‘堵不如疏’，特前去各地绘制山川图卷，录于自己身边，两年之后才回归而来，将各个图卷对比之后，大禹总体规划了一番，开始调理水道，又过去一年，水道基本调理完毕，大禹开始持神斧，上前开道。
一座座山峰被他以神斧劈开，水道通畅，不在有水患之难，舜听闻，褒奖大禹，大禹却称此乃是为父赎罪，拒不受禄。大禹劈开水道之后，还要衡量水深，免得多生事端，不好治理，此时有神土飞来，大禹拜谢，以此神土炼制定海神针，治水甚有成效，之后因为江河湖海都已经龙王入主，大禹与龙王商议，各地每年祭祀龙王，希望龙王能够协调水浪，保人族风调雨顺，龙王全都答应，是以各地修造石台，庙宇，供奉龙神。
第二百六十章 五帝治世(6章)
第二百六十章五帝治世（6）
人族，经此一事之后团结心大增，在大禹的带领下披荆斩棘，终于凿穿高山大林。实现了水域相通，排洪除涝的目的。而后，在大禹的领导之下，人族更是兴修水利，筑坝建堤。lwen2
时间如梭，转眼间就过了十三年，肆虐洪荒五十多年的水患终于尽数平息，经过禹的治理，形成两大水系，以黄河、长江为河流源头主干，其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间，人族虽受灾极重，民生生产均受到了极大的影响，很多民众不得已背景离乡；但在治水过程中，受灾各部族不分彼此，协同合作，在一定程度上重新分配了生产资料，进一步加强了各部族的交流融合。
由于事先规划得当，并不单单是平息水患，禹借此机会整合了大半人族的劳动力，统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。以逍遥的眼光来看，虽尚有一些不尽人意之处，但这次行动极有历史意义的，在整个种族的传承受到威胁的情况下，人族暴发出了难以想象的力量，这是人族历史上第一次大规模的集体协作工程。
在这一过程中，人族的人口基数虽然锐减，但总体生产力却得到了极大提升，为以后发展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程，相信经过一段时间的修养生息，人族很快便会恢复活力，将迎来一次人口的大暴发，也许仅在百年之后，甚至是几十年，人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。
由于大禹治水成功，帝舜特别在祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给大禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告治水成功和天下大治。
不久，又封禹为伯，以夏为其封国。禹在天下的威望达到顶点。
万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹，说：“大禹啊！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”
然而，即使禹之功劳如此之大，但舜帝却由始至终没有把人皇之位传给他的意思。舜妃娥皇，一生不育。女英却连九子，其中八人无才，十分平庸，唯义均聪敏，故封于商，号商均，这商均就是舜帝心目中的下一届人皇之选。
考虑到如今大禹势大，外有东夷强族支持，内有不少人族百姓感恩戴德，再加上治水期间大禹聚敛兵力，集中权力，如今大禹的已是建立起了以自己个人为中心，独立于舜帝控制之外的体系，舜帝对此十分忧虑，生怕自己离去之后大禹会发动叛乱，于是也不敢妄动，只是不停的安抚，同时让儿子商均逐步的接触政务。
可惜天佑不测风云，舜帝于尧帝仙逝后在位三十九年，这年于南方巡守之时，经过苍梧之野时，忽然心神大动，昏了过去，众臣子抢救了三日三夜方醒过来，只是此时他已是双目失神，脸色无力了。舜帝知自己来日无多，而眼下商均却未能服众。于是找来众大臣，嘴角颤抖着对大禹说道：
“大禹，吾知你一直以来对吾斩了你父鲧耿耿于怀，其实，吾又怎忍斩他，只是不斩鲧，则如何给天下百姓一个交代？！”
大禹闻言欲言又止！
舜帝拉着大禹的双手摇头说道：“你无须再多言！吾自知大限已至，从此吾将人族交与商均手中了，你要好生辅佐于他”。
大禹已是泪流满面，却还是不开一声！
舜帝无奈，对着群臣说道：“人非圣贤，孰能无过？经历一世，瑕庛难免，知错能改，善莫大焉，皇者的威严是靠百姓的尊敬而得来。今吾向天下百姓下罪己诏，以此来为鲧正名，也能彰显大禹的贤德。”
话刚说完，大禹终于反应过来，他哽咽着道：“陛下放心，臣定当带领好我人族，尽心辅佐商均殿下，不负圣父、圣母、三清天尊的教导！”
舜帝闻言道：“如此吾可安心去矣！”言罢微笑而逝。众臣见状，忙纷纷跪倒于地，哭声一片。只见一条九爪神龙陡然从舜帝身上飞出，在苍梧之野上空盘旋九圈，旋即吟啸着飞上九天，朝着火云洞的方向飞去！
商均和大禹领着一干人等朝着九爪神龙消逝的地方拜了九拜，随即带着舜帝的遗体，回转国都，宣告天下，举国大丧！
大丧之后，依照舜帝临终前地旨意，商均登上了共主之位。为了避嫌，大禹躲避到阳城，但天下的诸侯都离开商均而去朝见大禹。在诸侯的拥戴以及三番四次的较量之下，商均退位让贤，五十三岁的禹正是即天子位，以安邑（竟山西夏县）为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏禹。分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。
夏禹接位后，中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团。夏禹在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。
当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的命令。夏禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。自此夏禹的势力范围达到江淮流域，武功赫赫，震慑天下，人莫不尊！之后，“四方归之，辟土以王”
在治水的過程中，夏禹曾经走遍天下，對各地的地形、習俗、物疾t如指掌。
夏禹重新將天下規劃為九個州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）进行管理，並制定了各州的貢物品種。
帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。
夏禹掌权初期，阐截两教回归。上代帝师广成子自然是不遗余力的在人族重要事务中安插阐教中人，而截教在长耳定光仙的主持下，也开始与阐教争夺权利，以便发展壮大自己的教派，传承道统，双方争的个你死我活，朝堂之上乌烟瘴气，弄的满朝文武人心惶惶，不可开交。
夏禹眼看着阐截二教相争，弄的鸡飞狗跳的，心中不喜。两教中，阐教自五帝之始便扎根于人族庙堂之上，经过几百年的发展，势力庞大，根基深厚；而截教也是在五帝之始扎根于人族，但它的势力多在底层百姓，虽然还比不上阐教的高层优势，但盛在势力新生，劲猛势足。朝堂之上多是两教中人或是两教信徒，你争我夺，自是不肯干休，夏禹有心无力，自己继位时日尚短，深知实力浅薄，苦无良策。
夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、伟人。他治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。史书记，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。孔子曾颂扬禹治水的功德说：我简直找不到他的一点缺点，他的宫室简陋却没有想到改善，而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕，鼓励人民从事劳动。
至此，人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后，在夏禹的英明领导之下，人族迅速从之前大水的阴影中走了出来，而且他们还迅速打破了阻碍前进的囚笼，人族进入了了史无前例的辉煌时期！
夏禹是為中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在於治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会意识形态，创造国家这一新型的社会政治形态。帝夏禹王完成了国家的建立，用初级社会代替原始社会，以文明时代社会代替野蛮时代社會，推动了中国皇室历史的发展。
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第二百六十一章帝 五帝归位
第二百六十一章五帝归位
时间如梭，当夏禹晚年之时久久不能证得人皇之道，这样他有些感到意外，此时他对人族的贡献要远大过当年的人皇轩辕，可是偏偏没能证道，这其中好像少了点什么。
经过了一番思索之后，禹终于明白自己少做了何事，当年老师曾赐他一不知何用的鼎状宝物，想来是用来镇压人族气运，自己之所以还未功德圆满就是还未炼制出一件可镇压气运之灵宝。于是夏禹将逍遥所赐的鼎分为九个，立于人族驻地广场之上，命所有人族百姓皆要将自身精血放出流入九鼎中，九鼎乃冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。 此九鼎经过人族无数精血灌溉之后便现出了原形。
九鼎之上各显露一奇像，是为当初逍遥收集的祖龙之九子。龙性好滛，祖龙亦是如此，生有九子，却无一是龙，老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二睚眦（yázi），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊（suānni），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，），又名xx（xi），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴（‘àn），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃（fuxi），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭吻（chiwěn），又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
人族精血源源不断的流入九鼎之中，大禹赤身坐在九鼎中央，以浑身火光，将他的身体烧化过去，只露出一幅金光凛凛的骨架，随后九鼎散发出一阵七彩霞光，天空中只见万千信仰之光汇集于此，被源源不断的吸入九鼎之中，九鼎将这信仰之光吸入完全，浑身气息大盛。
夏禹笑看着九鼎气势越来越浓，眼神中有种说不出的狂喜，就在信仰之光被吸收完全的时候，夏禹身上去燃起更熊的火焰，进一步锤炼他的崩架，接着在熊熊烈火之中，夏禹的骨架之上慢慢的长出了肉体。
“嗷”的一声，夏禹突破了肉身的限制，只觉元神与天地无限接触融合。夏禹他靠自己的努力突破了凡人的限制，成为继神农之后第二个人在为退位之前独自一人证得人皇道果。
不过就在此时，大变抖生。天边集来乌云，云中电光四射，隐有滚滚雷声，一道电光降下，在场诸人尽皆重伤，九鼎也受到震动，腾空而起，翻滚不定。
夏禹大惊，大声向天下呼喊：“此九鼎乃为镇压我人族气运，保卫我人族安危而造，为吾等人族万世之福祉，万不可失，尔等助我。”说完，夏禹竟然自残身体，将全身大量精血沾在九鼎之上，与此同时，人族百姓一一跪倒在地，对着苍天祈祷，一股股细弱的念力竟化作浩瀚无边的信仰之力传到九鼎身上，九鼎受此一激，立刻安定下来。
然而，夏禹此次逆天而行非同小可，上天竟然对人族降下了前所未有的九九天劫。巨雷一道道劈在九鼎身上，也劈在所有人族的心上，痛得他们嗷嗷大叫。慢慢的，九鼎又失去了控制，陷入了自我毁灭的边缘。
夏禹脸色大变，不甘的呼喊道：“自强不息！自强不息！自强不息！”
洪荒各处，诸人皆未想到夏禹竟然妄想练出了这么逆天的宝贝，现在苦难缠身，不少人都乐不可支。只是圣人们心中不知为何总是惶惶不安，似乎在预示着什么。不过他们可没心思多想，只见一道道比刚才更加汪洋磅礴的信仰之力传遍天地，又渐渐的汇聚到九鼎身上。
诸圣大惊，洪荒各方大惊，接着便是大骇。
这股信仰之力竟然不是人族对天地的感应产生的，是人族凭借灵魂深处对自己的执着信念而焕发出来的。虽然每一道信仰之力皆是微不足道，但它们却是如此的坚不可摧。这信仰之力已经不像以往人族信奉天地各方而生的虚无缥缈的信仰，他们是人族千万年来坚不可摧的顽强信念而生。这些崭新的信仰之力是那么的可怕，只见它们有意识的结成结界护在九鼎身上，轻而易举的将可怕的九九天劫给挡住了。
直到这时，所有人才领悟到，人族不可小视。这些蝼蚁虽然渺小，但团结起来的力量是无法想象的。此次九鼎之立激发出了人族千万年来矢志不渝的精神。
稍后，天劫退，九鼎成。这九鼎结成庞天巨鼎，此时已经心力大损的夏禹费劲千辛万苦在它的身上刻上“九州鼎”三字，接着，九州鼎又一分为九，飞到中原九州各大主脉之上聚集灵气，布置九州结界。从此之后，域外之人不可随意侵犯人族领域，而人族得到九鼎庇护，再也不用怕滔天巨患！
九鼎已成，九州结界已立，接着就是夏禹功德圆满的时刻到来。
当众人到齐之后，夏禹便正式宣布伯益接替他的职责，就任下一届人皇，人族各部落的首领见证了他们的交接，自此三皇五帝的时代便已结束。人族在三皇五帝的带领之下历经反复劫数，终于以胜利者的身份立足洪荒，得到各方承认，成为洪荒的主角。
得正文第二百六二章 得宝混沌钟
第二百六二章得宝混沌钟
天庭,紫微帝宫:
赵公明静静的看着手中的一个绿皮小葫芦,不知道在衡量什么,下面站立的四大镇天王和二十八星主自然也是大气不敢出了。o
经过这么些年来ri月星激ng的不停的照射,四大镇天王的实力已经都差不多到了大罗中期了,而二十八星主里面能够突破大罗的也有六个人,现在紫微宫隐隐的看上去倒也是实力非凡了。
挥了挥手,把上次自己在逐鹿之战收的那些九黎族战士放了出来,只见他们目光呆滞,毫无生气,显然已经被蚩尤的魔气把灵魂吞噬得差不多了,现在的这轩本上和一个机器人一样,只知道听命令从事,不过他们战力非凡,而赵公明也没想过那么多,自己只是想把这冷清的紫微宫充斥点人气而已,再说,偌大的紫微帝宫没有几个打杂的倒也说不过去,正好,这些人充当小兵蝎再好不过了。
“天东,天南,天北,天西！”。
“属下在！”。自从赵公明上了天之后,这被他封的四镇天王就把自己的身份问题拿捏得很准,都是以赵公明的属下自居。倒是那二十八星主里面还有不少人有时候碰到赵公明还是叫着”二师兄”什么的。
“你们四人各自挑选10000人作为天王府的部属吧！”。
“遵命！”。
天东四兄弟闻言大喜,自从上次被赵公明封为紫薇帝宫四镇天王之后,就感觉责任重大,几乎有忙不完的事物,但又没有人打个下手什么的,上次说是让自个在那些截教群妖里面挑选人手,但是自己等四人也不过是才加入截教没多久的,修为和战斗力方面跟那些上古妖庭大妖比起来甚至略有不余,又怎么能让他们甘心听从自己的命令,要不是有赵公明压着和紫微宫范围ri月星激ng之力的吸引,说不定早就造反了,现在就不同了,有了这1万人的加入,也好挡能撑个门面,再者这些人灵魂消散,更好控制,且实力都不错,稍加训练,不比那凌霄宝殿中玉帝看重的天河水军差。
“二十八星主！”。
“属下在！”。
“你们也各自挑选一千人作为部属,ri夜巡逻紫微帝宫’”。
“遵命”。
“行了,都散了吧！”。把这些琐事弄好之后,赵公明就摆了摆手,让他们都退下了,没过一会,只见原本热闹非凡的紫微宫就静悄悄了起来,看着外面被挑选剩下的两万多九黎战士,赵公明伸手一指,一道光华闪过,只见原本那些穿着破败军服的战士都披上了一身鲜红色激ng钢战甲,手执各色武器,看上起倒也气势不凡。
点了几个管事的头领,赵公明就让他们领着这些红甲力士去守卫紫微宫各处要道了,却不想人数有点多,紫微宫范围有点小,一直从二十七重天排到了第一重天去了,如此的动作自然是瞒不过别人了,瑶池里面看着歌舞的昊天和王母相视一眼,充满无奈。
“贫道见过玉帝、王母！”。
“紫微帝君有礼！”。昊天和王母见赵公明行了个礼,到也不好意思下他面子,毕竟洪荒以实力为尊,他的修为不在自己之下,现在闹翻了对谁也没好处,所以都站了起来平施了一礼。
“不知帝君今ri过来有何事啊！”。
“贫道想跟两位道友讨要点东西！”。
昊天眼中闪过一丝惊喜,能让截教赵公明欠自己这一方一个因果那是再好不过了,更何况要是能缓和两人之间的关系的话,说不定可以跟截教联手把阐教踢出局,这可是自己夜朝梦想的事啊！
“贫道想跟道友借
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