氏弄权，白痴皇帝的事情盖不住了，八王的野心迅速膨胀。然后又爆发了“八王之乱”，不仅是百姓生活在水生火热之中，更直接导致了异族入侵，开始是中国历史上第一个黑暗时期“五胡乱中华”。可以说司马家族和宋朝的赵家就是被凌迟处死、五马分尸、掘坟鞭尸。。。。。。。都不为过分。）
陈庆之：字子云（484～539），义兴国山(今江苏宜兴)人。陈庆之的辉煌战绩太多，就不一一列出了。有兴趣的可以点击/view/
檀道济：南朝宋将领。祖籍高平金乡（今属山东），出生于京口（今江苏镇江）。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，官至征南大将军。元嘉八年（公元431）攻魏，粮尽退兵，敌不敢追。文帝以其前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。被杀时怒曰：“乃坏汝万里长城！”自毁长城的悲剧就是在他身上发生的。没有死在敌人手里，却死在了自己人的手里。真是汉族千古不变的悲哀啊
陈霸先：字兴国，南朝陈吴兴下若里（今浙江省长兴县）人。初仕梁，曾辅佐王僧辩讨平侯景之乱。天成元年（公元555），杀僧辩，立敬帝，自为相国，封陈王。败北齐,排僧辩余党,受百姓所拥戴,后受禅为帝，国号陈，都建业，在位三年，谥武，庙号高祖。陈霸先是南北朝时期陈朝的开国皇帝，志度弘远，恭俭勤劳。中国众多的封建皇帝，贤明君主不多，陈霸先却属于其中的一代英主。
注：侯景之乱，也是因为汉族莫名其妙的善心所导致的。当年冉闵冉天王在北方发出杀胡令，羯胡几乎被屠杀一空，有一群几万牲口的羯胡跑到慕容鲜卑那，寻求庇护。后来慕容鲜卑入侵中原之后，过了一段时间，那些羯胡人认为他们受到鲜卑族的不公平待遇，于是在侯景的带动下叛乱。鲜卑族没有防备之下几乎被杀光，于是开始报复，羯胡在北方被杀的一空之后，又跑到南方，向梁国投降。梁国居然答应了。过了几年，侯景又开始叛乱。整个南方的人口被屠杀的只剩下40不到，直到隋朝也没有恢复元气。直到大将陈霸先出来，才把羯胡这个罪恶的种族彻底的消灭。
李靖：无敌的军神。不说别的，在贞观四年，直接带3000兵马就从背后把东突厥给灭了。活捉了颉利可汗和汉j杨政道（注：突厥一直不承认隋朝的灭亡和唐朝的正统地位，于武德三年二月立杨广的后人杨政道为隋朝傀儡“皇帝”，以此与唐朝抗衡，杨政道的都城就是定襄）。
李?：李绩，原姓徐，名世绩，字懋功，亦作茂公。因唐高祖李渊赐姓李，故名李世绩。后因避唐太宗李世民讳，遂改为单名绩。曹州离狐（今山东东明一带）人，后被封为英国公，是凌烟阁二十四功臣之一。在唐朝甚至在中国的历史上，李绩都可以说是一位极富有传奇色彩的人物。他出将入相，位列三公，极尽人间荣华。历事唐高祖、唐太宗、唐高宗（李治）三朝，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。李?参与和组织和多次唐朝对外的战争，均大获全胜。
苏定方：（592－667），名烈，字定方，以字行世，后人通称为苏定方。冀州武邑（今河北省武邑县）人。苏定方从高丽达到中亚，灭国无数。当年李靖3000骑兵灭东突厥的时候，就是他率领二百骑兵为先锋，乘天大雾，直冲进敌军统帅颉利可汗的帅帐，颉利当时吓得够呛，仓皇而逃。定方独自杀死了数百名敌军，其余大部投降。
张巡：唐蒲州河东（今山西永济）人，安史之乱的时候张巡坚守睢阳，堵住了叛军南下江淮的企图。与占优势的叛军前后进行了400余战，杀死敌将300人，士兵12万人。当时战斗进行得非常残酷，张巡督战时“大呼辄齿裂血面，嚼齿皆碎”，及“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。”睢阳血战是安史之乱时期最惨烈的战役。张巡、许远死守睢阳，有力地阻止了叛军的南下，江淮及江汉的保全对战争的最后胜利，赢得了丰厚的经济来源。张巡以总共不足1万的军队守城如此！！！壮哉！！！！
张巡守城的战役极多，有兴趣的可以点击/view/
颜真卿：（709－785年），唐代杰出书法家，伟大的爱国者。字清臣，琅琊孝悌里（今临沂市费县）人。天宝十四年（755年），平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附近十七郡相应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年，淮西节度使李希烈叛乱，j相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，派其前往劝谕，被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声。
半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀，叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝五日，举国悼念。德宗亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
郭子仪：(697――781)，华州郑县(今陕西华县)人，祖籍山西汾阳。唐代著名的军事家。武举出身。安史之乱时任朔方节度使，在河北打败史思明。后连回纥收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。代宗时，叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥进犯关中地区，郭子仪正确地采取了结盟回纥，打击吐蕃的策略，保卫了国家的安宁。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。
李纲：北宋末、南宋初抗金名臣。字伯纪，福建邵武人，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112）进士。历官太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。取得了东京保卫战的胜利。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十五天即遭罢免。绍兴二年（1132），复起用为湖南宣抚使兼知潭州，不久，又罢。多次上疏，陈抗金大计，均未被采纳。后抑郁而死。宋代著名爱国民族英雄。
呜呼哎哉！！！一代英雄，不是被敌人打到，却是被自己效命的3个投降皇帝所击败！！！！汉族什么时候才能结束这种自毁长城的愚蠢行为
狄青：（1008－1057），字汉臣，汾州西河（山西汾阳）人，北宋大将。狄青出身贫寒，在宋夏战争中，立下了累累战功，皇佑四年（1052年）六月，推枢密副使。但是宋朝的文官集体对狄青进行疯狂的迫害，他们不能容忍武将的权力和地位得到任何的提高。狄青仅仅作了3个月的枢密副使就被迫辞职。具有讽刺意味的是就在这一年，广西少数民族首领侬智高起兵反宋，自称仁惠皇帝，招兵买马，攻城略地，一直打到广东。宋朝统治者十分恐慌，几次派兵征讨，均损兵折将，大败而归。就在举国马蚤动，满朝文武惶然无措之际，仅作了不到3个月枢密副使的狄青，自告奋勇，上表请行。最后还是靠狄青才平定了这次叛乱。宋朝重文轻武的愚蠢策略的后果再次显露无遗。狄青班师还朝以后，论功行赏，狄青被任命为枢密使，作了最高军事长官。然而种种祸患也就由此而生。
到狄青凯旋还朝作了枢密使时，这种疑忌和不安达到了顶点。臣僚百官纷纷进言，不仅始终反对狄青作官者如王举正竟以罢官威胁，就连原来屡屡称颂狄青战功，誉之为良将的庞籍、欧阳修等人也极力反对任命狄青。难道是狄青居功自傲，怀有异心而招致众议吗？恰恰相反，狄青始终对朝廷忠心耿耿。在他作了枢密副使之后，脸上仍保留着宋代军士低贱的标记――制字。宋仁宗曾劝他用药抹去，狄青回答说：“陛下以功擢臣，不问门第，臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军中。”首先想到的是鼓舞士气，而不是自己作官的尊严。狄青最终在忧愤中与世长辞。而宋王朝的军事也最终越来越溃烂，最终自食恶果。
岳飞：岳飞的悲剧在于岳飞生在了一个动乱的年代，但是却遇到了一个被阉割的朝廷（注：赵构在南逃的时候，被金兵吓的阳痿。成为中国历史上第一个继发性阳痿的皇帝）。这个朝廷不仅有阳痿的传统，在这次南逃的过程中更是把仅有的一点阳气给吓光了。不管是皇帝还是文臣。而且岳飞也不知道反抗朝廷二字。
余阶：蒙古入侵四川，当时的守将因为和成都的知府有仇，逃跑时，居然不通知一下，结果导致蒙军到达成都的时候，人们还以为是宋军。蒙军在四川丧心病狂的屠杀了1千多万人。理宗破格提拔余?作为收拾四川残局的方面大员。入川后,余?首先起用播州（今贵州遵义）名士冉氏兄弟，采纳冉氏兄弟对防卫四川的建议。这个建议就是，在几个重要的州治地点，择其地理环境，沿山筑堡垒，在堡垒里储备粮食。同时将州政府设在堡垒里，一遇蒙军进攻，即将军民撤退到堡垒里，坚守堡垒，使蒙军没法破坏地方政权，而又无所得，最终将因粮草耗尽而被迫撤退。这些堡垒又相互联成一气，一遇战事，可以遥相呼应。
于是余?从北到南，建筑了一系列的堡垒。主要堡垒有：位于今陕西境内，汉中盆地边缘的大获，大获是原来蜀口的治所，它保卫着四川的北方门户。青居，青居的旁边是沔州，现在青居里面安安心心地住着州牧。钓鱼，钓鱼在合州（今重庆合江县）城郊，在重庆北百多华里，扼嘉陵江内水，它后来成了四川的临时省会。云顶，云顶扼嘉陵江外水，它和钓鱼城一起共同起着阻止蒙古军队企图利用嘉陵江舟师之便，顺流袭击重庆和出川。还有几个别的城堡，这些堡垒首尾相连，从川北到川南的四川盆地群山东麓和南麓构成了一道屏障，阻挡蒙古大军东犯长江中下游地区。
余?在治理四川的八年里，居然能做到在与蒙古对峙的军事形势下四川的大治，使“敌不敢近边，岁则大稔”。八年的治理，使四川恢复了富足，向中央输送了大量财富，减轻了下游的财政负担和军事压力。“边关无警，又撤东南之戍”。
淳佑十年（1250）冬，余?在四川形势转好的情况下，率诸将巡边，直捣汉中平原上的兴元，与蒙古军大战。十二年，蒙古汪德臣（汪世显之子）率军抢掠成都，转攻嘉定，余?率嘉定守军又与蒙古军大战于嘉定，将其逐走。余?在四川与蒙军三十六战，把敌人打得龟缩在几个据点里，而大片的农村乡镇仍然在南宋的基层政权管理下。
正当余?打算实现他用十年时间把四川全部土地收复的计划，然后解甲归隐的美梦的时候，他在四川整顿部队的大刀阔斧的政策直接打击了云顶堡垒统领的利益。他们串通朝中宰相谢方叔、老官僚徐清叟等在理宗面前进谗言，说余?的坏话。原来，余?给理宗的奏折里词气不假修辞，对理宗的态度不够尊重，使理宗感到不快。这两个权臣遂乘机对理宗说余?手握大权，而又不能让四川将士归心，怂恿理宗撤换余?的职务。于是理宗下诏召余?回临安，以平庸的临安府尹余晦代替他。
当余?得知朝廷的决定后，忧愤染病，一夕暴病而亡。四川老百姓听到他的死讯后，“莫不悲慕如失父母”。
注：蒙哥（当时的蒙古帝国大汗）后来亲帅蒙古大军入侵四川，围攻钓鱼城，结果在钓鱼城之下，蒙军碰的头破血流。蒙哥本人被石弹所伤，后死在回军途中。蒙古一大批将领和军队也在钓鱼城死伤惨重。钓鱼城因此被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。钓鱼城之战的影响是很大的，蒙哥死后，蒙哥帝国无主，在外征战的将领纷纷跑回来争夺汗位。欧洲和阿拉伯因此逃过一劫。而推选出的贵由却被忽必烈毒杀，蒙哥爆发了内战。至此蒙古帝国四分五裂。
盂珙：南宋最后一个名将，唯一一个能和蒙哥骑兵野战而不落下风的将领。后因朝廷的昏庸无能而忧愤致死。
韩世忠：1089～1151年，字良臣，南宋朝名将，陕西省绥德县砭上村人，民族英雄。身材魁伟，勇猛过人。出身贫寒，18岁应募从军。英勇善战，胸怀韬略，在抵抗金兵南侵中建立战功。为官正派，不肯依附j相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。是南宋朝一位颇有影响的人物。
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是他最真实的写照。文天祥面对敌人的软硬兼施，毫不动摇。坚守自己的品节！！！呜呼！！！
陆秀夫：受命于危难之际的南宋宰相。景炎三年(1278)初，赵?死，庙号端宗。群臣多欲散去,陆秀夫勉励群臣，再立赵?为帝,改元祥兴,迁居崖山（今广东新会南海中）。陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。祥兴二年（1279年,元至元十六年）,汉j张弘范攻崖山，宋军大败。陆秀夫对赵?说：“德?皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”（宋朝皇帝和太后军此时以投降）毅然背赵?跳海牺牲。坚贞至厮。
李庭芝：(公元1219―1276年)，字祥甫，祖籍汴州(今河南开封)。李家十二世同居一堂，忠信节义，代代善武，人称“义门李氏”。李庭芝是和张巡一样的忠臣。李庭芝负责两淮地区，守卫扬州的时候。蒙哥几次攻打均被击退。南宋皇帝和太后投降之后几次劝他投降，都被严词拒绝。最终粮尽，偏将孙贵、胡惟孝等随即打开泰州城门出降。李庭芝投河自杀时，水太浅，没有成功。被俘，在叛徒的挑唆下被杀害
陆游：是我国伟大的爱国诗人。为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权投降派的排斥打击。中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。并且写下了一首家喻户晓的古诗《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游至死都不忘要恢复国土。
辛弃疾：伟大的爱国词曲大家。（1140年1207年），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人，汉族人。与苏轼齐名，并称苏辛。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词
徐达：1332～1385，明朝开国军事统帅。字天德。濠州钟离(今安徽凤阳东北)人。朱元璋手下第一大将。北伐时一度追击蒙哥直到捕鱼儿海（今贝加尔湖）。
李文忠：(1339～1384)明朝三大开国将领之一（徐达、李文忠、常遇春），字思本，江苏盱眙人。朱元璋甥，后收为养子。喜爱读书，作战骁勇，治军严明。接替病逝的常遇春继续北伐，和徐达分为两路。在北伐中打败元军，俘获元主之孙及大臣数百人。
常遇春：(1330～1369)字伯仁，号燕衡，朱元璋第二大将。元末红巾军杰出将领、民族英雄，安徽省怀远县常家坟镇永平岗人。北伐时一举攻克元大都，但不幸病逝。
蓝玉：明初著名大将。湖南城步人，开平王常遇春内弟。初隶常遇春帐下，有谋略，作战英勇，屡立战功。洪武二十一年捕鱼儿海(今内蒙古东部贝尔湖)之战，杀北元太尉蛮子等，降其众，获马驼牛羊十五万余，焚其甲仗蓄积；又破哈剌章营，获人畜甚多。朱元璋对其宠遇甚隆，比之为卫青、李靖，封为凉国公。
于谦：宣德初年（1426），任命于谦为御史。宣德五年升兵部右侍郎，巡抚山西、河南，整顿军备。正统十三年（1448），升兵部左侍郎。次年秋，明京军主力在土木堡之战中溃败，英宗被俘，蒙古瓦剌军乘胜进攻京师（今北京）。在此关头，于谦反对迁都，力主抗战，升任兵部尚书，率军击败瓦剌军，取得京师保卫战的胜利。战后，他首创团营军制，加强边戍，委任名将镇守。主张以战求和，多次击败瓦剌军的进攻，迫使其首领也先释放英宗回朝。景泰八年（1457）正月中旬，英宗借夺门之变重登帝位。二十二日，于谦遭诬陷被害。后沉冤昭雪，赠太傅，谥肃愍，又改谥忠肃。遗有《于忠肃集》。
李定国
秦良玉
史可法
阎应元：这是裸奔重点推荐的一个人物，一个小小的典吏，以六百少年抵御满清大军，而且还诛杀满清领兵亲王！留下“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”的绝唱！
十九世纪末期的菲律宾局势及独立运动
一、【菲律宾群岛上的各族群】
在西属菲律宾殖民地上，除了原本在西班牙人殖民统治前即已在此定居的马来人外，另外的主要族群有二，即随着西班牙王国旗帜抵达菲律宾的西班牙移民，以及为美洲白银所吸引而大批从中国移往马尼拉谋生的华人。除了这三个主要不同的种族外，陆续地又有新族群产生，而与西班牙人、马来人及华人共同建构起菲律宾群岛上的族群社会。
血缘虽然是人们在区分我族与他族的根据，但是在西班牙的海外殖民社会里，出生地却也成为族群分类的根据之一。出生于伊比利亚半岛上西班牙母国的人，之后移往西班牙海外殖民地居住的移民，不管是高阶行政首长、公职人士、军人或传教士，皆被通称为半岛人（pensur），而由这些定居在殖民地的半岛人男女通婚后所生的纯种西班牙人，却另外被称为克里欧优（criollo）。藉由不同的族群称呼，将殖民地的西班牙人社会构筑了不同的社会位阶，进而成为殖民地资源分配差别待遇的基础。来自母国所指派的半岛人控制了殖民地高阶职务及社会地位，出生于殖民地的克里欧优，即使再优秀却也只能担任一般的殖民地官员职务。另一方面，在漫漫的时间长河里，马来人、西班牙人及华人为主体所组成的菲律宾住民，藉由异族通婚的血缘融合，产生了有别于上述同族群血缘的另一支族群，西班牙人称之为昧斯地索（s。
如同今日所见一般，许多西班牙名词在西语世界的词意及运用皆不尽相同。在美洲大陆的西属殖民地上，昧斯地索是专指西班牙人与其它族群混血后所生的族群，但在西属菲律宾，可能是由于抵菲的西班牙人人数实在太少，且一直少与马来原住民或华人通婚，所以西班牙人与他族通婚的昧斯地索始终是少数，反倒是华人移民与马来原住民不断地通婚，因而逐渐产生一支由华人、马来人混血的昧斯地索族群，因而昧斯地索在菲律宾往往成了原住民与华人混血族群的代名词。有时为了要与原本的昧斯地索字义有所区别，才会在昧斯地索后加上华人、菲律宾人以做区别。而西班牙人与他族通婚的昧斯地索族群，由于人数太少，所以通常是与土生西班牙人克里欧优结合在一起。
二【菲律宾的族群冲突】
不可否认，若是一个没有正义与平等为基础的社会，必然会产生族群问题，进而可能成为少数野心分子可以操弄谋取权力的工具，西属菲律宾群岛的情况即是如此。
菲岛上族群之间的冲突，远比想象中来得复杂。除了西班牙人与马来原住民之间殖民者与被殖民者之间的冲突外，华人与西班牙人及原住民之间的经济利益上的竞合关系，甚至于西班牙人半岛人与克里欧优内部之间的权力斗争，皆为菲律宾独立运动的孕育撒下了种子。而这场十九世纪后半所展开的菲律宾独立运动，其最初的原因便是菲岛土生西班牙人克里欧优为其权利而与西班牙母国及殖民政府所展开的斗争。
如同西属美洲大陆殖民地上的情况一般，菲律宾岛上的克里欧优族群对于殖民地所有高级行政官员及神职人员职务，长期由西班牙本土派往殖民地的母国人士半岛人所垄断日渐感到不满。自十八世纪后半起，菲律宾岛上经济发展逐渐地走上对外开放，而这些经济开放的结果，最大的受益者即是克里欧优及拥有西班牙人血统的昧斯地索族群。由于他们有着西班牙人的血统及信仰天主教的特质，因此西班牙殖民政府开放中小型商业活动让他们经营，以对抗外来企业或华人移民。而这些克里欧优、西系昧斯地索藉由西班牙政府的保障、教会的支持，以及家族在地方上的影响力，日益兴盛起来成为地方上的大家族，最后成为西班牙殖民政府不可轻视的力量。
十九世纪初期，西班牙本土遭逢拿破仑率法军入侵及美洲西属殖民地克里欧优族群纷纷起而争取独立的同时，菲律宾的土生西班牙人虽未起而效尤，但也开始逐渐懂得向西班牙母国争取自己的权益。甚至于当1823年拉丁美洲独立战争接近尾声时，由于大批半岛人军队的到来，导致西属菲律宾军队中权益严重受损的克里欧优族群发动一次兵变。虽是如此，多数的西班牙人即使不喜欢半岛人的到来，他们亦不希望与母国政府作对，他们的诉求仍是祈求殖民母国的公平对待，而并非像拉丁美洲的西属殖民地般走上独立之路。相较于克里欧优、西系昧斯地索与西班牙母国之间权力与利益的斗争，菲律宾原住民反抗西班牙人的殖民统治，则是生存权的奋战。而这场奋战，自西班牙人在菲律宾登陆的那一刻起便未曾停歇过，但是与十九世纪中发起的菲律宾独立运动，两者之间却有着本质上的差距，而无法直接划上等号。可是不可否认的是，这些十九世纪以前反抗西班牙人统治的菲岛马来人，后来皆成为菲律宾独立运动分子心目中的楷模，并成为菲律宾国族运动过程中反外族殖民统治的伟大民族英雄。
另一方面，华人与菲律宾原住民所生子女的菲华昧斯地索，随着西班牙逐步放宽菲律宾人就学及参政的机会，以及菲律宾本土意识的逐渐觉醒。这些在外表上看来与菲律宾原住民相同且通常信仰天主教的菲、华混血儿族群，其势力则在十九世纪后半起急遽增加，俨然成为菲律宾群岛上的新贵族。最后与原住的马来人结合在一起，配合他们在经济上及教育上所获得的优势，而在后来的独立动运与战斗过程中逐渐崭露头角。
三【菲律宾独立运动的缘起】
天赋的资质、后天的努力，一直是社会阶级流动中有所影响的积极正面力量，而血缘、家族、种族、职业与性别的藩篱，则是阻碍社会阶级良性流动的负面力量。当负面力量大于正面力量之时，即代表着社会阶级循正常管道流动的途径堵塞。但是任何围堵这些来自较低阶层社会资优且力争上游者的尝试，最后不但无法达到其目的，反而累积出更多的能量，导致更剧烈冲突最后爆发战争，而这就是菲律宾独立运动的肇因。
教会组织在西属殖民地上一直扮演着灵魂救赎者的角色，藉由此一角色因而累积不少的财富，进而成为殖民地上传授知识的教授者。不管是西班牙人、克里欧优、西系昧斯地索、菲华昧斯地索或土生马来人，若是想要循正常管道跻身社会较高阶层，进入教会学校受教育然后成为教士，便成了的主要途径。也因为如此，在十八世纪中以后，教会组织内开始逐渐形成一批有别于来自于西班牙本土教团教会的非教团教会（又译做俗世教会）势力，相较于教士多是半岛人直接由西班牙本土派遣而来的教团教会如道明会、奥古斯丁会等传教团体而言，非教团教会的主要成员则是克里欧优及昧斯地索。人数较多且多由克里欧优及昧斯地索族群所组成的非教团教会，长期以来不断地遭到人数少且多由教团教会直接自西班牙本土派出的教士的歧视。这些在西班牙本土受教育的半岛人，认为菲律宾土生西班牙人的素质不高，因而拒绝让他们担任较高阶的神职职务或掌理教区事务，而非教团教会亦对教团教会长期以来掌控菲律宾境内富裕教区资源而心生不满。族群问题加上教团的利益冲突，更使得双方之间嫌隙极深。
十九世纪起这些非教团教会的成员，为自己在教育及事业上所遭受的次等地位，日益感到不耐并心生强烈的不满，导致塔加鹿log)人所组成军队，在1843年爆发一场公开的叛乱。但是，这次叛乱并未唤醒西班牙政府重视此一问题，甚至还在1859年耶稣会重返菲律宾归还其原有教区的同时，为了弥补原本接手耶稣会教区的奥古斯丁静修会的损失，而将马尼拉地区一些已分配给非教团教会的教区转让给奥古斯丁静修会。此举更加引起非教团教会成员的愤怒而引发一连串的陈情与抗议行动，其中又以拥有多项博硕士学位的荷西布尔戈斯(jos’eburgos)神父最负盛名。只是，如同所有革命即将爆发前的共通点一般，西班牙殖民当局并未正视产生这些冲突的症结所在，反而在1872年趁着镇压一场由昧斯地索族群主导的军事叛变的同时，指控这些神职人员涉入叛变而将他们逮捕处决，颇受菲律宾人民敬重的荷西布尔戈斯神父亦惨遭毒手，其它的一些自由派分子则被迫纷纷离开菲律宾逃往海外。
这股来自非教团教会的不满情绪，便逐渐地与前往欧洲大陆游学的克里欧优学子相结合，在接受到欧洲大陆自由主义的熏陶后，开始称呼自己为菲律宾人（filipo），联手向西班牙母国政府争取菲律宾人的权益，后人称之为菲律宾民族主义或民族意识的觉醒。一场缘自于半岛人教团教会与菲岛土生西班牙人非教团教会之间的利益冲突，最后竟演变成近代菲律宾民族主义的起源。由温和争权而激烈反抗十九世纪后半起，与西班牙人殖民统治抗争的性质开始有了转变，从原先的不满西班牙母国不公平待遇，逐渐地转变成民族意识的对立。土生西班牙人及混血儿族群逐渐洞察到，要摆脱势单力薄的困境，唯有结合菲律宾原住民的力量方得以达成，自此他们原先所自视的菲律宾人一词便扩大其范围，纯马来人种的菲律宾原住民也开始成为菲律宾人的一员。自菲律宾殖民政府处死布尔戈斯等三名极负声望传教士后，许多改革派人士便陆续地逃往海外，而此时正处于国内政局动荡不安的宗主国首都马德里，便成为了这些流亡海外人士表达改革诉求的新舞台。
1880年代起他们展开了一场称之为宣传运动的诉求，希望透过在西班牙本土办报与发行刊物来宣传他们的改革理念。而这些参与宣传运动的分子，虽然对西班牙在菲岛的殖民统治有所不满，但基本上在情感上仍认同西班牙母国而不主张独立，希望以温和的方式表达要求改革的诉求。宣传运动中较为后人所知晓的人物，即为荷西·黎刹（jos’erizal），人文素养深厚且不具个人野心的他在宣传运动中属于温和改革者，黎?并不激进地反对西班牙在菲岛的殖民，亦未明白表示过脱离西班牙独立。
黎?于1892年6月返回马尼拉成立一个非暴力诉求的改革团体菲律宾联盟（ligafilipa）后不久，便遭到殖民政府的逮捕而被流放至棉兰佬，菲律宾联盟的运作也因此而几乎名存实亡。事实上，在宣传运动后期，人数较多的菲华昧斯地索族群，反西班牙殖民统治的情绪已逐渐升高，导致原先参与的克里欧优的不满，而渐渐分道扬镳。自此整个运动的走向渐渐迈向独立的道路，而一个矢志以推翻西班牙人殖民统治为目的的团体卡地普南（katip，亦在主张温和改革的黎?遭政府逮捕时正式成立。西班牙殖民政府流放黎?的命令，无疑是替改革主义者敲响了丧钟，而替革命分子吹起了冲锋号角，一场宗主国与殖民地之间波涛汹涌的动乱即将到来。
四、【独立战争的源头】――卡地普南的革命道路
卡地普南的创始人安德列斯博尼法西欧（andresbonif，出身贫困，他靠着自学接触到欧洲的新思潮，而渐渐对西班牙人统治菲律宾的现况不满，开始积极地参与许多改革派的聚会，后来在菲律宾联盟成立时，也加入此一改革团体。
当黎?被捕流放后，博尼法西欧与他的朋友成立了卡地普南，秘密吸收成员并在各地设立分会，誓言以武力推翻西班牙人的殖民统治。1896年正当他们积极筹画起事，并开始利用各种管道取得军火的同时，革命的行动计画却遭人泄露给殖民政府，博尼法西欧等人因而被迫仓促起事，菲岛反西的武装革命运动，自此如火如荼的展开。
显然，博尼法西欧并不是一个具有军事才能的领导者，他所领导的卡地普南部队，在数次与政府军交锋中惨遭重大伤亡。但是甲米地卡地普南的一个分会，却在具有军事才能的艾米利欧·阿吉纳尔多ldoeilio）领导下取得了不错的战果。自此阿吉纳尔多很快地在组织内取得众望，并在内部的一次重要选举中，取代博尼法西欧的领导地位成为革命政府的总统。不服选举结果的博尼法西欧忿而另组新革命政府。此举却引起阿吉纳尔多等人的不满而下令将其逮捕并进行审判，以企图推翻革命政府为由将他判处死刑，但随后又恐引起众怒而改判为无期徒刑并予以流放。只是，深恐此举将留下无穷后患的阿吉纳尔多，之后又在流放途中派人将博尼法西欧予以秘密地枪决。
这件谋杀事件使得神圣的菲律宾民族革命，自此成为一场虚名而沦为丑陋人性的权力斗争。这位领导菲律宾革命的卡地普南之父，并未在战场上死于他誓言推翻的残暴西班牙人之手，却惨遭自己的菲律宾同胞暨昔日同志秘密枪决。博尼法西欧的死，并未使得阿吉纳尔多所领导的独立政府，从此战胜西班牙人，相反的殖民政府在大批援军抵菲后，更加紧对阿吉纳尔多等人进行围剿。
1897年5月，面对西班牙优势的火力，阿吉纳尔多等人被迫放弃原有的根据地甲米地，于8月初突破西班牙人的重重包围逃到布拉干（bul的破石洞（byak－na－bato）山区。自此西班牙与菲律宾独立分子的战事，除了少数的零星战斗外，双方陷入对峙的僵局中。新到任不久的总督里维拉（fernandoprioderivera）开始与独立分子进行接触，试图以和平的方式解决问题。而在双方进行媾和协商的同时，阿吉纳尔多与同伴则于11月1日通过他们所制定的一部临时宪法，之后并宣布菲律宾共和国成立，由阿吉纳尔多担任总统一职，史称该共和国为破石洞共和国。
12月阿吉纳尔多与总督里维拉之间的谈判终于定案，双方签订《破石洞协议》，西班牙政府同意支付一笔款项给阿吉纳尔多等人供其流亡海外之用，同时宣布对缴械的革命军予以大赦。同月29日阿吉纳尔多等人离开菲岛抵达香港，在收到一笔西班牙政府40万披索的支票后，发电给破石洞的革命军令其降下菲律宾共和国的国旗，至此结束这一场历时一年多的起事。虽然，偏远地区仍偶有零星的小动乱，但整个西属菲律宾群岛大体上暂时拥有表面上的和平与宁静，一直到美西战争爆发前夕。
五、【菲律宾第一共和国的成立】
1898年4月25日美国国会正式通过决议向西班牙宣战，在香港待命的杜威与美方亚洲舰队，接获消息后立即航往菲律宾的马尼拉湾，并迅速地一举摧毁实力差距悬殊的西班牙舰队。但是，由于美方舰队缺乏足够陆上兵员对菲律宾群岛进行登陆占领，同时，倾向于帮助?br />免费小说下载shubao2