纳她们的高贵，没有什么可以媲美她们的美丽！ 靓芸道：“今天晚上好象有宴会呢。难怪龙哥哥把我们打扮的这么漂亮”雨焉道：“是啊，还怕你个小呢子给忘记了呢。”靓芸道：“怎么可能嘛，这么热闹的事情人家怎么能忘记呢我们一定是宴会的焦点，姐姐你说对不对？”雨焉可是爱极了这个丫头，连连的点头笑道：“对对对，全对，我们一定是焦点的，谁让龙儿把我们打扮的这么光彩照人呢？” 云龙道：“别这么说，就是不打扮，你们也一样的光彩照人你们的身上，总是有一种神秘的光辉，可以让人仰视，让人无法自拔，让人心甘情愿的拜倒。只是这次不知道要带走多少人的心呢”这话三个女人听的都是高兴，虽然明知道是云龙故意的逗她们高兴说好话来着，但这样的话任何一个女人都能够感觉到一种舒心！有时候爱情，也是需要这样一些谎言来滋润的，就好象是靓芸当时说的那样。女人，一般也要比男人更了解感情这个东西！ 所以，这个世界上有很多的东西都很奇怪。 就好象是爱一样的飘渺朦胧，带着一些神秘，到了真正拥有的时候，却也还说不出它是什么感觉！ 靓芸道：“龙哥哥，你也坐下来啊。” 云龙奇怪道：“做什么？” 靓芸起来把云龙拉的坐了椅子上，道：“坐下不就知道了吗？晚上有宴会，人家都化装打扮了，龙哥哥，你这样的过去不怕人笑话啊？再说了，往常也都是龙哥哥斥候芸儿，哄着芸儿来着，今天芸儿自然是要好好的伺候一下龙哥哥了！”她笑的很甜，似乎长大了许多，但云龙却感觉一定是有什么恶作剧。 雨焉和夜雪对望一眼，笑了一下，夜雪挺了大个肚子道：“我们也来帮忙别动！”有些嗔怪的白了一眼要说话的云龙，手指在从冰岛一路带过来的粉上点了几下，均匀的开始在云龙的脸上涂抹，一张俏脸几乎是挨着云龙的脸一般，眼睛放的很大，不停的眨，这里看看，那里瞧瞧，很是认真的将这些粉都涂抹的均匀，让云龙的皮肤完全的吸收下去。和一般的化装物品不同，冰岛的这些东西可都是以九天仙品而成的，功效更为显著，而且可以为肌肤吸收，完全不存在对皮肤的伤害，更厉害的是化装后也不用卸妆，这个是最让人舒服的了。之后就取了腮红点了一些，柔腻的手掌带着冰凉的粘稠的液体和清香，在云龙的脸上一阵摩挲 “张嘴！”夜雪不知道什么时候也学的和靓芸一样了，或许是本来就是一个脾气吧。随手取了一片红色的东西，看样子形状好象是叶子一般，云龙却是认识，这个是一种仙草，叫吻草，因为形状和美人的嘴唇非常的接近，颜色又红润，所以才有了这个名声，而且上面还能散发出钻石一般的光彩来，涂抹之后可以让人的嘴唇非常好看，充满了一种吸引人的气质，而且它还有一些药用，炼丹的时候，是一味难得的东西。如果是有某一个道士知道了她们竟然用这些东西做化妆品，一定要发疯不可。但云龙他们乃是修真界的大家，人家有东西，有人，想怎么样就怎么样，能经的起糟蹋。再说，以草木之功而成道，乃非正途，所以她们也就对这些宝贵的草药不很重视了。但云龙没想到的是，她们居然让他用这个。 不过他还是明智的张开了嘴，夜雪则是微微一笑，送了他一个充满了柔和的情波，瞟了他一眼后，就让他用嘴唇在那上面印了一下，道：“乖乖的，这样听话才是好相公！”靓芸道：“对对，听话才是好相公。” 雨焉道：“好了，打眼影我拿手，还有这个睫毛啊，眉毛的就我来吧！”看来三人是早有分工，不对，应该是两个人才是，靓芸一直什么都没做，只是站在云龙的身后，对着镜子里的云龙笑。只是几下功夫，云龙已经变为一个绝色佳人，如果是忽略了他的喉结的话，没有人会相信的，他居然是一个男人！两个人围着云龙直转，将头发也弄出了一个造型来，这下就更让人怀疑了。 三个女子都是坏笑，雨焉道：“这个可没办法，发型是要根据面部的轮廓和相貌来设计的，呵呵”三女笑作一团，云龙只能认命了，前面已经有了无数次被人男扮女妆的经历，所以这个倒是没有一般男人的扭捏，这样就这样了，也实在是没有什么大不了的。雨焉突然哎呀了一声，道：“忘记了，估计现在早点已经来了，我们快去吧！” 第一次吃到牛奶面包，也是一个新鲜，几人面前很快的就成了空盘子和空杯子，笑了一下。然后，就来人说要带他们去了解一下宴会的礼仪。一路出去，东走了两个门后，就北转，一个头戴着王冠的老人正等在门口，见着人来，赶紧就迎了上去：“长日国王见过各位，先里面请！”手一引，就带人进去，他前面引路，虽然是老了一些，但对他们四个人却不由的多看了几眼。 他们的高贵，优雅，都是一种天生的气质，而不是什么任何的后天培养而成的，其天赋之高，更是无人可比。而且看那俊美的容貌，也是让人惊叹，他当然可以看出云龙是男子了。在西荒这个地方，绅士，一般也都是这个样子的！涂脂抹粉再正常不过，贵族里已经不奇怪了。 绅士往往讲究和人交际的礼貌，贵族的风度，还有那种智慧和幽雅。甚至是要涂脂抹粉的，不是甚至，是很普遍的，绅士就应该和淑女一样，要严谨自己的行为，要让自己沉稳，沉着，压抑住一切的情感。这个也就是其中最虚伪的地方了，无论在什么样的情况下，也都要戴着面具！ 但有一些人，却可以让人忽略这些东西，就比如说是云龙！ 他只要往那里一站，就是一颗明星，就会吸引所有的目光，心肝情愿的崇拜，或者是歇斯底里的嫉妒他可以说是一个天生的绅士！但他却并不是绅士，他的很多的行为都不绅士，因为实在是没有必要，那样的生活太累。 这个地方不大，只是一个院子，引了进去后，就有两个穿着得体的人走了过来，向国王行礼万岁，国王介绍道：“他们两个人，就是皇宫里的礼仪师！安戴和劳米饵。关于宴会的一些事情，贵客可以随便问！” 云龙点点头，道：“不用那么复杂了，你们只要把要注意的事情说一下就好！” 那个安戴道：“很简单，在宴会的时候只要注意下面的一些事情就好西方餐桌礼仪起源于梅罗文加王朝，由于受到拜占庭文化启发，而制定一系列精到的礼仪。到了罗马帝国的查里曼大帝时，礼仪更为复杂而专制，皇帝必须坐最高的椅子，每当乐声响起时，王公贵族必须将菜肴传到皇帝手中。西方餐桌礼仪起源于法国梅罗文加王朝，由于受到拜占庭文化启发，而制定一系列精到的礼仪。到了罗马帝国的查里曼大帝时，礼仪更为复杂而专制，皇帝必须坐最高的椅子，每当乐声响起时，王公贵族必须将菜肴传到皇帝手中。 传统习惯是戴着帽子进餐。帝制时代餐桌礼仪显得繁琐与严苛，不同民族有不一样的用餐习惯：高庐人坐着用餐，罗马人卧着进食，法国人从小被教导用餐时双手要放在桌上，但是英国人却被教导不吃东西时双手要放在大腿上。欧洲的餐桌礼仪由骑士精神演变而来。餐桌礼仪与菜单用语变得更为优雅与精致，教导礼仪的著作纷纷问世，应邀做客赴宴会时，必须注意下列几点，请帖上如果有注明h．s．v．r，务必函复是否接受邀请。准时赴宴，不早到也不迟到。被主人请入餐厅时，必须保持站立着，直到女主人坐下来以后才能就坐。每道菜端上桌时，等待女主人示意才开始进食；用餐完毕，女主人站起来后，才可以离座。除了面包以外，任何食物都不可以直接用手指头碰触。面包不可以用刀切割，必须用手撕下一块，涂抹奶油后送人口中。切割食物时不可以发出声音，刀子始终不可以放入口中。每道菜用完后，必须将刀叉整齐地摆在盘上，喝汤时，用汤匙往外舀，然后就着汤盆边缘喝汤，在法国不可以倾斜汤盆，在其它国家可以向外倾斜，方便舀汤。古代希腊人待客时，在进入餐厅以前会先请客人更换凉鞋，让客人感到轻松舒适，主人也会把最好的座位留给陌生人。 而罗马人由于喜欢卧着进餐，不但餐前先沐浴，还换穿毛料的及膝长袍以方便躺卧。罗马贵族喜欢在三面有躺椅的躺卧餐桌用餐，上菜时仆役的双脚随着音乐的节拍移动，先端给主人。时至今日，这些餐桌礼仪在一定程度上和一定范围内，在欧洲国家还保留了下来。当你前往朋友家做客时，穿上体面的衣服，携带适当的礼物，言谈举止处处显现出优雅与涵养，永远都是必要的。”
正文 第六章 礼仪培训二更
更新时间：2009-03-19 10:34:15 本章字数:6394
云龙听他说到这里，不由的感觉到有一些奇怪，问道：“这些和罗马有什么关系？这里不是长日国吗？”罗马也就是中国古代所谓的大食，但云龙因为能够明了其中的语言，所以就直接按照读音翻译了出来。 两个礼仪师却不敢回答这个问题，看样子心里却也都是凄凄然的。 老国王叹息一声，道：“我们也不过是罗马的属国而已，若非是一海间隔，让他们无力攻打过来，我们早已经就亡国了。这个世界，怎有日不落的地方？怎有长日国的存在？但我们年年却要给他们贡品的。百姓辛苦饲养出来的绵羊，都交给了那些可恶的罗马人手里！他们利用宗教，拓展他们的土地和思想，那一次东征也是唉！” 云龙问道：“十字军东征吗？” 老国王点点头，道：“是的，是十字军东征，代表了十字教的最高层的意思，罗马帝国动用了神圣骑士团为他们效力，一举拿下了大片的土地，占领了胜地耶路撒冷，保护着自己的传教士和信徒去传播信仰。而后，思想和土地，都被罗马帝国的皇帝控制了！” 靓芸想一想，就明白了其中的一些东西，笑道：“那定然不一定是皇帝的意思！” 老国王听的眼睛一亮，似乎有些光在闪一般，颤抖着声音问道：“尊敬的小姐。老夫可以请教一下原因吗？”他降低了自己的身份，非常的恭敬的问道。靓芸也是坦然接受，脆声道：“其实很简单。根据你说的，既然罗马的皇帝可以动用十字教的神圣骑士团，那么就只有一个原因了——他的头上，是有一个可以制约他的人的。而这个人就是教宗！因为教宗不可能是他的手下，更不可能和他平起平坐！而且，百姓中的信仰之力，我们也有一次不小心的见识过了，而且还听罗梦说过那些东征的场面，不难推断，罗马的皇帝只是教宗的一个傀儡而已。毕竟他宣扬的是仁慈，如果自己背叛了信仰，下面的人也就不相信了。” 靓芸的眼中，睿智的光芒一闪而出。她的说法却是非常的特别，用的不是任免，而是傀儡。不过这个说法也的确是特别的贴切的。老国王道：“老夫受教了”他非常虔诚的对着靓芸一个鞠躬，而两个礼仪师见自己的陛下都给人鞠躬了，自己也赶紧的跟着来才对，否则那就是无礼，就是大逆不道。皇帝鞠躬你敢硬腰挺着？那简直就是找死的行为，他们本来就是管礼仪的，不是傻瓜。 靓芸嬉笑道：“呵呵，老爷子不要客气的，怎么说人家也是娜拉华的师姐来着！”说起这个师姐，靓芸的心理就是一阵得意。毕竟做了两年多的老末，数来数去，所有的人都比自己的辈分大，最是郁闷不过了。现在可好，多出了一个小师妹来，靓芸又道：“虽然罗马的军队没有攻打过来，可是他们的信仰，似乎已经侵略了你们的土地！” 这里的人，信奉着神灵，而且那歌颂声，这些信仰，其实他们的灵觉早已经捕捉到了呢。靓芸道：“一个民族，失去了属于自己的信仰，真是一个可怕的东西。你们的灵魂已经不再！其实你们已经亡国了。”一个没有了信仰的人是可怕的，一个没有信仰的民族，则是可悲的。但这样一个信仰都是别人强加上去的，清洗了记忆的民族，要怎么说呢？靓芸也想不出一个形容来。 没有了信仰的民族，就好象是没有了自己的灵魂一般。他们的身体里，那所有的思想，已经被一个不属于自己的灵魂左右了。就好象是我们一样，炎黄子孙，何必需要特别的信仰？ 只要知道，我们来自中原的大陆，发源在黄河的怀抱，养育在长江的温柔里就足够了。我们是龙的传人，我们有龙的血脉，龙的精神。开拓进取，骄傲但不自大，我们拥有自豪，我们为自己是一个炎黄子孙而骄傲我们记住了自己祖先的血是什么，我们有属于自己的理想—— 为华夏民族的繁荣而奋斗，继承了先辈的传统和光荣。 奋斗！ 这样一个伟大的信仰，但依旧有人被打败了，屈服了。他们屈居在了耶和华的脚下，舔着那肮脏的脚指头，口中还叫嚣着“上帝万能”，甚至是一些书中，中国的神仙里也跑出了一个上帝来，这个是侮辱，是亵渎，是彻彻底底的！不要小看文化的侵略，文化的侵略比物质的更为可怕。 道教不说，佛教亦然！这个世界上本无如此信仰，但偏偏却出现了。佛的没落，追求一种死后的圆满解脱，道虽是本土，但也是弊端连连。人为什么总要信这些虚无缥缈的东西？现实一点不好吗？ 信道的至少还好说一些，但信其他宗教的，凡不是中国本土的，只能说一句。你们的一神，在中国管用吗？算是有神吧，但中国的神仙成千上万，你们才一个，就是再厉害，一人一口唾沫都能把你给喀嚓了，为什么你们的狗屁信仰可以过来？而那些迷茫的信徒们，你们难道就相信，他一个耶和华这个假神棍可以单条中土无数神魔？或者是说如来的法力高强？但他是云龙的对手吗？ 一切都是啼笑皆非的无话可说！ 就比如是一个混混吧，都知道要先看一看他加入的那个黑社会是不是后台够硬，可以为所欲为，能欺负别人而不被人欺负，能够想什么就是什么，出了什么事情能罩的住自己。和别人火拼的时候自己用枪对方用刀。而那些信仰这些王八蛋东西人，就连混混都不如一个！ 这些自然是外话，但昨天确实是被一个狂信徒唠叨了一个够戗，现在的政府简直就是吃干饭的，这样的事情都没人管吗？法律不是说不允许在教堂以外的公共场所，非宗教场所传教的吗？但这些人倒是好，光明正大，没人问也没人管！一群假洋鬼子的狗腿子，哪一天神佛乱舞时候，杀的个干干净净，这个世界也就彻底的太平了。而且那股子粘稠的好象是蜂蜜一样，再加上厕所里的某些黄金的味道，确实让人无法忍受，而且那味道的浓重感觉看来，还真的是一个疯狂的信徒！不就是去个厕所吗？就遇到这么一个人，得，最后本人回来一句“老子就是神，你信我吗？”什么也没干，就赶紧跑了。 什么人最可怕？就是遇到这样的神经病了！ 害的我憋了大概有半个小时不敢去厕所，查点就出问题了。出问题找谁呢？都什么人啊。信仰这个东西，不是说不应该有，没有信仰是可怕的，但这样的信仰也是可怕的！那漫天神魔，天有刘邦魔蚩尤，妖道之后靓芸等都看着呢！这里且说现在就是。 而那国王却是震动非常，半晌都没有说出话来。 他们，已经失去了信仰，曾经的民族已经是死了，真正的死了！ 靓芸见他面色沉重，就笑道：“干吗是想这些？不值得的。一个民族已经死了，但你们现在，却是成为了另外的一个民族，不是吗？一个新的信仰，就好象是一个生命！一个新的生命！你是一国的君主，那我就送你一段话吧： 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。…… 治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。…… 星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也。上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。…… 雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。 在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。 大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情 此为《天论》，你当记住，不要把希望寄托与神灵。神灵是不想管这些闲事的，而如今的教宗，嘿嘿。他不过是大胆借了神的名头，来满足自己的欲望而已莫愁姐姐嘛，她怎么会在乎这里怎样呢？” 云龙道：“说的是不过说这些问题以后有的是时间，我们还是先听礼仪师讲解礼仪吧！”那礼仪师现下也有事情了，从他们怎么样的吃东西，到如何的邀请人跳舞，用餐的时候入座的礼节等等，都讲了清楚，更是将吃东西前的那个舞会里，跳舞的一些细则给讲了个明白。云龙他们一听，则是差点笑出来，跳个舞吃个饭还这么复杂。不过这些规矩什么的，他们听也就听了，还真的没怎么放心上。 很快的，已经接近中午，和那礼仪师聊了有接近两个时辰的工夫，而国王因为有国事要处理，就先走了。他们则是由王后陪同。那王后倒也非常的慈祥，一说起自己的女儿的时候，全身都似乎笼罩了一层光芒一般，显然是对那娜拉华爱护的很。中午的时候，就在这里直接用了一些特色菜，刀叉用的却是比王后还好，看的他们不由的惊讶。 云龙微微一笑，道：“中原原本也是用的刀叉的。在洪荒时候，哪里有什么筷子呢？后来人发现，如果是用两根细小的棍子夹东西似乎更加的灵活，而且还可以提高自己的脑力水平，让人变的大脑更加活跃，更聪明一些。所以才改用了筷子的恰巧，我们就在洪荒时候呆过。” 王后虽然已经知道他们的身份，但听这样一说，还是惊讶的说不出话来。 云龙回忆起从前，也就当是故事一样的讲给了王后他们，所有人都听的神往，但也感觉到害怕。强横的洪荒怪兽，神魔之间的撕杀，无尽的杀戮和鲜血，世态的冷漠，强大的离谱的力量，更是让人几乎以为那都不是真实的。但云龙的语言却有十足的信服力！他虽然是掩饰了自己的魅惑，但那仅仅是无意泄露出来的一点，却也是不可由人力来抵挡的！而且，云龙也说出了他，和靓芸，曾经都是洪荒中非常厉害的人物。 因为能在洪荒中生存，肯定就是厉害的。 赤裸裸的弱肉强食！那才更能章显出生命的意义！而能在洪荒中生存，不厉害，只能是死亡！王后听的长吸了一口气。中午的饭已经结束了！王后，娜拉华，雨焉，夜雪，靓芸，云龙就围着桌子说了起来，中土的见闻，哪一个不是让人瞠目结舌的？ 从那秦皇汉武，一直到了大唐盛世，时间转眼就又过了一个时辰！ 云龙感觉时间已经过了许多，便道：“吃了东西，我们也出去走走吧”娜拉华道：“好吧，我带你们走走，母后的年纪大了，也就早点休息吧。我们年轻人走走就好了”把自己的娘亲让下人带走后，她带着云龙四人游览了一下整个王宫，似乎并不很大。 靓芸有些不满意的说道：“到处都是石头，花园也就那么小的一个，就是池塘也没有什么味道，别说别的了，就是假山都没有一个，到处都是灰色的，压抑的很呢。要知道，大宋的皇宫可比这个好多了呢！”云龙只是一笑，并没有搭理靓芸，手已经搂住了那纤细的腰身。问道：“那这里是否有藏呢？” 既然这里景色没有什么看的，也就只好去藏看看有什么好东西了。也许能发现一些有趣的书也说不定呢。娜拉华道：“有。不远的，我就带你们过去。” 藏却并不是楼，而是带了一层地下室的大仓库一样的地方。进去后是一排排擦的干净的书架，而书架上，则是放满了羊皮纸做成的书。这样的书，普通人一般也都是用不起的，云龙心下一动，道：“想来中原的造纸之法也没有流传过来，怕是被那些穆斯林给中道拦截了，恩，这样可不成” 他本身读书就不少，甚至比起那些秀才也是见闻广博了。古到今，过目不忘，而且现在那些已经消化了的入侵者灵魂更是把他的那些记忆给分门别类的储蓄了起来，当中更有一些是入侵者的技术，一切似乎都是本能的一般。但这样，也让云龙的大脑节省了非常多的空间，而且条理清晰的很。想来那些阿拉伯人为了获得商道转卖的利益，才如此的吧！中原的东西，只是一个倒手，就不知道可以获得多大的利润呢。而且阿拉伯人天生的小气自私，也不允许这些先进的技术传播过来，这个是一定的了。云龙道：“娜拉华，你记下来这个用树皮，废弃的羊皮纸，无用了的麻布等等为原料打浆，混合以胶着，以细眼网抄出，阴干。这个就是造纸之术，可以节省相当的花费。！” 造纸术中国四大发明之一，人类文明史上的一项杰出的发明创造。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。古人以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明了中国造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。东汉元兴元年蔡伦发明造纸术。他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。自从造纸术发明之后，纸张便以新的姿态进入社会文化生活之中，并逐步在中国大地传播开来，以后又传布到世界各地。 纸是用以书写、印刷、绘画或包装等的片状纤维制品。一般由经过制浆处理的植物纤维的水悬浮液，在网上交错的组合，初步脱水，再经压缩、烘干而成。中国是世界上最早发明纸的国家。根据考古发现，西汉时期，我国已经有了麻质纤维纸。质地粗糙，且数量少，成本高，不普及。 西汉初年，政治西汉麻纸稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。许慎著《说文解字》，成书于公元100年。谈到“纸”的来源。他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁”。这句说话见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现在意义上的纸是完全不同的。许慎认为纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片。这种薄片可能是最原始的“纸”，有人把这种“纸”称为“赫蹄”。这可能是纸发明的一个前奏，关于这种“纸”的记载，可以追溯到西汉成帝元延元年。《汉书?赵皇后传》中记录了成帝妃曹伟能生皇子，遭皇后赵飞燕姐妹的迫害，她们送给曹伟能的毒药就是用“赫蹄”纸包裹，“纸”上写：“告伟能，努力饮此药！不可复入，汝自知之！”。由此推测纸可能与丝有一定关系。 远古以来，中国人就已经懂得养蚕、缫丝。秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。这种处理次茧的方法称为漂絮法，操作时的基本要点包括，反复捶打，以捣碎蚕衣。这一技术后来发展成为造纸中的打浆。此外，中国古代常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶，这种技术也给造纸中为植物纤维脱胶以启示。纸张就是借助这些技术发展起来的。 从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年。最早出土的西汉古纸是1933年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，年代不晚于公元前49年。 1957年5月在陕西省西安市灞桥出土的古纸经过科学分析鉴定，为西汉麻纸，年代不晚于公元前118年。1973年在甘肃居延肩水金关发现了不晚于公元前52年的两块麻纸，暗黄|色，质地较粗糙。 1978年在陕西扶风中延村出土了西汉宣帝时期的三张麻纸；1979年在甘肃敦煌县马圈湾西汉烽燧遗址出土了五件八片西汉麻纸。1986年甘肃天水放马滩出土的西汉文帝时期的纸质地图残片，表明了当时的纸可供写绘之用。从上述西汉出土的纸的质量来看，西汉初年的造纸技术已基本成熟。 历史上关于汉代的造纸技术的文献资料很少，因此难以了解其完整、详细的工艺流程。后人虽有推测，也只能作为参考之用。总体来看，造纸技术环节众多，因此必然有一个发展和演进的过程，绝非一人之功。它是我国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
正文 第六章 礼仪培训三更
更新时间：2009-03-19 10:35:42 本章字数:6104
纸的发明、发展也是经过了一个曲折的过程。公元105年发明造纸后，造纸术就从河南向经济文化发达的其它地区传播。蔡伦被封到陕西洋县为龙亭侯，造纸术就传到汉中地区并逐渐传向四川。据蔡伦家乡湖南耒阳的民间传说，蔡伦生前也向家乡传授过造纸术。东汉末年山东造纸也比较发达，出过东莱县（今掖县）的造纸能手左伯。公元二世纪造纸术在我国各地推广以后，纸就成了和缣帛、简牍的有力的竞争者。公元三到四世纪，纸已经基本取代了帛、简而成为我国唯一的书写材料，有力地促进了我国科学文化的传播和发展。公元三到六世纪的魏晋南北朝时期，我国造纸术不断革新。在原料方面，除原有的麻、楮外，又扩展到用桑皮、藤皮造纸。在设备方面，继承了西汉的抄纸技术，出现了更多的活动帘床纸模，用一个活动的竹帘放在框架上，可以反覆捞出成千上万张湿纸，提高了工效。在加工制造技术上，加强了碱液蒸煮和舂捣，改进了纸的质量，出现了色纸、涂布纸、填料纸等加工纸。 从敦煌石室和新疆沙碛出土的这一时期所造出的古纸来看，纸质纤维交结匀细，外观洁白，表面平滑，可谓“妍妙辉光”。公元六世纪的贾思勰还在《齐民要术》中，专门有两篇记载了造纸原料楮皮的处理和染黄纸的技术。同时，造纸术传到我国近邻朝鲜和越南，这是造纸术外传的开始。 公元六到十世纪的隋唐五代时期，我国除麻纸、楮皮纸、桑皮纸、藤纸外，还出现了檀皮纸、瑞香皮纸、稻麦秆纸和新式的竹纸。在南方产竹地区，竹材资源丰富，因此竹纸得到迅速发展。关于竹纸的起源，先前有人认为开始于晋代，但是缺乏足够的文献和实物证据。从技术上看，竹纸应该在皮纸技术获得相当发展以后，才能出现，因为竹料是茎秆纤维，比较坚硬，不容易处理，在晋代不太可能出现竹纸。竹纸应该起源于唐以后，而在唐宋之际有比较大的发展。欧洲要到十八世纪才有竹纸。 这一时期的产纸地区遍及南北各地。由于雕板印刷术的发明，兴起了印书业，这就促进了造纸业的发展，纸的产量、质量都有提高，价格也不断下降，各种纸制品普及于民间日常生活中。名贵的纸中有唐代的“硬黄”、五代的“澄心堂纸”等，还有水纹纸和各种艺术加工纸。唐代的绘画艺术作品已经有不少纸本的，正反映出造纸技术的提高。 在公元十到十八世纪的宋元和明清时期，楮纸、桑皮纸等皮纸和竹纸特别盛行，消耗量也特别大。造纸用的竹帘多用细密竹条，这就要求纸的打浆度必须相当高，而造出的纸也必然很细密匀称。先前唐代用淀粉糊剂做施胶剂，兼有填料和降低纤维下沉槽底的作用。到宋代以后多用植物粘液做“纸药”，使纸浆均匀，常用的“纸药”是杨桃藤、黄蜀葵等浸出液。这种技术早在唐代已经采用，但是宋代以后就盛行起来，以致不再采用淀粉糊剂了。 这时候的各种加工纸品种繁多，纸的用途日广，除书画、印刷和日用外，我国还最先在世界上发行纸币。这种纸币在宋代称作“交子”，元明后继续发行，后来世界各国也相继跟着发行了纸币。明清时期用于室内装饰用的壁纸、纸花、剪纸等，也很美观，并且行销于国内外。各种彩色的蜡笺、冷金、泥金、罗纹、泥金银加绘、砑花纸等，多为封建统治阶级所享用，造价很高，质量也在一般用纸之上。 这一时期里，有关造纸的著作也不断出现。如宋代苏易简的《纸谱》、元代费著的《纸笺谱》、明代王宗沐的《楮书》，尤其是明代宋应星的《天工开物》，对我国古代造纸技术都有不少记载。而《天工开物》第十三卷《杀青》中关于竹纸和皮纸的记载，可以说是具有总结性的叙述。书中还附有造纸操作图，是当时世界上关于造纸的最详尽的记载。经过元、明、清数百年岁月，到清代中期，我国手工造纸已相当发达，质量先进，品种繁多，成为中华民族数千年文化发展传播的物质条件。 造纸术是谁发明的长期以来，人们一直认为是东汉宦官蔡伦发明的。主要依据是《后汉书?蔡伦传》的记载。书上说：“自古书契多编以竹简，其用缣帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意（发明、创造）用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”因此，后来的一些中、外著作，都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的发明者，把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年，作为纸的诞生年份。 在史籍里，早在蔡伦以前，也有一些关于纸的记载。如《三辅旧事》上曾说：卫太子刘据鼻子很大，汉武帝不喜欢他。江充给他出了个主意，教他再去见武帝时“当持纸蔽其鼻”。太子听从了江充的话，用纸将鼻子掩盖住，进宫去见壏帝。汉武帝大怒。此事发生在公元前91年。又如《汉书?赵皇后传》记载：汉武宠妃赵飞燕的妹妹赵昭仪要害死后宫女官曹伟能，就派人送去毒药和一封“赫蹄书”，逼曹伟能自杀。据东汉人应劭解释，“赫蹄”即“薄小纸也”（后来称为丝棉纸）。再如《后汉书?贾逵传》说，公元76年汉章帝令贾逵选二十人教以《左氏传》，并“给简、纸经传各一通“。以上有关纸的文献记载，都早于公元105年，即蔡伦向汉和帝献纸那一年。 持否定造纸术是蔡伦发明的同志认为，”发明造纸术的是西汉劳动人民。东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。至和帝时，尚方令（职掌管理皇室工场、负责监造各种器械）蔡伦组织少府尚方作坊充足的人力、物力，监制出一批精工于前世的良纸，于元兴元年奏上，经推广后，‘自是天下莫不从用焉’。”这是争论中的一种意见。 另一种意见则坚持认为，蔡伦是我国造纸术的发明者，理由是“根据汉代许慎《说文解字》中有关纸的解释，在蔡伦之前古代文