我，于是我就被自动划到他们这一派来了？”
李曜心中凛然：“如果真是这样，那李存孝可也是相当有心计的了，却不像史书记载的那样只知道拼命打仗，没有政治头脑啊！可是看李存孝的模样……他若真是有这般心计，那这演技就未免太好了一些……娘的，史书不能尽信，尽信书不如无书，这些人究竟是什么心性，我还需自己分辨才行，否则给人卖了还帮人数钱，不是丢脸都丢到唐朝来了？”
此时见礼完毕，五兄李存璋微笑道：“来，十四弟，这边已经为你预留了席位，就席吧！”说着一伸手，请李曜入席。
李曜心中一动，仅仅凭这么一个小小的细节，他便知道，这群人里头虽然李存孝年纪最长，但这李存璋只怕才是真正的核心，就如同对面那一派，李存信必然是其核心一般。
他心念一转，已然明白其中道理：李存孝和李存进虽然年纪稍大一点，但两人都是勇将一类的人物，虽然战功卓著，但在往来应酬，交际众将的能力上相比起李存璋这个后来被李克用托孤的老五，可就有些差距了。因此，他们这一派中，从某种程度上来说，倒应该算李存璋为核心。
李存璋这句话一说出来，李曜立即感到身边的诸位兄弟都拿眼看着自己。
坐，或者不坐。似乎是很简单的选择，一旦坐下去，自己今后的位置也就定了，更重要的是，自己的队伍，也就定了。
李曜似乎一切都没发现，笑呵呵地道：“五兄请，诸位兄弟请。”说着，还真当不客气，大马金刀地坐了下去，而且不是正经地跪坐，是很随意的盘膝而坐。
在唐人的宴会上，盘膝而坐大体上会被看做不礼貌，但也要分时候、分场合，这般家宴，义父李克用还没到，李曜盘膝而坐，却是显得在兄弟们面前格外自然，毫不见外的意思了。
李存璋等人立刻面露笑容，各自招呼一声，纷纷就座。而对面李存信等人却死面色阴冷，其中一个瘦高个还朝李存信嘀咕了几句什么。
坐席是按照大小排位的，李曜左手坐的是李嗣源，右手坐的是李嗣本。李嗣源很是沉默寡言，他也看到了对面的情形，却一句话都没说。李嗣本却还有几分少年心性，凑近李曜一点，道：“十四兄，那边在跟都校大兄说话的，乃是七兄存颢(音：浩)，此人尤爱嚼舌，只怕是在说十四兄的坏话。”
李曜笑了笑，点点头：“劳十六弟挂怀，此事却是无妨的，不必担心。”
李嗣本“嗯”了一声：“兄长心中有所成算就好。”说完就不管对面如何了，倒好像是真没放在心上。
这时堂前牙兵忽然大声喊道：“大王至！”
房中诸人立刻起身，李曜也随之站了起来。便看见李克用满面春风地带着两名、三个童子从门外走了进来。
李克用在这时说话非常随意，哈哈笑道：“儿子们都到了，好得很，存曜呢？”
李曜连忙出列，躬身道：“大王，孩儿在此。”
李克用笑着走到他面前，扶直了他，笑道：“诸位兄弟都跟你见过了吧？”
李曜瞥了李存信一众人一眼，口中却道：“是，大王，已经见过了。”
李克用重重“嗯”了一声，微微侧身，道：“落落、廷鸾、存勖、存美、存礼，来见过你们存曜兄长。”(注：前文卷一第10章运械前线，曾将李克用次子李廷鸾手误写成长子，现已更正，特此说明。)
当下这五人立即往前各走一步，一名体型剽悍的少年打头，对李曜拱手一礼：“小弟落落，见过兄长！”
李落落并非李克用房中妻妾所生，乃是他年少时，与沙陀部中某女私合而出。但李克用沙陀人，对于这一点看得不如中原人重，而且李落落年少英武，颇有乃父之风，因而甚得李克用喜爱，从军不过两三年，已然成了铁林军使。铁林军也是李克用河东牙兵之一，仅次于黑鸦义儿军，十分骁勇善战。李克用平时对诸子——包括亲子和义子——比较公平，李落落能独领一军，而并未招致什么闲话，其勇悍强干可见一斑。
李曜回礼道：“衙内客气了。”
这话本来没什么问题，哪知道李克用在一边摆了摆手：“叫甚衙内？你等都是衙内，不可叫得这般见外。吾家基业谁继？日后你等兄弟，皆有可能……不要叫衙内。”
李曜心中一凛，暗道：“李克用这粗人，收服人心也很有本事啊！要不是历史上早有证据证明到了关键时刻你还是偏爱亲子，把晋王之位传给了当时最年长的亲子李存勖，我都几乎要相信你了。”
不过面上却还是笑着认错：“是是，大王说的是，落落贤弟，是为兄说错话了。”
李落落倒似乎相当坦然，呵呵一笑：“无妨，无妨。每有新兄弟，大王都会这般教训我等。大王说了，某家乃因战功而有此基业，故而今后传承基业者，也必长于战阵，小弟对此也是赞同得很的。”
他一说完，旁边的另一位少年便立刻拱手道：“小弟廷鸾，见过兄长。早闻兄长文武全才，廷鸾心中钦佩，奈何今日才缘吝一面……日后但有机会，廷鸾还要多多向兄长请教，还望兄长不吝赐教。”
李曜忙道：“岂敢岂敢，好说好说。”心中却暗道：“这位二衙内说起话来，倒是更客气一些。莫非是个文武双全的人才？史书中只记载了他被擒之后，朱温将其送给了刚刚投降的王镕，王镕不得已只好做出选择，将李廷鸾杀掉，绝了河东之念。另外就只写到李克用见李廷鸾被擒十分伤心，却没写明李廷鸾的能力究竟如何。”
接下来便是一位年仅五六岁的少年，老老实实上来拱手道：“存勖见过兄长。”
李曜一听，果然是李存勖，当即朝他细细看去。只见此子面色童稚，略显清秀，除此之外，无论李曜怎么看，都无法跟他当初在史书中读到的后唐庄宗的形象联系起来。
那个“风云帐下奇儿在”的奇儿李亚子；那个“吾以十指上得天下”的李晋王；那个“骄奢专权、独宠伶人”的李天下……竟然就只是眼前这略见清秀的韶年童子？
李曜心中一叹：“李存勖啊，这是李存勖啊，五代史中原本唯一能与周世宗柴荣相提并论的风云奇儿……”李曜一时感慨良多。
李曜读史时，读到李克用亡故，李存勖继位为晋王，时年近仅二十四岁，河东基业内忧外患，当时都不禁为这位年轻的晋王捏了把冷汗。然而李存勖却几乎是轻松搞定了意图篡位的叔父李克宁，巩固内部。又很快打出一场大捷，团结麾下核心将领。让李曜读史之时大声叫好。
李存勖在军事上可谓有勇有谋，敢作敢为，一往无前。嗣位不久，便在三垂冈战役中一展雄图。他主动向后梁发起攻击，对此他解释说：“后梁听说我丧父，必定以为我不能出兵；同时以为我少年嗣位，不谙军事，必有骄怠之心。如果我们挑选精干士兵，日夜兼程，出其不意，以我愤激之众，击彼骄惰之师，拉朽摧枯，那么，定霸便在此一役。”他带领大军从太原出发，至潞州北黄碾下营。在一个大雾天凌晨，亲自率军埋伏在三垂冈下。平明，天复昏雾，部队三道齐进，梁军大恐，向南溃退。这一役，李存勖的军队大获全胜，斩首万余级，俘获梁军将校三百余人！梁太祖朱温闻讯，惊惧而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”
后来清人严遂成以《三垂冈》为题，作诗歌颂李克用、李存勖父子：“英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。萧瑟三垂冈下路，至今人唱百年歌。”毛-泽-东年轻时读过这首诗，几十年后，尽管对作者严遂成的名字不复记忆，但诗的内容却几乎能一字不拉地背出来。
李存勖经历的战争，值得在中国古代军事史上书上一笔的，还有胡柳坡战役。后梁贞明四年（918年），李存勖的军队驻扎在濮州胡柳坡。与梁军相遇，在李存勖运筹帷幄的指挥下，最后以梁军的失败而告终。据中-共-中-央文献研究室编《毛-泽-东读文史古籍批语集》，毛-泽-东读了《旧王代史·唐书·庄宗纪》，作了三条批语，其中有一条是评胡柳坡这役的：“胡柳坡正面突破不成，乃从东向南打大迂回，乘虚而入，卒以成功。”李存勖在胡柳坡战役中的指挥是很高明的。
经过多年奋战，后梁龙德三年（923年），李存勖称帝，国号唐，史称后唐，定都洛阳，并于当年灭掉了后梁。
然而，李存勖即位时，没有作好治理天下的心理准备、思想准备、策略准备。他不懂得治乱异势，战争年代的一套办法未必适合和平时期，马上可以得天下，马上不能治天下的道理。他对儒家、法家的治国之道都不熟悉。少时读过的《春秋》，也只是略通大意而已。身边也没有一个为其提供治国方略的文士。而且就是有这样的谋士，他也是不会用的。他自以为是，刚愎自用，不知治国为何事，完全是乱来。
李存勖曾说：“吾于十指上得天下。”把夺得天下看得很轻易，忘掉了当年的出生入死，百战而灭后梁。即位后，喜欢四出巡游，并喜于巡游时参观昔时跟梁军交锋的战场，洋洋自得地对群臣讲自己的功劳，作为一种乐趣。
他通晓音律，会演戏，常常自傅粉墨，与伶人（歌舞艺人）同台演出。还给自己起了一个艺名，叫“李天下”。他因自己喜好演戏，而对伶人特别宠信，以致出现了伶人干政的古代少有的现象。有个叫景进的伶人，专门搜集民间的鄙俗事情向他汇报，他也想知道外边的事情，遂视景进为耳目。于是景进乘机大进谗言，连将相大臣都畏惧他几分。
其实李存勖作为五代时的一位帝王，应当知道唐朝宦官祸害之烈。唐末宦官大批被杀，侥幸逃生的宦官多藏匿民间。李存勖登基后，失魂落魄的宦官又神气起来。李存勖宠信宦官，一如唐朝中后期一些昏愦的帝王。他身边的宦官多至近千人。他沿袭唐朝中后期的做法，用宦官监军，牵制军队将帅。宦官们依仗皇帝撑腰，不把将帅们放在眼里，“陵忽主帅，怙势争权，由是藩镇皆愤怒”。
李存勖靠军队打天下，登基后，却没有处理好跟宿将及军队的关系。他“性刚好胜，不欲权在臣下”。常常听信伶人和宦官的谗言，疏忌宿将，弄得宿将们人人自危。
譬如李嗣源，对他的父亲和他两代主上可谓忠心耿耿，但也遭到猜忌，最后被逼上梁山，被乱军拥立为帝。正是李嗣源，后来取李存勖而代之，成为后唐的第二代皇帝（明宗）。
对待士兵，李存勖也很刻薄，士兵们为他东征西讨，把他扶上皇位。谁知他当了皇帝，便忘了劳苦功高的士兵们。士兵们连老婆孩子也养不活，怎能不怨恨他？
老百姓也恨透了李存勖，因为他重用专门刻剥百姓的孔谦，让其负责赋税征收。此人用重敛急征来满足李存勖的贪欲，搞得民不聊生。朝廷遇有重大祭祀，往往宣布大赦，免除百姓赋税。凡大赦令所豁免的赋税，孔谦重又征收，于是大赦令成了一纸空文。“自是每有诏令，人皆不信，百姓悉怨。”这个朝廷已失信于民，百姓诅咒它，希望它早早灭亡。哪知道李存勖还认为孔谦理财有功，赏给他“丰财赡国功臣”的称号。
有的宦官给李存勖出主意：设立内府和外府，天下财赋收入分别入内府和外府；州县上供的钱财入外府，充作朝廷经费，方镇——镇守一方的军事长官贡献的钱财入内府，充作皇帝巡游及赏赐左右亲信的费用。从此，“外府常虚竭无余而内府山积”。但李存勖舍不得花钱犒赏军队，以致军士穷困，怨声载道。后来军士离叛，便是事出此因。
当时政制混乱，一国三主，政出多门。皇太后诰命，皇后教令，与庄宗的制敕交行于地方，地方“奉之如一”，都照办不误。然而皇后刘氏性妒悍，曾当着李存勖的面，将其一名宠姬赏赐给刚刚丧妻的归德节度使李绍荣，李存勖虽然心中不乐意，但居然不敢不允。这样的女人居然跟皇帝平起平坐，发号施令。以至于史书说，“自古乱政未有如同光之甚者也”。同光，就是后唐庄宗的年号。
后唐周边地区的统治者对李存勖胡作非为必将自取灭亡也看得很清楚。公元925年，南汉国主刘龑听说李存勖灭了后梁，心生恐惧，派使者向后唐进贡，并窥探虚实。结果使者回去向刘龑汇报说：李存勖“骄滛无政，不足畏也”。
公元926年，李存勖已陷于四面楚歌的危殆境地。雄风不再的他亲自带兵征讨叛将李嗣源，至大梁（今开封市）附近，得知大梁已为昔日亲信大将李嗣源据有。见诸军叛离，军队已不再为自己卖命，李存勖自知大势去矣，于是神色沮丧，登高叹曰：“吾不济矣！”立即下令撤回洛阳。出关时，他带领的军队有25万人；未经激烈战斗，回到洛阳，居然就损失了万余人。
不久，洛阳城内发生兵变。皇宫的宫卫军也不再忠于李存勖。加入叛乱队伍、反戈一击的有之；袖手旁观、幸灾乐祸的有之。只有十几个人肯为他死战，李存勖真正成了孤家寡人。他为流矢所中，箭拔出后，口渴难忍，向人要水喝。那刘皇后明知他中箭，不来看望，只是派宦官送来奶酪，而据说中箭的人是不能吃奶酪的。李存勖吃下以后，旋即死去，年仅42岁，有人从廊下拣来一些乐器，覆盖在尸体上，点火将尸体焚烧。一个曾经叱咤风云、轰轰烈烈干了一番事业的开国皇帝，就这样凄凄惨惨地离开了这个世界。
李存勖即帝位仅三年便归于败亡，成了一个“能取天下而不能守天下”的开国皇帝。
后世史家们就他的失败原因进行了探讨，李存勖的错误有：骤胜之后骄傲自满，贪图安逸；忘记昔日南征北战之艰辛，沉溺于女色和打猎；宠信伶人，导致伶人干政；没有管好自己的妻子，导致皇后专权；军队待遇过差，导致三军愤怒；大肆搜括，导致百姓穷困；无故诛杀大臣，导致人人自危，万马齐喑……
可以说，李存勖所犯的这些错误都是致命的，只要犯下其中的一条，便有灭亡之虞；而他条条都犯了，怎么可能不败亡！
只是，当年他英姿飒爽地领军进入洛阳时，谁又能料到竟然会有这么一天！
李曜记得《旧五代史》把即位之前的李存勖比作中兴夏朝的少康，中兴汉朝的刘秀。可惜李存勖却应了《诗经》上的一句话：“靡不有初，鲜克有终。”他居然重蹈了被他灭亡的后梁和前蜀的覆辙。
李曜一时感慨万千，鬼使神差地冒出一句：“存勖可多读史书，牢记‘成由勤俭败由奢’此言，知道理，明兴替。”
周围人都是一论，李曜先前跟其他兄弟打招呼，都只是说些寻常客套话，哪怕是对李落落、李廷鸾，他也只是如此。为何对李存勖，却突然冒出这么一句话来？
李克用也微微一怔，看了看李存勖，李存勖却道：“多谢兄长指点，小弟已然识字了，正在读《春秋》。”
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ps：李克用义子的年纪，有些记载不详，本书中又因剧情安排，将李存璋等几人年龄说小了一些，以至于不尽同与史书，特此说明。对于年龄问题，读者诸君大可不必过于执念。以上。
第061章 棍法初成
时已至亥时，夏虫依旧长鸣。
精致的白瓷灯盏之下，李曜放下手中的宣笔，轻轻吹了吹麻纸上的墨迹，轻声念道：“玉杯汾阳酒，金盏高粱台。寂寞随灯隐，沧桑只在怀。霜月居何处，秋风欲满宅。长天知我意，当送故人来。”注：原创诗作，谢绝转载。]
他轻叹一声，将麻纸一卷，放在旁边书筒之中，轻轻吹灭灯烛，脱去外衣，斜躺在窗边竹榻之上，望着窗外的夜空，不知道在想些什么。
或许是习惯了现代社会的空调、风扇，李曜今年一到夏天，就总觉得自己似乎比以前怕热了许多，莫名其妙地感到心烦意乱。
尤其是从代州出走到了晋阳之后，这几天下来，白日里有许多事要忙，晚上又总觉得太热，时间早了根本睡不着。
这几天下来，李曜忙得脚不掂地。他不仅要指导技术工匠改进炼铁的各自设备和审核原材料的购入价格，还要联合节帅王府对属于帅府的各个矿场、炭场进行整改，该裁员的裁员，该加薪的加薪，同时军械监牙门、矿场、炭场等各个“部门”，都要执行他公布的新制度，而这个新制度还不光是赏勤罚怠，还有许多关于仓储、物流方面的讲究，那些原来的人员根本不懂，李曜必须一项一项跟他们说清楚，讲透彻。
晚上回来之后，反正也热得睡不着，干脆挑灯夜战，写下一些心得体会。今日白天查看坩炉改造的时候，李曜望着那皮制风箱，忽然想到后世的木风箱，比皮制风箱不仅牢固可靠，而且效果好得多，回来之后便凝神回忆木风箱的相关构造，看能不能提前把这个推拉之时都能鼓风的先进产品弄出来。
中国的鼓风器最早是皮囊，后来是风扇，再后来才是风箱。
从春秋后期开始，中国就用皮囊鼓风冶铁。这种皮囊两端细、中间鼓起。其外形和当时的一种称为“橐”的盛物容器相似，因此又称为“橐”。装有此种鼓风工具的冶铁炉又称为“炉橐”。
鼓风用的橐富于弹性，在空虚的时候是鼓起来的，橐上装有一个陶制的拉杆，使用时手握拉杆不断将橐前后推拉，使之压缩和鼓起。皮橐在挂起与压缩的过程中将风吹到冶铁炉中，这样的操作过程就称为“鼓风”。
随着冶铁业的发展，冶铁炉的容积不断增大，所需的风橐也相应增加。因多个橐排在一起鼓风，所以又称为排橐。西汉《淮南子·齐俗篇》说：“炉橐埵坊设，非巧冶不能冶金。”也就是说西汉时的冶铁业的设备有炉（溶铁炉）、橐（用人力推拉的排橐）、埵（音duo，意为吹火筒）、坊（土型范）。东汉《论衡·量知篇》说：“铜锡未采，在众石之间，工师凿掘，炉橐铸烁乃成器。未更铸橐，名曰积石”。可见，东汉时仍用橐鼓风。（注：范文澜著的《中国通史》第二卷214页在讲解水排时说：“东汉初年，杜诗任南阳太守，创造水排，用水力鼓动排橐（风箱），铸造农器。”风箱是放在括号里给排橐作注释用的，风箱之说不过是就其鼓风之用途而言。由此可知，东汉初年的风箱实际上仍是皮囊。）
宋代以前，鼓风器没有多大进步，依然是皮制为主。较简单的风箱是北宋时期发明的木风扇，北宋年间成书的《武经总要》记载了这项发明。木风扇由木箱和木扇组成，刚性较皮囊好得多，操作方便、风量大、漏风少。稍后，又出现了长方形的木风扇。这两种木风扇都是利用箱盖板的开闭来鼓风，在宋元时期得到广泛使用。在元初王帧所著《农书》的水排图中，也绘有这种长方形木扇的图形，叫做“木扇”。关于水排的演变，王帧指出：“此排古用韦（经过加工的皮）囊，今用木扇”。
按照李曜隐约的记忆，还大体能记得风扇大约发明于北宋，但他不打算这样一步步走。他现在打算“创造发明”的活塞式风箱，最早见于明代，放在后世来看，只能说是一种古老的活塞式鼓风器，其记载史见于明代宋应星著的《天工开物》，不过这东西一直沿用到二十一世纪还没淘汰，在农村依旧比较常见。
这种风箱两端各设一个进风口，口上设有活瓣，箱侧设有一风道，风道侧端各设一个出风口，口上亦置有活瓣。通过伸出风箱外的拉杆，驱动活塞往复运动，促使活瓣一起一闭，以达到鼓风的目的。木风箱的动力有人力和水利等。风箱靠活塞推动和空气压力自动启闭活门，是金属冶铸的有效的鼓风设备。
在古代中国，只有简单的技术才有可能发展起来。木风箱可以说就是一个典型。这种鼓风器有三样好处：一是可以造得很大，不必象皮风囊一样受皮革的限制；二是可以造得比较牢固，不想皮风囊一样风压太大时容易被压破；三是风量较大，漏风可以减少，而且无论是用人力还是畜力、水力推动都比较方便。尤其是，木风箱不管推拉，都在鼓风，这比皮风囊强了不知多少。
但是李曜很是纠结于木风箱的一个关键技术，那就是活塞，也就是进风口的“活瓣”，这东西以他贫乏的抽象思维能力和糟糕的动手能力，是没法自己解决的。
今晚李曜琢磨了一晚上，画了十几幅草图，却都被他自己推翻了。熬到快半夜，实在有些筋疲力尽，不禁想到自己眼下一个人“搞技术”，真真不是办法，不禁格外希望赵钢和周大锤子等人赶紧到来，好让自己这个在现代社会根本不是搞技术出身的懒汉解脱出来。以他们的技巧手段，只消自己提个思路，他们就能动手将之完成。这种强大的动手能力，李曜这个现代人不得不很诚实地表示，自己远不如他们。
一时感慨，便写下了这首《忆故人》。
翌日一早，李曜仍然是大清早就爬起来，不过却不是去忙，而是练功。
如今李曜的《灵宝毕法》练得已然有了些感觉，对于羽化登仙这种事，李曜是不信的，但是这套道门内家功法修炼这段日子之后，的确是有些不同寻常的感觉。譬如只要李曜按照心法进行吐纳，就能微微感觉到丹田处有些发热，这种热是一种内热，用手摸丹田外面，并无异常感觉，但心里却能明显觉察到。
对此，李曜这个无神论者一度怀疑是不是自己修炼《灵宝毕法》之后出现了心理学上的“心理暗示”，也就是说明明没有的情况，自己对自己心理暗示多了，似乎就存在了。
但他很快又否决了这种猜测，因为他原本就不相信什么修成金丹大道之类的说法，不存在有心理暗示。于是他终于开始正视起自己修炼的这部功法来，每日必修，风雨不辍。
时至今日，他丹田处已经由发热，变成了另一种感觉。那就像是，他能够以超脱身体的视角去看自己的丹田，而且能看到其中有一股微弱到若有似无的气流悠闲自在，偏又似乎有所固定轨迹的流转。
按照灵宝毕法上的说法，这种感觉出现，就代表他已经初步可以进行“内视”了。传说上古时代有位圣人，全身透明，纤毫毕现，吃下什么东西，便可以看见其在身体内的走向、变化。而他修炼灵宝毕法之后，似乎也开始拥有这种自己对自己纤毫毕现能力的趋势。只是这种能力现在还极其弱小，除了丹田一处，其余地方，他是全无察觉的。
这种情况的出现，一是让李曜坚定了修炼灵宝毕法的决心，二是让他想起了钱学森先生。钱学森先生晚年十分支持对人体异能进行科学研究。具体年代李曜记不清了，可能是八十年代左右，钱学森提出用“人体功能态”理论来描述人体这一开放的复杂巨系统，研究系统的结构、功能和行为。
他认为气功、特异功能是一种功能态，这样就把气功、特异功能、中医系统理论的研究置于先进的科学框架之内，对气功、特异功能的研究起了重大作用。
在钱学森的指导下，北京航天医学工程研究所的研究人员于1984年开始对人体功能态进行研究，他们利用多维数据分析的方法，把对人体所测得的多项生理指标变量，综合成可以代表人体整个系统的变化点，以及它在各变量组成的多维相空间中的位置，运动到相对稳定，即目标点、目标环的位置。
他们发现了人体的醒觉、睡眠、警觉和气功等功能态的各自的目标点和目标环。这样，就把系统科学的理论在人体系统上体现出来了，开始使人体科学研究有了客观指标和科学理论。
钱学森自己也表示，他是不懂气功的，但是他认为气功是可以放进科学的范畴内进行研究的。并且认为，气功医学是不同于第一学（治疗医学）、第二医学（预防医学）以及第三医学（康复医学——指调节人的功能状态使达到正常状态的医学）的第四医学。
甚至，他还指出：“特异功能也和气功有关，气功可以调动人的先天潜能。如果我们推动气功研究使之变成科学，就可以大大提高人的能力，提高人改造自身的有效性。这是一件影响深远的工作，我们要奋力去做，由整理材料人手，建立起唯象气功学，有了这个体系，然后再变为真正的科学，那就是科学与革命了。到那时，我们这些炎黄子孙也将无愧于自己的祖先。应该闻名于世了。”
李曜以前自然也不懂什么是气功，甚至很长时间都觉得气功就是个骗人的把戏。至于对钱老，他历来无比尊敬，但对钱老执着于进行气功与人体异能的研究，他却是不以为然的，总觉得钱老年纪大了以后，可能陷入了某种顶尖科学家都容易陷入的思想困境——这种情况并不奇怪：牛顿晚年去研究神学，天才如特斯拉先生，后来也陷入了神学、玄学等思想之中。如果说伟大如钱学森先生，也钻进这种思想的怪圈之中，李曜是完全能够理解的。
只是现在，他却有一种别样的感受，他第一次感觉到，钱学森先生的思路未必不是正确的，人体异能科学很有可能是比现代科技更加艰深高妙的一种真正的科学。（注：无风对钱学森先生尊敬万分，尤其是对钱老临终前的“钱学森之问”感触极深。是以，以上涉及钱学森先生的文字，绝非杜撰，也万万不敢杜撰以污。读者诸君若有兴趣，可以百度一下“钱学森与气功”或者类似关键词，相信会有所收获。）
除了这种还不能确定真实与否的感觉之外，另外一些改变，李曜却是可以肯定的。譬如最明显的两点：身体免疫力和力气的明显增强。
最近天气较热，李曜忙里忙外，经常累得一身汗，汗了也没时间换干净衣物，就这样汗湿了继续穿，穿干了没多久又汗湿……可是，他却只是觉得汗湿之后身上不舒服，却从没有因此出现半点感冒发烧之类在后世经常发生的事。原先他只以为是继承来的这个李曜的身体比较强壮，又正处于十七八岁身体免疫力最强的时期，所以没有出现着凉之类的情况。可是回忆一下李曜的记忆，他最近几年也并不是不感冒生病，小的病状也是有的，只是稍微用药就能恢复，明显是正常人的身体。
这一来就比较奇怪了，唯一的解释，只能是修炼灵宝毕法起了效果。
再一个变化就是力气。原先他虽然也是身强体壮之辈，但比起憨娃儿的天生神力，他就提也休提。但是最近几个早晨，他跟憨娃儿一起研究那套《金刚棍法》，两人偶有交手，李曜却明显感觉到自己的力气比修炼灵宝毕法之前大了至少一倍！
对此他还特意做了一个试验，结果是他已经能够双手搬起一个三百斤出头的磨盘了！
虽然这跟憨娃儿那种千斤神力相差甚远，但对他来说，却是一个巨大的飞跃！
这一来，他就是想不信灵宝毕法有神效也不可能了。而越是相信，修炼得就越勤。不仅灵宝毕法，就连青龙剑法，他也越发上心，每日勤练不辍了。
李曜毕竟是个凡人，对于不能理解的事情，自然是要等真正见到了效果才会相信。眼下他既然已经相信了这套功法，连带着对钟离权所言，自己能指导憨娃儿进入金刚棍法的下一个层次，也更加有信心起来。
今日他打坐吐纳完，憨娃儿已然在他院子里练了一段时间棍法。李曜出来，面带微笑，似乎颇为开心。
憨娃儿收了棍势，提棍问道：“郎君可是有甚喜事？”
李曜手里也提了一根漆黑的棍子出来，说道：“憨娃儿，来，咱们再交手练一练，某今日似乎稍微理解了金刚棍法之中的某些精妙之处，正要找你试招呢！”
他手里的虽然也是漆黑长棍，不过却只是椆木棍，哪里能跟憨娃儿的铁棍相比。
憨娃儿咧嘴一笑：“好嘞！”说着也不多言，抬手就是金刚棍法第一招“白猿出洞”。
这金刚棍法，憨娃儿一直有一个大阻碍，就是一招只能接一招，第一招只能接第二招，第二招只能接第三招。如果施完第一招要接第三招，就必须稍微停顿，这才使得。这样的缺陷，以憨娃儿的神力，若是与一般敌人交手，或许问题不大。但若是与李存孝这等天下第一勇将对阵，那就是有多少个送多少个，绝无半点侥幸的道理。
李曜对金刚棍法也是熟练之极，他仗着自己的木棍比憨娃儿的铁棍略长半尺，也抬手一记“白猿出洞”使出。憨娃儿只能变招，第二招“猛虎过涧”立刻施展出来。
此时李曜哈哈一笑，猛然冲天跃起，大喝一声：“金乌天降！”
憨娃儿愕然一愣，收势不住，一棍向前而落空，李曜的一棍却当头砸下！憨娃儿没奈何，只好将头一侧，躲开要害，肩、背、颈三处肌肉全力绷紧，打算用肩膀硬抗李曜这一棍。
哪知道李曜居然还能变招！他又是哈哈一笑，棍势全收，人从空中落地，潇洒一转身，已然笑吟吟地站到一旁。
憨娃儿顿时愣了：“郎君这是如何做到的？俺怎么不行？”
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ps：补充一点钱学森先生与气功或者说人体科学的简单介绍：
钱学森是中国人体科学的倡导者。70年代末，当人体特异功能是真是假，科学工作者及社会各阶层还众说纷纭的时候，钱学森支持一些热心的科学工作者，对捕捉到的现象进行科学的核实和实验，严谨地进行科学检验。在取得大量和可靠的科学实验数据资料之后，他认为：人类对自身的认识远没有完成，人体可能存在着特殊的功能、潜力，尽管这些现象用现代科学知识还不能解释清楚，但必须进行科学研究。1980年，他提出人体科学的概念：人体科学的研究范围是研究人体的功能，如何保护人体的功能，并进一步发展人体潜在的功能，发挥人的潜力的科学。人体科学的基础科学，除包括人体生理、解剖、心理等基础科学外，还包括对祖国医学理论特别是对气功的科学研究；人体科学的技术科学包括：人机工程和体育科学技术，如武术、杂技等；人体科学的应用技术科学，包括医学临床各科，如内、外科学，五官科学和职业病学等。
无风无责任猜想，钱老是不是考虑过某些科幻片里面出现的譬如人脑装芯片之类的情况，又或者以脑电波控制机器之类？当然，钱老在科学上的智慧，远不是无风所能判断猜测，本章节中李曜的猜想，只是典型的“小说家言”，读者诸君不必提高到科学的角度来批判无风，无风戴不起这么一顶巨大的帽子，呵呵。
第062章 故人来兮
憨娃儿看似颇为惊异，虽然他完全相信“仙师”钟离权说李曜能够指点他这句话，但最近这段时间，李曜一直没有研究出如何才能将金刚棍法练得可以任意招式随意相接，以至于憨娃儿都快忘了这茬，每日里只是不断苦练，把个金刚棍法使得越发神威凛凛，气势无双。
然而李曜今天却忽然就能做到随意变招，而不必拘泥于第一招只能连第二招，第二招只能连第三招的这个套路，憨娃儿不能不惊讶。
李曜笑着招招手，让憨娃儿走到他身边，这才问道：“憨娃儿，你有没有听过这么一句话，叫做‘万事留一线，以后好相见’？”
憨娃儿奇道：“自然听过，可这与金刚棍法有甚关系？”
李曜笑道：“你练这金刚棍法，一直走的是刚猛套路，从第一招起，就是全力出击，所谓狮子搏兔是也，万无留手，是么？”
憨娃儿点头道：“这是当然，别看俺用力用得大，可用力越大，就越能保证达到一击必杀的效果，俺以前绰号‘一棒倒’，也正因为如此，‘一棒倒’用力虽大，但打死目标最快，其实反倒最省力。”
李曜点了点头，他自然知道这个道理，所谓伤其十指不如断其一指，一招直接解决一个敌人，肯定比慢慢周旋更加省力。而且如果是战阵对敌，还有一个很大的好处，就是威慑力极其巨大。
这就好像三国演义里的关二哥，但凡是他扬威之战，对?br />好看的电子书shubao2