猫神。
艾德乔（edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。
海奎特（heqet）：蛙神。
凯布利（khepri）：圣甲虫。
克奴姆（khnu）：公羊神。
沙提（sti）：大象之神。
塞克荷迈特（sekht）：母狮之神。
塞勒凯特（selket）：蝎子之神。
索贝克（bek）：鳄鱼之神。
其他神：
安穆凯（nuket）：水神。
阿匹斯（pis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。
贝斯（bes）：乐神。
盖布（b，seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（hrpocrtes/hor－p－krt;goldendwn，hoor－pr－krt）：孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔（hthor/het－heru，het－hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。
伊姆贺特普（ihotephis）：医药及塔的守护神。
马特：正义及秩序之神。
奈斯（neith/，neit;golddwn，thesh－neith）：司智慧及战争之神。
奈荷贝特（nekhbet）：上埃及的保护神。
奈芙蒂斯（nephthys）：阿努比斯之母，死的守护神。
布塔（pth）：创造之神。
奎特（qetesh）：司爱情及美丽之神。
塞克（seker）：司光之神。
泰夫努特（tefnut）：雨水之神。
荷鲁斯四子（fournfhor）：冥王身体的守护。
艾谢特（set）：荷鲁斯四子之一，死肝脏的保护。
哈碧（hpi，goldendwn，hephi）：荷鲁斯四子之一，死肺的保护。
杜米特夫（def，ef;goldendwn，thhph）：荷鲁斯四子之一，死胃的保护。
奎本汉穆夫（qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死肠的保护。
拉(r,有时拼作re或rh,也称作tu阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯(heliopolis)的太阳神从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(khenten,即阿蒙霍特普nhotep四世)的宗教改革,阿顿神(即朝之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止后来,对他的崇拜与赫里沙夫(heryshf)结合在一起
拉是一位自我创生的神,他由元初之水(hturt,八位ogdod所创造的土丘)或一朵荷花中诞生他用自己的jg液或分泌物创造了休(shu)和泰夫努特(tefnut),用的血液创造了胡(hu)和希亚(si),并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体,或仅仅是他的眼睛在赫里奥波里斯(heliopolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿和暮日神阿图姆来崇拜拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆后来他又与荷鲁斯相融合
尽管拉与阿图姆(&ot;完成或完美&ot;)是同一个神,阿图姆仅用于一些特殊场合他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造时的替代体在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆阿图姆是亥克(hike)的父亲
阿图姆是九柱神(enned)之,常被表现为黑公牛莫努尔(newer)的形象他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形
拉神每晚在赛特(seth)和迈罕(hen)的护卫下(以防备阿匹卜(pep)等怪物的袭击)乘船游历阴间在这段旅程中,他以奥夫?拉(ufr)或埃弗?拉(efur)的形象出现
一次,哈托尔(hthor)与拉生争执,她一气之下离开了埃及拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到埃及
埃蒙－拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同希腊人甚至赋予了底比斯&ot;帝奥斯波里斯&ot;(diospolis)－－&ot;宙斯之城&ot;的名字埃蒙－拉有时具有凤凰的形象
拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号
休(shu)是埃及神话中的风神，九柱神之一。他是阿图姆(拉)用自己的jg液或分泌物s)创造出来的。他与自己的姐妹泰芙努特结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子－－大地之神盖布身上，双手举着女儿努特－－天空之神，将他们分开。
在艺术作品中，休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性。
泰芙努特(tefnut)是埃及神话中的雨水之神,生育之神,九柱神之一她是拉用自己的jg液或分泌物s)创造出来的她与自己的兄弟休结婚,生盖布和努特
有一次,泰芙努特与休生了争执,她一气之下离开了埃及休很快开始想念泰芙努特,但是她变成了一只猫,攻击一切靠近她的男人和男神最后,图特神在乔装之下终于说服了她返回埃及(这与拉和哈托尔的故事很相似)
盖布（b又称作seb塞布或keb凯布）是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。
盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。
努特(nut,也作是埃及神话中的天空之神向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一
太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的荫门中重生她同时也如此吞咽和再生着星辰
努特同时也是死亡女神,大多数石棺(srphg)的内壁上都绘有她的形象法老死后会进入她的身体,不久后便会重生
在艺术作品中,努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地)
努特与盖布结婚,生欧西里斯,艾西斯,赛特和奈芙蒂斯
欧西里斯(osiris,也作iris乌西里斯)是埃及神话中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祗之一他是一位反复重生的神他最终被埋在阿比多斯(bydos)城,是那里的守护神
欧西里斯是大地之神盖布与天神努特的儿子在埃及,欧西里斯是掌管阴间的神,同时也是生育之神和农业之神他与妻子艾西斯生了荷鲁斯根据死亡之书,他的长子叫做贝卜(beb)后来,他被同赛克和布塔联合起来成为[[布塔－赛克－欧西里斯],也被等同为赫里沙夫(heryshf)
艾西斯(isis,希腊语;在埃及语中叫做阿赛特set)是古埃及的母性与生育之神,九柱神之一她是一位反复重生的神
最初,艾西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括&ot;王座&ot;一词)后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神
艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿,她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解,后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活(这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来),与他在凯姆尼斯(kenis)湿地生下荷鲁斯除了荷鲁斯,她还是敏的母亲(有的说他们是情人)
艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死这对姐妹都拥有魔法力量
赛特（seth，也作set，setekh等），在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。
按照希腊历史学家赫罗多特斯（herodot）的说法，赛特最早是巴巴里人（berber）所崇拜的神祗。而有些学认为，赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。
赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（gretofstrength）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。
当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（pep）战斗，并杀死了他。
后来，当赛特的兄弟欧西里斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死欧西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。
赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作&ot;赛特之骨&ot;。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。
赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。
奈芙蒂斯(nephthys)在埃及神话中是死的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。&ot;奈芙蒂斯&ot;也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(bt)或奈斯(neith)的变形。
在埃及艺术作品中，她的头看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。
主要的神:
阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字，埃及文转写为?n，意为&ot;隐藏&ot;(也拼作&ot;on&ot;)。他是八位ogdod之一，配偶是姆特。
起初，他仅是底比斯的地方神祗。那时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于今日卡尔纳克神庙周边区域。第十一王朝起源于赫门泰特(heronthite)州(或可能就在底比斯本地)的一个家族，他们将神庙用雕像装饰起来。阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建的名字阿蒙涅姆赫特中。这个名字又被他的三个继承人所继承。中王国时期的几位国王也采用了相同的名字；底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人(hyks)，阿蒙作为皇家城市的神祗被重新突出出来。
然而,直到第十八王朝的统治们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候,阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神,排挤着埃及的其他神祗,甚至走出埃及成为宇宙之神法老们把自己的一切胜利都归功于埃蒙,并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力
阿蒙被描绘为人形,头戴一个头箍,由头箍上笔直伸出两根平行羽饰这可能象征着鹰的尾羽埃蒙有两种常见的形象:一种是坐在王座中,另一种是站着,手持一根鞭子,很像ptos和cheis(khi)的神祗敏后可能是他的原始形象,生育之神国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物他的配偶有时被称作埃莫奈特et,un埃蒙的阴性词),但通常称作姆特;她长着人类的头,头戴上、下埃及的双冠(doublecr他们的儿子是孔斯(chons)
太阳神拉(r)的名字有时会与阿蒙的名字结合起来,特别是在他作为&ot;众神之王&ot;的时候在埃及,天堂的统治权属于太阳神,而埃蒙就是最高神,因此从逻辑上说,阿蒙就是拉阿蒙被称作&ot;王座与两陆之王&ot;,或更骄傲地称作&ot;众神之王&ot;
荷鲁斯（hor，也作heru－s－set荷鲁=沙=阿赛特、hrw、hr以及hor－hekenu）是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。
像许多其他神祗一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。
heru－ur（也称作hrrti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作khenty－er－irty（意思是“没有眼睛的人”）；而当他的视力恢复时，他又被称作khenty－irty（意思是“有眼睛的人”）。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并起攻击。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯（leolis）的守护神。
孩提时代的荷鲁斯被称为hr－p－khered（意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作hrpocrtes），是欧西里斯与艾西斯或bnebdjetet与hthit的儿子。他被描绘成一个含着手指的男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆（rnupi）。在罗马帝国时期，hr－p－khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊（注意他的父亲bnebdjetet就是一位公羊神）。
后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与艾西斯的儿子（抑或是羽化自绍席斯的洋槐树）。这在很多学术著作中通常被引用为“thehor”。
作为hr－nedj－itef（希腊语中叫做hrendotes），荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”（dut）的护卫。
作为behedti，荷鲁斯是贝迪特（behdet，也就是现在的edfu），在那里他的形象与猎鹰紧密相联。
而作为cherti，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。
晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉（r）的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯（heliopolis），开始被称作r－herekhty（也叫r－heru－khety、her－khety（意思是“双地平线之荷鲁斯”）、hr－e－khet（意思是“地平线上的荷鲁斯”）、horkhety、hrchis（希腊语）），朝之太阳神。
安赫（nhur）是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。
在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼（从此荷鲁斯被称为“独眼神”）。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特（neith）的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治（也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及）。
荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐picjrs）里的死的内脏：def多姆泰夫（胃）、qebshenuf凯布山纳夫（肠）、hpi哈碧（肺）和iset艾姆谢特（肝脏）。
阿努比斯(nubis)是古埃及神话中的死神，有时也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字音更接近“安普”。
阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科动物)的头，胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物，是尸体的清除，与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死的守护。在艺术作品中，阿努比斯被描绘为一位长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。
阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对欧西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的主要职责是：用将死的灵魂与玛特的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见欧西里斯，否则则将他喂给阿米特。
对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本(unstext)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中，他为欧西里斯的尸体涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。
托特(thoth)，又译透特或图特，是古埃及神话的智慧之神，负责守护文芸和书记的工作。相传他是古埃及文字的明。
吸血鬼相关上(资料)
吸血鬼（vpire）在英文中为vpire,意思是僵尸、吸取血液的恶魔的意思，是西方世界里著名的魔怪，之所以说是魔怪，是因为他处于一种尴尬的境地：既不是神，也不是魔鬼，更不是人。就象被上帝遗弃一样，这一点在影片《吸血迷情》中得到了淋漓尽致的表现。作为一个和人类关系密切（吸血鬼通常是隐藏在人群中间的）的恶魔形象，它在开始的几百年的传说里一直带有离奇而恐怖迷幻的色彩。近百年来，随着浪漫主义文学和影视兴起，带有神秘唯美的吸血鬼形象更成为了浓郁而坚持的文化情节――一个从宗教走向感性膜拜的奇特的夜之魔鬼。
而现在，吸血鬼主要用作比喻榨取他人血汗、劫取他人钱财、思想或其他资源的人。
【相关诗歌剧本】
历代文人墨客写下了大量的诗歌剧本来表达这种即向往又恐惧的心情，如拜伦的《吸血鬼》1816年，科勒律支的《克里斯特贝尔》，济慈的《无情的美人》《拉弥亚》就连大仲马，狄更斯这样的大家也写过相关的作品，但这些作品中影响力最大的莫过于斯托克的《惊情四百年》。
现代人对吸血鬼的理解，大多源自维多利亚时代小说家布兰?史塔克著名的《德考拉伯爵》系列中妖异迷幻的描述。此后哥特式文学的盛行，终于使苍白、嗜血、恐惧阳光、长生不死的吸血鬼形象在公众的认知中确立起来。不过，很少有人知道，就在那同时，医学家和生物化学家们已经现，这些关于吸血鬼的传奇故事，很可能并非子虚乌有。
【什么是吸血鬼】
在欧洲，从历史开始的时候，就蔓延着吸血鬼的传说。成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。
吸血鬼是一个古老而神秘的种族。理论上来讲，所谓吸血鬼，可以理解成为某种程度上的死尸。他们没有心跳和脉搏，也没有呼吸，没有体温，而且永生不老。同时，他们有自己的思想，会思考，会交谈，也会四处走动，甚至还会受伤和死亡。
血族的职位
各个党派和氏族都有所不同。但他们的领导阶级大致是相同的，以领主为，下设元老员，有13位长老共同议事，其下还有数量不定的议员。领主和长老必须有亲王等级，长老是选举产生，议院是领主和3位长老共同认定的。而领主一般是在前任领主退位后指定继承人或是领主决斗的胜利担任。由于血族的寿命为无限，而领主的工作有很复杂，一位领主在一定时间的任期后通常都会选择退位。但只要领主仍旧有能力并且自愿承担这个责任，他们可以无限期任职。退位的领主通常会担任一段时间的长老职务，但没有人能强迫他们为本氏族工作，也就是说，退位的领主具有很高的自由性。另外，一个氏族内，主族或副族的领主也可以担任其它副族的长老，而亲王阶级的血族可以担任主族或其他副族的议员，这是为了让他们彼此制约。除了领导体系，血族中还有其他的职位。例如制裁、审判、执行、记述等。1975年第三届世界异能联合会议中，人类与血族签定了《共存公约》，由此又产生了与人类打交道的联系，寻找血源或herd的调节。（看样子血族真是个文雅的种族……连职位都非得弄得文诌诌的）
元老领主家长亲王公爵侯爵伯爵子爵男爵低级血族
【吸血鬼的分类】
从吸食的途径上来分，一些吸血鬼会圈养牲畜，这些牲畜并非牛、羊之类的动物，而是一些因为某种原因自愿贡献鲜血的人类；另一些吸血鬼会利用特殊场合诱惑人类达到目的。还有一些吸血鬼通常采取攻击的方式强行吸他们的力量远大于常人，而且拥有常人无法获得的异能。实际上，为了维持他们这种生存状态，他们必须吸食鲜血。一般来说，大部分吸血鬼通常吸食人类的血液，但是也有部分吸血鬼以吸食动物甚至其他吸血鬼的血维生。
【人们的看法】
很多人认为，只要被吸血鬼吸食了鲜血之后，被吸食的人就会变成吸血鬼，这种看法并不正确。被吸血鬼吸食过的人可能死亡，但是并不会变成吸血鬼。如果一个吸血鬼打算令一名人类变成吸血鬼，必须将自己的血液给予对方。被吸食接受吸食的血液，两种血液融合才有可能变成吸血鬼。这种血液融合的现象会带给被吸食以完全奇妙的感受，这个过程被成为“初次拥抱”在初拥之后，被吸食既变成吸食的后裔，按照密党的戒律，吸血鬼不能随意展自己的后裔，而且一名吸血鬼必须为自己后裔的行为负责。
【吸血鬼的能力】
每一个吸血鬼都拥有异于常人的能力。但是这种能力并不是生来就有的。年轻的吸血鬼的能力几乎和凡人相同。但是随着年龄和经验的增长，吸血鬼会逐渐掘自身的能力，从而使自己变得强大，理论上来讲，越年长的吸血鬼拥有的能力就越强大。第三代吸血鬼拥有的能力甚至可以与神媲美。在这些吸血鬼面前，通常的人是不堪一击。
【吸血鬼害怕的东西】
很多资料认为吸血鬼害怕的东西有很多，比如吸血鬼怕大蒜，圣水和木桩。这些传闻大多是不正确的。吸血鬼最害怕的东西是阳光。部分异能强大的吸血鬼可以对阳光具有微弱的抵抗力，但是没有任何吸血鬼能经受阳光的照晒。另外，高温对吸血鬼也有一定的克制作用，因此，吸血鬼通常都在夜间行动，因为白天的日光和高温都会严重的影响他们的思维和能力。此外，吸血鬼完全不怕大蒜和圣水。如果有人拥有极端强烈的宗教信仰，有可能用十字架暂时抑制吸血鬼，但是吸血鬼绝不会因此而致死。同样的，木桩对吸血鬼也毫无作用，但如果能用木桩钉住吸血鬼的心脏，可以令其暂时麻痹直到拔除为止。
吸血鬼怕阳光，烈阳的威力可以「融化」他们，但初晨、黄昏、阴天的阳光并不足以杀死他们，只会令他们较平常虚弱。至于紫外线，吸血鬼并不畏惧，这个事实是在警方投资几百万研出紫外线手枪后，现没有用处后得到的珍贵教训。
此外，有些传说是假的，吸血鬼并不怕圣水，这点可能跟近年来都没有真正的圣水存在有关吧？谁知道，知道不管用就行了。吸血鬼也不怕圣经，有些朗诵圣经的速度甚至超过牧师。
归根究底，吸血鬼并没有跟反基督信仰特别牵连，早在公元前好几百年，吸血一族早就存在世界各个文化里，不独为西方基督所拥抱。
幸好有些传说是真的，吸血鬼怕银，怕得厉害！但畏惧银的程度跟吸血鬼的年资有关，也跟银的纯度有关；有的吸血鬼新鲜人被镀银的子弹击中就会死去，但凶狠的吸血鬼只会被镀银的子弹所伤，并不会致命（除非被打成蜂窝），而纯银的子弹和兵刃则肯定会造成吸血鬼重伤濒死。
不过有一点必须说明的是，吸血鬼毕竟不是鬼怪，所以使用非银制的武器攻击吸血鬼也是有效的，只是吸血鬼的内在体质修补伤口非常迅速，唯有银，才能阻碍伤口的复元速度，甚至造成血液毒化而死亡。
吸血鬼分布在全世界，只要有人的地方就有吸血鬼，这跟人与蚊子的关系是一样的。
【吸血鬼的人性】
实际上，吸血鬼本身并不是邪恶的，在一个人被控制之后，他通常还会保留着自己的人性。这些人会认为他们可以和从前一样，自由的行动和生活。但是同时，他开始害怕阳光，害怕高温。无法在白天出门。他会感觉到自己对鲜血的强烈渴望。他会现自己必须靠吸取周围人的血液生活。这些思想是如此强烈以至于完全无法控制。逐渐的，他的思想行为方式就会得到改变。一个吸血鬼在最初会试图对抗自己的行为，但是本性最后会占据上风，他会逐渐习惯新的生活方式。最后，他彻底明白了自己已经不是常人。
他通常会远离繁华的地带，孤独的生活，不与任何人接触。由于他们本身的体质，他们不会衰老，他们会活在世界上目睹周围世界的变化，目睹他从前的亲人和朋友相继死去。而他只能日复一日的用鲜血和生命作为自己的食品。周围的人类对于他来说不过是一些弱小的生物罢了，他们已经完全没有理由也没有必要尊重和爱护人类了。他们藐视人类，而且生出强烈的嫉妒心，最后，他们变成了恶魔。
【吸血鬼的辈分阶级】
在血族的世界中，辈份便代表地位以及能力的高低。当然，由于血族不会衰老，所以实际活过的年纪和看起来的年纪没有关系。
ediv他们是最古早的吸血鬼，并且可能是世界上最强大的生物。一般传说他们是该隐的孙子（第叁代吸血鬼），没有人知道这是否只是传说，但可以确定的是，如果他们真的存在，而且介入了当代血族的事务，那么他们一定不会让事情善罢甘休。因为自古以来，便传说这些古老吸血鬼之间一直进行着千年圣战（jyhd），所有的后代血族在他们眼中都只是傀儡。他们只要说一个字，就可能造成整个血族间天翻地覆。在卡玛利拉习俗中，“ntediv”甚至是一个禁制的字眼。
thelh这是传说中的血族，他们活了一两千年之久，算是第四或第五代的血族。据说他们的身体在长年的岁月中，产生很大的变化。然而很少人确定他们是否存在，毕竟经过如此漫长的岁月，就算是不死之躯，也可能因为疯狂或厌世而毁灭。如果真有存活至今，也必然不问世事，不会加入任何组织。而且，无庸置疑地，他们绝对拥有十分强大的异能。
elder长老们通常已活了两百到一千年，他们拥有强大的能力，多半已在血族社会中占有一席之地，掌握了相当权力。
ll新进成员经过五十至一百年后，只要奉守诫律传统，便可能受到长老们的关注。他们虽然还很年轻，但是已经具有相当的能力。这是进阶至长老的中间阶段。
rch有些叛逆性极强的新进成员会成为叛乱之徒。他们会因为叛乱的作为，而受到长老们的注意。但是他们不可能进入正式政治运作之中。
neonte是刚被引介给亲王的新进血族成员，但还未在血族社会中闯出名号。他们是最年轻的血族，当代的neonte通常是第十叁代之后。
childe是还未被介绍给亲王认可的吸血鬼，他们也未被自己的尊长（sire）所释放。通常childe是被当作儿童般被尊长照顾带养。
【吸血鬼的职位】
各个党派和氏族都有所不同。但他们的领导阶级大致是相同的，以领主为，下设元老员，有12位长老共同议事，其下还有数量不定的议员。领主和长老必须有亲王等级，长老是选举产生，议院是领主和3位长老共同认定的。而领主一般是在前任领主退位后指定继承人或是领主决斗的胜利担任。由于血族的寿命为无限，而领主的工作有很复杂，一位领主在一定时间的任期后通常都会选择退位。
亲王（fnte）：通常已活了两百到一千年，他们拥有众多强大的能力，血族社会中占有一席之地，最少有100人子嗣或仆人，掌握了相当权力。
长老（presbyte）：与elder不同，这个长老是管理氏族内部的长老，并非是整个血族最高卡玛利拉会议的长老。通常已活了两百到一千年,比亲王高一些等级。
领主（suzer）：是赐予卡玛利拉会议领地的血族，suzer原意是宗主国，也就是说他就是一片领地最高主人。通常一世纪一任，不得连任。
公爵（duke），侯爵（ress），伯爵e），子爵（ve），男爵（bron）。
【吸血鬼的传说】
欧洲中世纪14世纪左右，教会公开对外承认确实有吸血鬼存在。
吸血鬼的起源，最早是在基督教《圣经》上出现的。其人物为该隐。相传，因为人类始祖亚当与夏娃受撒旦诱惑而吃下智慧之果被上帝诅咒并驱逐出伊甸园后。亚当和夏娃生下该隐与亚伯两个孩子。该隐是负责耕种，亚伯负责放牧。有一次，向上帝献祭时，该隐只能拿出了一些蔬菜和稻谷作为祭品，而亚伯却拿出了羊羔一类的肉类作为祭品。上帝惟独垂青亚伯的祭品，导致该隐的嫉妒并最终用石头砸死其弟弟亚伯。这一切都没有逃出上帝的眼睛，上帝唤该隐到自己身前。问其弟弟亚伯的去向，该隐谎称不知道。后上帝便将该隐所做之事一一道出并诅咒该隐：
“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受诅咒。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”该隐对上帝说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”上帝则对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”上帝就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开上帝的米那，去往在伊甸东边的挪得之地。（摘自《圣经?创世纪》4章10至16句）
在圣经中的记载到这里就算完了，但是相传该隐后来流浪到红海附近，遇见因为不服上帝而跳红海成为夜之魔女的莉丽斯（也被人认为是撒旦的情人，地球上现在的恶魔大多是他所生）。他从莉丽斯那学会了利用鲜血而使用魔法和力量，加上上帝对他的誓约“不得杀他”所以就给了该隐永生的条件。而使用魔法和力量需要大量的鲜血。所以该隐就是如此成为了吸血鬼始祖（也有人认为吸血鬼始祖是指得莉丽斯）。顺便提一下，这里有个很好玩的事情，就是吸血鬼内部流传的预言之圣书《挪得之书》和《圣经》中记载该隐出没的地方重合。
成为吸血鬼后的该隐和莉丽斯生下拥有“最近乎神力量”美称的13个第三世代吸血鬼。而这13个第三世代吸血鬼就演变成了现代吸血鬼的13氏族。也有传说是说，这第三代吸血鬼是指得挪亚方舟里的人类。等洪水退后，他们从方舟中走出来与第二世代吸血鬼生圣战，并将所有第二世代吸血鬼杀死就是如此，第三代吸血鬼就被誉称为“最近乎神力量”的吸血鬼。
而数千年後的今日，吸血鬼的血脉已经到达第13至第15代了。在中世纪以前，吸血鬼成员由于拥有特殊异能和不死之躯，通常可以成为一方霸主，甚至互相争权。直到十四世纪左右，天主教廷宗教审判所确知吸血鬼的存在，随即大肆进行补杀。虽然吸血鬼拥有异能，但是任何一名吸血鬼都无法同时阻挡千百名凡人的合作威胁。於是吸血鬼的生存陷入空前危机。
为了因应恶劣的局势，当时的几个吸血鬼氏族（约为第六至八代）不得不进行结盟，于是产生了rill（密党）盟派。这是由七个氏族所组成的盟派，也是至今较大的盟派。密党创立之时立下了六道严格的诫律传统（sixtrds），要求盟派中的後世吸血鬼永远遵行。整个戒律传统的最高宗旨，就是规定吸血鬼必须隐匿於人类社会中，绝对不得暴露身份，以免导致吸血鬼生存的危机，这就是「避世」戒条的来由。
密党之外的另一个盟派是魔党（thesbbt）。虽然每个氏族都可以加入魔党，但主要是由两个氏族所控制。魔党是卡玛利拉的宿敌，他们不承认避世的教条，他们以恐惧、武力和威胁作为统治方式，传说魔党会将新加入的吸血鬼活埋，造成其恐惧，并再以仪式和血系（bloodbound）加以控制。魔党还将人类视为低等动物，随意驱使残杀。密党成员通常称呼撒霸特为「黑暗之手」。
另外，未加入密党或魔党的其余四个氏族，则通常在两个盟派的斗争中保持中立或见机行事
到这里，可以算是上古吸血鬼们就没有什么记载了，或许有但是没有找到。为什么都认为吸血鬼大多背景是在中世纪的欧洲？这是因为一本最早最经典的吸血鬼文学而造成的。再加上标准吸血鬼总是住在欧洲中世纪那种古堡里，又是活个几百年几千年的，而且吸血鬼又是超级怀旧主义，所以总让人联想到欧洲那个残忍野蛮的黑暗时代。而这本书造